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第四卦：蒙卦（下坎上艮）（主爻九五）
卦辭：（蒙）亨；匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
白話：蒙：亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮則告訴結(jié)果，再三占筮是褻瀆神明，褻瀆就不告訴他。宜于守正而占。
彖傳：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。 蒙亨，以亨行時(shí)中也。 匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。 初筮告，以剛中也。 再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。 蒙以養(yǎng)正，圣功也。
白話文：蒙昧，猶如高山下有險(xiǎn)阻，遇到危險(xiǎn)而停止下來(lái)，所以蒙昧不明。蒙卦象征通往亨通順利把握時(shí)機(jī)非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的學(xué)童來(lái)接受啟蒙教育，而應(yīng)該是學(xué)童來(lái)求教于我。”這樣才能志知趣相應(yīng)。“啟蒙施教那些最初心誠(chéng)的學(xué)童”，是因?yàn)樗麄冃拇鎰傄惴现杏怪怼！熬芙^那些心存多變以褻瀆神靈的學(xué)童”，這是褻瀆了啟蒙的初衷，而啟蒙是為了培養(yǎng)純正無(wú)邪的崇高品質(zhì)，是造就圣人的成功之路。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
白話文：山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)停止不前，所以蒙昧不明，事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以是教育的當(dāng)務(wù)之急 ，培養(yǎng)學(xué)生純正無(wú)邪的品質(zhì)，是治蒙之道。
賞析：此卦卦名為蒙，“蒙”字在這里是細(xì)雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現(xiàn)的是烏云密布，雷聲陣陣，不過(guò)雨點(diǎn)還沒(méi)有掉下來(lái)，所以接下來(lái)這一卦便掉下了細(xì)小的雨點(diǎn)。
蒙卦的卦畫同屯卦一樣也是兩個(gè)陽(yáng)爻四個(gè)陰爻，只是位置發(fā)生了變化。這一變其含意就變了，下面通過(guò)卦象來(lái)對(duì)蒙卦進(jìn)行。
蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致，這便是蒙卦的卦象。卦畫形成的卦象與“蒙”字的含義結(jié)合起來(lái)。便是細(xì)雨濛濛，山水間霧氣騰騰，一幅田園山水畫。這種朦朧的景致，是天地初開，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時(shí)期，而蒙卦則表示事物的進(jìn)一步生長(zhǎng)。于是它便有蒙昧初開的含義，也就是說(shuō)即將走出蒙昧的狀態(tài)中。走出蒙昧，便是這一卦的含義。
卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無(wú)序，危機(jī)四伏，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實(shí)地，最忌好高騖遠(yuǎn)，否則會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地。
經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽(yù)提高競(jìng)爭(zhēng)力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。 
蒙卦第一爻（下坎上艮）（主爻九五
原文 初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。?
譯文 初六：?jiǎn)⒚山逃玫湫停ㄐ塘P），使接受教育的人能夠遵守規(guī)矩，如若不然，前往必有遺憾。（引申：孩子到了啟蒙教育的年齡，施教者要給他立下規(guī)矩，讓他知道什么可以做，什么不能做，幫助他接受正確的教育，如若不然，他今后的人生必出現(xiàn)危險(xiǎn)）。?
象曰：“利用刑人”， 以正法也（1）。?
譯文：《象辭》說(shuō)：“利用典型（刑罰）”，目的是以樹立正確的法則。??
賞析：初六爻是《蒙》卦的第一爻，陰爻居陽(yáng)位，屬不當(dāng)位。初六爻就像一個(gè)不懂事的孩子一樣，需要被師長(zhǎng)進(jìn)行“發(fā)蒙”教育。師長(zhǎng)在進(jìn)行教育的時(shí)候，要善于“利用刑人”，什么意思呢？
第一，給孩子樹立榜樣。好的榜樣，能夠讓孩子有樣學(xué)樣，有利于孩子的教育；不好的“榜樣”，給孩子敲警鐘，讓孩子引以為戒。第二，給孩子立規(guī)矩，嚴(yán)加管教，適當(dāng)懲戒，讓孩子能夠分辨是非，走上正路。
具體來(lái)說(shuō)一下適當(dāng)懲戒。適當(dāng)懲戒的意思，不是簡(jiǎn)單的打罵教育，其更深層的意思是讓孩子懂得不按規(guī)則做事就會(huì)“吃苦頭”，就要承擔(dān)相應(yīng)的后果，讓孩子“長(zhǎng)記性”，日后，不再犯同樣的錯(cuò)誤。師長(zhǎng)在孩子的行為出現(xiàn)“旁逸斜出”的時(shí)候，一定要能夠及時(shí)、有效、堅(jiān)決地進(jìn)行糾正，就像園丁修整小樹一樣。
初六：要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生；如不專心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來(lái)必然會(huì)后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辭》說(shuō)：用樹立典型的辦法來(lái)進(jìn)行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。 蒙卦第二爻（九二）下坎上艮 主爻：九二
爻辭：九二:包蒙：吉：納婦，吉。子克家。
象曰: 子克家，剛?cè)峤右病?br>白話文：九二，包容蒙昧之人，吉祥;為子娶妻，吉祥。兒輩能夠繼父之之治家。
象傳說(shuō):兒輩能治家，這是剛?cè)嵯嘟拥慕Y(jié)果。
賞析：人生啟示：童蒙往往會(huì)犯錯(cuò)，父母都能寬容教誨。成人因有所蒙昧，也會(huì)一時(shí)犯錯(cuò)，遇到這種情況，也應(yīng)該像古代“楚莊王”一樣，要有點(diǎn)“包蒙”的精神，這就是俗話說(shuō)的“宰相肚里能撐船”。愈有“包蒙”精神，所得人心就越多，就愈有吉利可言，這就是此爻所告訴我們的哲理。
“兒輩能夠治家”，既是教育啟蒙的目的，也是其結(jié)果。只有這樣，才是成功的教育，才能造就“克家”之才。 蒙卦第四爻（六四）下坎上艮 主爻：九二
爻辭：六四：困蒙，吝。
白話文：困在蒙昧之中，有困難。
《象》曰：“困蒙之吝”，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
白話文：“困在蒙昧之中，有困難”，是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。所以，占得此卦者，要注意接近有學(xué)問(wèn)有素養(yǎng)的人。
賞析：蒙卦之中，包括兩種類型的人，一種是啟蒙者，一種是蒙昧的人。陽(yáng)爻所代表的是啟蒙者，而陰爻所代表的則是蒙昧的人。我們看六四這一爻，雖然它是陰爻占柔位，屬于得位，但是看看它上下，全都是陰爻，而它遠(yuǎn)離了九二和上九兩個(gè)陽(yáng)爻，困于蒙昧之中，求告無(wú)門，無(wú)法行動(dòng)，所以陷入困難之中。
這就提醒在交友方面，雖然說(shuō)物以類聚，人以群分，但是你自身若是弱勢(shì)，或者是蒙昧者，未成功人士，你不妨去交往一些強(qiáng)者、啟蒙者、成功人士，這會(huì)對(duì)自己有利。若是交往與自己相同的人，則可能陷入困境。
困蒙，是因?yàn)樽约簺](méi)有充實(shí)自己，而深深陷在其中不知改過(guò)。
社會(huì)是人與人交往的社會(huì)。任何人都不免有蒙昧之時(shí)，若自甘蒙昧，周圍結(jié)交的人又不是正人君子，就會(huì)被蒙昧包圍起來(lái)，只能是災(zāi)禍的結(jié)局。周幽王本人蒙昧不說(shuō)，還要寵信一群佞臣，誤國(guó)被殺乃是自然的結(jié)果。 蒙卦第五爻（六五）下坎上艮 主爻：九二
六五：童蒙，吉。
白話：六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。
《象》曰： "童蒙之吉"，順以巽也。
白話：《象辭》說(shuō)： "蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因?yàn)槊赏瘜?duì)老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂(lè)教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。
賞析：
有童蒙智慧的人，保持謙虛和順從的態(tài)度，是吉祥的。童蒙幼稚不單指年齡，也指心態(tài)。有童蒙智慧的人心境寬容，不被生活瑣事困擾，用微笑和寬容面對(duì)一切困難，保持一顆積極向上的童心。要學(xué)會(huì)做一個(gè)有童蒙智慧的人，用微笑與世界對(duì)視，感受生活的美好。
1、“童蒙”是什么意思？童蒙幼稚不單指年齡，也指心態(tài)。比如有些人雖然頭發(fā)花白，但仍然保持著孩童般的單純、好奇和樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，這類人可以說(shuō)是童蒙幼稚者。也有些人雖然頭發(fā)花白，但頭腦簡(jiǎn)單得像小孩一樣，不分是非善惡，因?yàn)檫@類人沒(méi)有害人之心，也可以說(shuō)是童蒙幼稚者。六五爻的“童蒙”，是指有童蒙智慧的人。那么，什么樣的人是有童蒙智慧的人呢？
2、順以巽：要有謙虛和順從的態(tài)度。 來(lái)談?wù)勅绾尾拍艹蔀橛小巴伞敝腔鄣娜?/span>
六五爻的“童蒙，吉”，代表了這兩類人，一是代表年幼蒙昧無(wú)知的人，他們還處于年幼階段，只要開啟他們的智慧，他們的未來(lái)就充滿希望；二是代表明白“人至察則無(wú)徒，水至清則無(wú)魚”的智者，他們有寬容和接納的良好心態(tài)，是愿意揣著明白裝糊涂的人。
尤其是第二類人的童蒙，代表著最高境界的人生智慧，他們縱然遇到人生的困境時(shí)，仍然能保持著一顆積極向上的童心去面對(duì)，這才是人生的大智慧。
聯(lián)系到自己當(dāng)下的生活中，要學(xué)會(huì)做一個(gè)有童蒙智慧的人。童蒙智慧會(huì)讓我們保持心境寬容，把生活化繁為簡(jiǎn)。有童蒙智慧的人，不會(huì)被生活瑣事困擾，他們會(huì)用微笑和寬容面對(duì)一切困難。無(wú)論遭遇怎樣的挫折，總能保持一顆積極向上的童心。
有童蒙智慧的人，懂得寬容和接納。當(dāng)別人對(duì)他們抱有偏見時(shí)，他們會(huì)選擇心平氣和地面對(duì)。他們更愿意以一顆包容的心來(lái)理解他人，因?yàn)樗麄冎溃挥袚碛幸活w寬容、善良的心靈，才能解開生活的謎題。
最后總結(jié)，六五爻用“童蒙”兩個(gè)字告訴我們一個(gè)深刻的人生哲理，我們要像天真快樂(lè)的兒童那樣，用微笑與世界對(duì)視，追求新鮮的事物，保持好奇心，用一顆童真的心靈去感受生活的美好。這就是最高的童蒙智慧。 蒙卦第六爻（上九）下坎上艮 主爻：九二
上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
白話：上九：治理蒙昧的人，不要采用像主動(dòng)打擊匪寇的手段，而要采用像防御匪寇的手段。
象辭：治理蒙昧的人，要做到上下同心。
賞析：中國(guó)自古有“棍棒之下出孝子”的古話，放到這一爻的位置來(lái)講，是有道理的。當(dāng)你用盡了教育的手段，都不能奏效，不能使孩子明白善惡之分的時(shí)候，打！只要他能改過(guò)，只要他能分清善惡、賢與不肖，通過(guò)體罰的方式也是一種辦法，也是一種無(wú)可奈何的辦法。
但是千萬(wàn)不要拿著這句話做幌子，動(dòng)不動(dòng)就打，那就錯(cuò)了。這就成了“寇”，家暴與賊寇有何區(qū)別？所以爻辭中講“不利為寇，利御寇”。
如果不對(duì)孩子的錯(cuò)誤做法給予制止，由小錯(cuò)而發(fā)展到大錯(cuò)的時(shí)候，就成為了“寇”，走上犯罪的道路就追悔莫及了。御是防御，防止孩子因沒(méi)有教育過(guò)來(lái)而成為寇。
宗教中對(duì)于擊蒙更有自己的用法，禪宗講棒喝，也是一種“擊”。在《西游記》中，孫悟空跟菩提祖師學(xué)道，聽得心花怒放處擾鬧了禪堂。菩提祖師拿起戒尺在他的頭上敲擊三下，孫悟空打破啞謎，深夜學(xué)道，終有所成。
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