★旅游地點：蘇州博物館之塔放瑞光

蘇州博物館，位于蘇州市姑蘇區(qū)東北街204號，成立于1960年1月1日。2006年10月6日，由貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館本館建成并正式對外開放，占地面積約10700平方米，建筑面積19000余平方米，首批國家一級博物館。其實對于展品來說，蘇博算不上特別精品，人們向往蘇博，大多數(shù)人還是因為它的建筑風格。

館區(qū)以中央大廳為中心，中央大廳南側(cè)為主入口、庭院及藝術(shù)品商店，中央大廳北側(cè)為主庭院，分布有湖面涼亭和假山等園林景觀。中央大廳東側(cè)由東廊連接為紫藤園和現(xiàn)代藝術(shù)廳及忠王府。中央大廳西側(cè)由西廊連接為吳地遺珍、吳塔國寶、吳中風雅、吳門書畫四個常設(shè)展廳。

博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀——飛檐翹角與細致入微的建筑細部。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)。

我們趕到門口的時候，預約時間還沒到，只能在外面排隊等候。好在只是等了半個小時就放行了，主要是因為我們沒有預約到更早的時間段。進入博物館，我們就從落地玻璃墻看到中心的庭院游客可真不少，都是慕名來看建筑的呀。

走進大廳，我們就看到一組博物館的模型，原來這是蘇州博物館設(shè)計模型的第二稿，其實已經(jīng)初具今天的規(guī)模。我們倒不急于參觀庭院，反正挨個兒走過去，總會走過中庭的。

我們先進入的展廳是“塔放瑞光”，聽名字就知道這里展陳的文物都來自瑞光寺塔的了。要說起瑞光寺塔，那歷史可以追溯到三國東吳赤烏四年。

當時康居國僧人性康來到蘇州，吳主孫權(quán)就為他創(chuàng)建了普濟禪院，這就是瑞光寺的前身。赤烏十年，孫權(quán)為了報答母恩，在寺中建造了十三級的舍利塔。五代后晉天福年間重修，并敕賜銅牌置于塔頂。宋宣和年間重修，改為七級，賜額“瑞光禪寺”。相傳塔上常放五色祥光，因此更名瑞光塔。現(xiàn)存的瑞光塔是磚砌塔身，北宋初期的遺物。其木構(gòu)部分經(jīng)宋、明、清歷次重修，其建塔歷史在蘇州僅次于虎丘云巖寺塔。

現(xiàn)在展陳在博物館的這批文物，是1978年在瑞光塔三層塔心的磚龕中發(fā)現(xiàn)的，大部分與佛教的密宗有關(guān)。

北宋刻本妙法蓮華經(jīng)，現(xiàn)存六卷，頁面沒有邊框，密行細字，第一卷包首有宋“天禧二年”朱筆題記，這是中國現(xiàn)存早的佛經(jīng)刻本。

梵文大隋求陀羅尼經(jīng)咒，中央界長方形雙線框欄，時碩繪熾盛光佛變相，欄內(nèi)鐫墨線雙圈四個，繪黃道十二宮像。欄框外周橫排梵文經(jīng)文47行，經(jīng)文左右兩側(cè)各鐫線刻神像14名，合為28宿。上方繪花卉圖案，下方是題記。

這卷經(jīng)咒還有漢文版的，以大日如來像為中心，按順時針方向由內(nèi)而外連續(xù)環(huán)以同心圓排列的經(jīng)文，四角是四天王像，下部正中長方形框內(nèi)印題記。兩邊直線欄，內(nèi)有18名職官名。

五代的碧紙金書《妙法蓮華經(jīng)》（復制品），縱27～27.6厘米 總橫長951～1215.5厘米，用極細的竹絲編織成經(jīng)帙包裹,然后存放在黑漆嵌螺鈿經(jīng)箱中。

經(jīng)書共七卷，在碧紙（磁青紙）上用泥金書寫，卷軸裝。這種碧紙金書為唐、五代時期所特有，其書體充分體現(xiàn)了唐人小楷渾穆秀麗的風格。

宋真珠舍利寶幢雖然和上述經(jīng)文一樣，也是一件復制品，但做得很精致，估計還原度很高，因此大家都趨之若鶩，我們差點都擠不到第一排的位置。

寶幢通高122.6厘米，置于兩重木函中，黑色外木函的正面立墻上有兩排白漆楷書：“瑞光院第三層塔內(nèi)真珠舍利寶幢”。主體用楠木構(gòu)成，分須彌座、佛宮、剎三個部分。須彌座呈八邊形，下有雙層方澀，向上弧狀收束。中間分置銀獅、半圓雕供養(yǎng)人及木獅。

須彌座上周置勾欄，內(nèi)作大海，須彌山從中聳起，一條滿身綴珠的九頭龍在山與海之間盤旋。海面升起八朵木制祥云，云頭分別站木雕四天王、四天女。佛宮在須彌山的頂端，宮外有八大護法天神守衛(wèi)。宮中為碧地金書八角經(jīng)幢，分別以真、草、隸、篆書陰刻填金七佛之名，及梵語“南無摩訶般若波羅密”。

經(jīng)幢中間是一只用來供奉舍利子的淺清色葫蘆形瓷瓶及兩張雕版印《大隋求陀羅尼》。幢頂?shù)姆瘕悆?nèi)置一尊木雕趺坐佛祖像。佛宮外有八根殿柱，柱上承八角形斗拱梁枋殿頂及戧角。殿頂又設(shè)漆龕，內(nèi)盛金質(zhì)寶瓶。華龕上罩一八角形金銀絲串珠華蓋，蓋上有鎏金銀絲編小龍八條。華蓋上部為剎，以白玉、水晶及金銀制成。八條銀鏈從剎上垂下并與華蓋八角相連。

剎頂是一顆直徑為3.4厘米的大水晶球，球兩側(cè)用銀絲纏繞，金光閃閃，意示“佛光普照”。這件寶幢綜合了當時木雕、描金、玉雕、穿珠以及金銀細工等專業(yè)技術(shù)，整個寶幢共用珍珠四萬余顆，是一件珍貴的宗教藝術(shù)品。

宋盛真珠舍利寶幢內(nèi)木函寬42.5厘米 高123厘米，1978年發(fā)現(xiàn)于蘇州瑞光寺塔第三層天宮，真珠舍利寶幢就安置在這只內(nèi)木函之中。內(nèi)木函用銀杏木制成，為五節(jié)正方形套疊式。在它內(nèi)壁書有“大中祥符六年(1013年)四月十八日記”字樣，外壁畫有彩繪四天王像，為罕見的宋畫精品。

彩繪四大天王像內(nèi)木函高123厘米，寬42.5厘米，銀杏木制成，五節(jié)正方形套疊式，內(nèi)外壁彩繪四天王像。四天王像比例均勻，形象生動，雖歷經(jīng)千年，依然五彩斑斕。

豐富的天然色彩，使畫面具有真實感和運動感。畫中可見唐代畫圣吳道子的遺風，用柳葉描法。這也是一件復制品，估計以上文物都十分珍貴，所以沒有陳展文物原件。

銅地藏菩薩坐像通高21厘米，闊額長耳，表情慈悲，身披袈裟，半跏坐于長方形座上，左足下踏著蓮花臺。右手持寶珠，左手置于膝上。

銅如來佛像高16厘米，螺發(fā)肉髻，肩圓臂瘦削，胸肌結(jié)實，結(jié)跏跌坐于束腰蓮花臺上。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進入禪思，修悟證道，采用的就是這種姿勢，因此佛教通常以全跏坐為如來坐，身后有顯示光明的火焰紋背光。

銅觀音像有兩尊，趺坐于束腰蓮花臺座上。身后有火焰紋飾的背光和頭光，外圍火焰紋的上方有江牙紋飾頂著的一輪太陽，意為“旭日東升”。

五代時期的銅質(zhì)大金涂塔分五個部分，從上到下分別為塔剎、蕉葉形插角、塔身、銅蓋、須彌座。須彌座上刻四面十六羅漢像，銅蓋上刻一段發(fā)愿文。

還有一件小金涂塔，材質(zhì)相似，但是規(guī)模要小一圈，制作也沒有那么精致，更像是縮減的版本。整體由須彌座、塔身、蕉葉形插角、塔剎等部分組成，須彌座每面設(shè)三個壸門，塔身四面及插角處雕刻佛本生故事，塔剎五重相輪有殘損，現(xiàn)殘高32.5厘米。

葫蘆形料質(zhì)舍利瓶通體晶瑩，材質(zhì)近于水晶或琉璃，中間部分是玻璃材質(zhì)，供奉六七顆舍利子。

天龍剎蓋也是宋真珠舍利寶幢上的，大概是一件碎片吧，不知道有生之年，還能不能看到寶幢組裝完整的原件。

千秋云絮卷舒間，水墨鋪陳氣自閑。

秘色細瓷遺舊跡，吳王銅劍指江山。

——七絕

自由行：蘇州博物館

1月仲冬