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最近時常想起《清凈經(jīng)》，說來也奇怪，最初我把它當做催眠曲，不想讀懂，睡不著的時候反復聽，效果很好，沒想到聽著聽著，竟然有所領悟，失去了催眠的作用，真是'有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭’。在我有所領悟之后，時常想起其中的只言片語，越思考越覺得驚訝，覺得它可以和佛家的《心經(jīng)》媲美，不像是凡人所寫，而像是天人所寫，今天想聊其中的四個字：流浪生死。沒看《清凈經(jīng)》之前，我從沒想過“流浪”和“生死”會產(chǎn)生關聯(lián)，覺得流浪是一種無家可歸的生活，而生死是人的生命開始與結(jié)束，二者八竿子也打不著，可《清凈經(jīng)》卻把這兩個詞結(jié)合到一起，意思是說'從生到死是無家可歸的流浪狀態(tài)’。這種看法與我們多數(shù)人的認知不一樣，多數(shù)人都有家，過著有家可歸的生活，那么這四個字到底在講什么呢？這四個字講的不是某個具體的人，而是萬物，包含了人類，為了便于理解，那就以人為例。每個人都是父母所生，父母所在的地方就是家，那么父母是誰所生呢，我們會說是父母的父母所生，當我們繼續(xù)追問下去，會問這個世界的第一人從何而來，最后就會追問萬物從何而來。人的來源是父母，萬物的來源是萬物的父母，也就是萬物的家，找到了這個家，萬物就有家可歸，不再流浪；找不到這個家，萬物就無家可歸，就是在流浪，如果從出生到死亡都找不到這個家，就叫流浪生死。俗話說“有家的孩子像個寶，沒家的孩子像根草”，沒有人喜歡無家可歸的流浪生活，都希望找到自己的家。父母是我們每個人的小家，除此之外，人與萬物還有一個共同的大家，這個大家就是“道”，只有找到了“道”，才算是找到了永恒的家，回歸于“道”，就是回家了，就不再是流浪生死。因此，每個人都要早點找到這個萬物共有的家，在我看來，回歸于“道”的感覺就像是流浪者回家的感覺，“道”是萬物共有的家，如同人的父母。寫到這里，想起佛家的一個故事：明朝時有對母子相依為命，兒子趕考失敗，心灰意冷，想要尋佛來脫離痛苦，于是辭別母親，途中遇見一個高僧，高僧讓他朝著回家的方向走，說路上會遇到一個光腳的人，那個人就是佛。兒子一路上都在留意這樣的人，卻沒有碰見，半夜時到了家門口，敲門后母親急匆匆的開門，連鞋子都來不及穿，青年看到這里，明白高僧所說的佛就是自己的母親。我以前認為孝順父母只是一種回報養(yǎng)育之恩的道德要求，現(xiàn)在對于孝道有了新的理解，大道生育了萬物，父母生育了子女，人孝順自己的父母，從某種角度去看，是人回歸大道的一種修行方式。父母愛子女，子女孝順父母，這是我們?nèi)菀桌斫獾氖虑椤５郎弦灿胁簧偃擞X得自己的父母不好，不值得孝順，我想這也許是這些人必須要經(jīng)歷的修行，表面上看他們是在孝順一個不值得孝順的父母，實際上這個過程是在幫助他們消除內(nèi)心的障礙，克服了這些障礙，才能回歸大道。可以這樣說，我們所遇到的一切人都不是無緣無故出現(xiàn)的，都與我們自己息息相關，越是親近的人，背后的緣故就越深，如果處理不好與他們的關系，就是在偏離大道的路上流浪；如果處理好了，就是走在回歸大道的路上。
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