司馬光曾說：“鑒前世之興衰，考當今之得失。”

《資治通鑒》以千年史筆，道盡人性沉浮。

歷史長河中，有人因驕狂而亡，亦有人因投好而興。

世事如棋，輸贏之間，皆是人心較量。

01

經歷驕狂，自取滅亡

《資治通鑒》開篇有言：“天下大勢，分久必合，合久必分。”

然分合之間，往往因一人之驕狂而改寫。

秦始皇橫掃六合，一統天下，自詡“德兼三皇，功過五帝”。

初時，他勵精圖治，書同文、車同軌，奠定萬世基業。

然功成之后，驕心漸起。

為顯威儀，他筑阿房宮，覆壓三百余里；為求長生，遣徐福東渡，耗民力無數。

更焚書坑儒，以愚黔首，自以為“朕為始皇帝，后世以計數，二世三世至于萬世”。

司馬遷在《史記》中嘆道：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智……強足以拒諫，智足以飾非。”

驕狂之下，民怨沸騰。

陳勝、吳廣揭竿而起，一句“王侯將相寧有種乎”，撼動秦廷根基。

而秦二世胡亥繼位后，變本加厲，寵信趙高，指鹿為馬，終使秦朝二世而亡。

《資治通鑒》評曰：“秦之失道，始于驕，成于暴。”

人一旦狂妄，便如目盲耳聾，難辨忠奸。

項羽破秦入關，本可稱霸天下，卻因一句“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行”，棄關中而返楚地。

謀士韓生勸諫：“關中阻山帶河，四塞之地，可都以霸。”

項羽嗤之以鼻，焚咸陽宮室，攜珍寶美人東歸。

最終，劉邦趁其驕惰，暗度陳倉，終將項羽困于垓下。

烏江自刎前，項羽仍嘆：“天亡我，非戰之罪也！”

殊不知，天欲亡人，必先令其狂。

司馬光在《資治通鑒》中警示：“驕者，敗之端也。”

古今成大事者，皆需以謙抑之心馭權勢。

曾國藩曾言：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”

狂者易折，驕者難久。

唯有常懷敬畏，方能避禍于未形。

02

投其所好，鞏固信任

《資治通鑒》有載：“欲取之，必先予之。”

人心向背，往往系于一念之間。

智者深諳此道，以投好為餌，化敵為友。

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，欲圖天下。

然北方袁紹勢大，兵精糧足，曹操難以正面抗衡。

謀士荀彧獻策：“紹性遲而多疑，公可示弱以驕其心。”

曹操遂寫信與袁紹，言辭謙卑，自稱“孤智術短淺，愿將軍寬宏”。

又贈名馬金帛，贊袁紹“四世三公，海內人望”。

袁紹得信，大喜過望，對謀士田豐的警告充耳不聞，直言：“曹阿瞞不足慮也！”

后曹操趁袁紹輕敵，奇襲烏巢，焚其糧草，終以少勝多，奠定北方霸業。

司馬光評此戰：“曹公之勝，非惟兵強，亦因其能屈能伸。”

投好非諂媚，而是洞察對方所欲，以柔克剛。

唐太宗李世民亦深諳此道。

玄武門之變前，他深知父親李淵偏愛長子李建成，便刻意收斂鋒芒。

每逢征戰歸來，必向李淵進獻珍寶，并稱：“此戰全賴父皇威德，兒臣不過效犬馬之勞。”

李淵遂對其戒心漸消，最終默許李世民誅殺兄弟，繼承大統。

《資治通鑒》中，此類故事不勝枚舉。

宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”，以富貴換忠誠；張良助劉邦時，屢次迎合其好逸惡勞之性，卻暗中布局天下。

司馬光總結：“投好者，非曲意逢迎，乃順勢而為。”

世人皆有所好，或名或利，或權或色。

智者投其所好，非為茍且，而是為爭一時之機，謀長遠之利。

03

經歷投好，化敵為友

《資治通鑒》有言：“善戰者，不怒；善勝者，不與。”

真正的權謀，往往藏于無聲處。

投其所好，非為諂媚，而是以退為進，以柔克剛。

五代十國時，后周世宗柴榮欲北伐契丹，卻忌憚南唐在后方作亂。

南唐國主李璟，性多疑而好文墨，常以風雅自居。

謀臣王樸獻策：“李璟慕虛名而輕實務，可遣使贈其詩畫，贊其文采，使其耽于享樂。”

柴榮遂命翰林院精心繪制《江山煙雨圖》，并附詩曰：“江南春色冠天下，唯有金陵勝洛陽。”

李璟得此厚禮，大喜過望，終日與文臣宴飲賦詩，對邊境防務日益松懈。

后周趁機北伐，連克三關，而南唐竟無一支援軍北上。

待李璟醒悟，后周已盡收燕云之地，南唐自此淪為附庸。

司馬光評此事曰：“投好如餌，智者用之，愚者吞之。”

李璟之敗，非兵不利，乃心智為虛名所困。

反觀宋太祖趙匡胤，陳橋兵變前，深得后周幼主柴宗訓信任。

他表面恭敬，每逢朝會必稱：“臣唯陛下馬首是瞻。”

暗地卻結交禁軍將領，以金銀美人投其私好。

待時機成熟，黃袍加身之際，滿朝文武竟無一人反對。

《資治通鑒》嘆道：“投好之術，可令敵手自解甲胄。”

04

洞察人性，借勢成事

《資治通鑒》云：“圣人因時以動，智者順勢而謀。”

世人皆有弱點，或貪權，或慕利，或求名。

善謀者，能以此為契機，撬動千鈞之勢。

明成祖朱棣起兵靖難時，北平孤立無援。

謀士姚廣孝察知寧王朱權擁兵自重，卻憂心鳥盡弓藏。

遂獻策：“寧王好兵法，可贈其《武經七書》珍本，并許以'共分天下’。”

朱棣親筆修書，稱寧王為“當世孫吳”，邀其共謀大業。

寧王得書，以為朱棣胸無大志，欣然借出精銳朵顏三衛。

待朱棣攻入南京稱帝，反以“藩王不得擁兵”為由，收其兵權，徙封南昌。

寧王悔之晚矣，唯嘆：“一書一諾，竟誤終生！”

司馬光論此曰：“投好者，如獵人飼虎，看似予之，實則取之。”

清末曾國藩剿滅太平天國時，亦用此道。

他知清廷忌憚漢臣掌兵，便主動裁撤湘軍，上表稱：“臣一介書生，唯愿歸鄉著書。”

慈禧太后疑心稍解，反授其直隸總督要職。

曾國藩借此整頓吏治，培植門生，終成晚清中興砥柱。

《資治通鑒》評：“以退為進，以舍為得，此投好之至高境也。”

結語

司馬光在《資治通鑒》中寫道：“狂者天棄之，偽者人厭之，唯謙而能投者，可久立于世。”

歷史洪流中，多少豪杰因狂亡身，亦有多少智者因投好而存續。

齊桓公不計前嫌，任管仲為相，終成春秋首霸；

范雎獻“遠交近攻”之策，投秦昭襄王擴張之欲，助秦橫掃六國。

然此間分寸，差之毫厘則謬以千里——

需知投好非諂，狂傲非勇。

讀史至此，當悟：

欲避禍患，須抑驕矜之氣；

欲成大事，必通人性之微。

正如《資治通鑒》所誡：“水能載舟，亦能覆舟；人能借勢，亦能葬勢。”

世間成敗，終究不過“人心”二字而已。