許多玉友在收藏中唯籽料論，認為山料不值得收藏。作為玩玉多年的資深老藏友，我認為這種觀念有失偏頗。籽料固然有其獨特價值，但若因此忽視山料的潛力，無疑是只見樹木不見森林。在收藏和田玉的二十多年里，我既收籽料，也藏山料，兩者各有千秋。若眼界足夠開闊，便會發(fā)現(xiàn)許多山料的品質絲毫不遜于頂級籽料，甚至因其穩(wěn)定性與性價比更具收藏價值。

籽料有真假，山料唯玉質

籽料與山料的收藏邏輯截然不同。籽料因產(chǎn)狀特殊，天然帶有皮色與形狀特征，卻也給了造假可乘之機——染色做皮、滾筒磨圓等手法層出不窮。籽料需先辨真假，再論優(yōu)劣，門檻極高。反觀山料，它生于山體礦脈，無皮色遮掩，玉質一目了然。即便產(chǎn)地被混淆，只要玉質的“白、油、細、糯、熟”達標，價值便與名礦料無異。即便是無名礦坑出產(chǎn)的山料，只要玉質媲美九五于田料，便是好料，無需借名炒作。山料之爭，唯玉質是尊。

籽料市場中，“象形籽”被過度神化。一塊玉因皮色形似飛鳥走獸，價格便能翻倍，這種溢價遠超玉質本身的價值。山料則無此困擾，它既無皮色可造勢，也無形狀可附會，價值全憑玉質說話。此外，籽料皮色的追捧是近二十年的風潮，而玉質優(yōu)劣的評判已傳承數(shù)千年。藏家若盲目追逐皮色象形，恐將玉質這一根本拋諸腦后。

無論是山料還是籽料，玉質始終是核心。籽料雖有皮色加分，但若肉質松散、結構粗糙，終究是下品。山料則更純粹——野牛溝因糯性封神，九五于田以白糯立足，金山料憑白度稱雄，皆因玉質過硬。即便無名礦口產(chǎn)出同等品質的料子，時間終會證明其價值。山料收藏，本質是一場對玉質的信仰之戰(zhàn)。

莫以產(chǎn)地論英雄，玉質才是成名標尺

野牛溝、九五于田、若羌黃口等山料之所以名揚四海，根源在于它們曾展現(xiàn)出的極致玉質——白若凝脂、糯似膏脂、細如綢緞。然而，名礦并非塊塊精品，野牛溝料中亦有結構松散者，九五于田料中亦見僵綹交錯的次品。名礦的“光環(huán)”，實則是玉質卓越的附屬品。

95于田料：

源自新疆海尼拉克礦區(qū)，以九五年出產(chǎn)的那一批最為珍貴，白度與糯性俱佳，但常帶有僵釘，是其獨特標志。

野牛溝料：

產(chǎn)于青海，糯性極佳，料子如年糕般溫潤，白度中帶粉底，脂粉感強，是制作大擺件的優(yōu)選。

黑山料：

產(chǎn)自玉龍喀拉喀什河邊黑山大隊奧米峽，常有水沖痕跡，部分帶青花，品質上乘。

巴沙料：

俄羅斯產(chǎn)，白度與細膩度俱佳，但油性稍弱，塊狀規(guī)整，適合出手鐲。

金山料：

產(chǎn)區(qū)廣泛，金山礦歷史悠久，糖白料品質極高，特別是金山小白塊，白度無匹，但細膩度與油性略遜一籌。

若羌黃口料：

以能產(chǎn)出高品質黃玉而聞名，顏色濃烈如黃油，極具珠寶級價值。

著名礦口雖出產(chǎn)過優(yōu)質山料，但市場打著其名號的料子品質不一。以九五于田料為例，市場上有1995年產(chǎn)自海尼拉克礦區(qū)95礦的上乘料子，但已近乎絕跡；也有直播間將海尼拉克礦區(qū)產(chǎn)山料統(tǒng)稱為九五于田料，混淆概念；還有將整個于田地區(qū)山料都貼上“九五于田料”標簽，這純屬欺詐行為。黑山料也存在狹義與廣義之分，品質差異大。藏家如果迷信產(chǎn)地標簽，很容易陷入陷阱。

我上手過無數(shù)山料，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)區(qū)特征可辨卻不可盡信——于田料帶絲絹結構，野牛溝顯粉糯底，黑山料有水沖痕，但這些特征均可模仿。最終仍需回歸玉質的“五字真言”：白、細、油、糯、熟。若一塊料能經(jīng)得起手電透光無結構、指尖摩挲如脂膏、白度純凈無灰悶，即便無名無姓，亦是收藏佳品。

山料收藏，三條鐵律要牢記

山料收藏，有三個關鍵要點不容忽視。

其一，玉質是核心。山料的命名往往源于其優(yōu)秀品質，但不應過分迷信產(chǎn)地命名。即便來自不知名產(chǎn)地，只要品質上乘，同樣值得收藏。

其二，要注重玉質與顏色。玉質要好，顏色也要純正鮮艷。不同的山料各有特色，選擇時要根據(jù)個人喜好和收藏目的來決定。

其三，料形要規(guī)整，能夠成器。規(guī)整的料形便于雕刻，完整的器型更具觀賞價值和收藏價值。

對于想要涉足山料收藏的朋友，我有幾點建議。首先，要多學習、多觀察，不斷提升自己的鑒賞能力。其次，不要盲目跟風，要根據(jù)自己的喜好和收藏目的來選擇。最后，要保持理性心態(tài)，不要過分追求完美和稀缺性，以免陷入誤區(qū)。收藏山料是一場漫長的旅程，需要耐心和獨到的眼光。