近日，中國風水文化研究院名譽院長、三僚風水祖師楊公救貧第三十八代嫡傳弟子曾真君先生，應邀赴廣東省梅州市，為當地福主進行宅基地風水布局勘查。此次勘查不僅延續了三僚風水千年傳承的精髓，更結合梅州獨特的地理環境與客家文化，為福主量身定制了藏風聚氣、天人合一的宅居方案。

一、地理環境：山水有情，形理相生

梅州地處粵東北山區，素有“八山一水一分田”之稱。曾真君先生踏勘時，以“山水有情，形理相生”為核心理念，重點考察了宅基地周邊的地形地貌：

• 四象格局：他強調“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的四象格局是風水選址的關鍵。梅州多山地丘陵，宅基地需背靠主山，左右有砂山環護，前方明堂開闊，形成“太師椅”式地形，方可聚納天地靈氣。例如，若宅基地后方有連綿山脈作玄武靠山，左右砂山如臂環抱，則主家運穩固、貴人相助。

• 水系布局：梅州水系發達，韓江、梅江等河流穿城而過。曾真君指出，宅基地宜選在“玉帶環腰”處，即河流呈弧形環抱宅基，此為“金城水”，主財祿豐盈；若遇反弓水或直沖水，則需以植樹、建墻等方式化解煞氣。

二、宅基地形：方正為吉，缺角需補

風水學認為，宅基地形如人體，需五行俱全、八卦周全。“天圓地方”是風水形法的根基，宅基地以方正為最佳。若遇缺角，需依八卦方位補救：

• 西北乾位缺角：主男主人事業受阻，可擺設金屬制品補缺；

• 東南巽位缺角：則不利長女學業，宜用文昌塔化解。

此外，曾真君特別提醒福主，前寬后窄的“畚斗地基”屬不吉之局，氣運易泄，需以圍墻、綠植等收束氣場；而“甕底厝”格局（前窄后寬）則是梅州傳統民居的典型風水布局，氣運由窄入寬，愈聚愈盛，主家業興旺、財丁兩全。

三、建筑布局：以命理為本，以形理為用

在宅基地內部規劃中，曾真君將風水理論與客家傳統建筑智慧深度融合：

• 大門定向：大門為宅之咽喉，需依羅盤定吉向。梅州民居多坐北朝南，但曾真君提醒，需結合福主命理調整：如命局喜火者，大門可開在南方離位；若宅基地外有形煞，則需以影壁、屏風等擋煞。

• 廳堂布局：客家圍龍屋的“禾坪-堂屋-橫屋”布局暗合風水“三才”之道。曾真君建議，廳堂宜設在宅基戊己太極方，此處為地氣交匯處，主家運昌隆；若家中有學子，可于東南巽位設書房，并擺放文房四寶、綠植催旺文昌運。

• 臥室風水：臥室直接影響健康與情感。曾真君指出，臥室門不可對廚房門、廁所門，床頭宜貼著墻壁，不宜空虛或對著鏡子。

四、文化融合：客家傳統與現代人居的對話

梅州作為客家文化發源地，其建筑風格與風水理念一脈相承。曾真君在規劃中巧妙融入客家元素：

• 圍龍屋智慧：客家圍龍屋的半月形池塘與后圍屋構成“陰陽魚”格局，暗合太極之道。曾真君建議，現代宅居可借鑒此法，在宅前設人工湖或噴泉，以水聚財；在宅后植竹林或建矮墻，作玄武靠山。

• 天井效應：傳統天井是客家民居的“氣口”，曾真君指出，現代住宅可擴大落地窗面積，模擬天井效應，但需避免“穿堂煞”（即門窗直對），可設置玄關或屏風緩沖氣流。

五、風水之道：調和天地人三才之氣

勘查結束后，曾真君向福主贈言：“風水之道，在于調和天地人三才之氣。宅基地如人之根基，布局如人之筋骨，唯有形理相合、氣場貫通，方能福澤綿長。”

此次梅州之行，不僅是三僚風水文化的又一次實踐，更是傳統文化與現代人居需求的深度對話。曾真君先生以千年風水智慧為筆，以梅州山水為紙，為當代人書寫了一幅“天人合一”的理想生活圖景。

文末寄語
風水非迷信，而是生活智慧。三僚曾真君先生以專業與責任，為福主筑就吉壤，讓傳統風水文化煥發新生。愿每一位讀者都能在天地人和諧共生中，尋得屬于自己的福地洞天。