什么? “床笫之歡”的“笫”根本就不讀“dì ”。 細看之下,原來““床笫之歡”的“笫”不是“第”! 兩個字有細微的不同。
“笫”字下面卻是一個橫折鉤、一豎、一撇。 而且從來都沒有“床第”這個詞,“床笫”才是正確的。 詩詞君長呼一口氣,原來我讀錯了好多年。 那么,“床笫之歡”到底應該怎么讀呢?是什么意思呢? ![]() 打開今日頭條查看圖片詳情 笫,音zǐ(子)。 《說文解字》中記載:笫,床簀也。 笫,就是竹編的床墊子,即竹席。 床笫,即“床”和“床鋪” 。 關于床笫,古代典籍中都有記載。 《呂氏春秋》:養有五道:修宮室、安床笫、節飲食、養體之道也。 《隨園詩話》:床笫之言不逾閾,史官何以知之? 床笫,是人休息之地,是非常具有私密性和親密性的地方。 后來,就借指閨房之樂和夫妻之間。 床笫之言,指夫妻之間的私房話。 床笫之歡,指夫妻同房之事。 ![]() 打開今日頭條查看圖片詳情 古人鄭重而含蓄,他們是反對將床笫之間的事說出去的,他們以此為恥。 《左傳》中記載了一個小故事。 鄭簡公帶著七位大臣在垂隴接待晉國執政趙武。 幾位大臣賦詩言志。 大臣子展吟誦《草蟲》詩。 趙武評價道:“好啊,這是百姓的主人!” 大臣伯有吟誦《鶉之奔奔》詩。 《鶉(chún)之奔奔》詩講主人公看到鵪鶉和喜鵲都有自己的配偶,可以雙飛、相隨,自己卻連這些禽鳥都不如,心中無比悲憤。 趙武一聽這詩,連忙擺手:“男女隱私的事不出門檻,何況咱們還在野外呢?這不是我們聽得的。” 這反映了古人對床笫之事的忌諱。
床笫之間的話是不可以出門說的,這是古人的共識。 ![]() 打開今日頭條查看圖片詳情 清代時,詩人袁枚就曾在《隨園詩話》中為羊獻容叫屈。 羊獻容是晉惠帝司馬衷的皇后。 永嘉之亂后,劉曜、王彌攻破洛陽,擄走了羊皇后。 七年后,劉曜稱帝,立羊獻容為皇后。 羊獻容先后嫁給兩個皇帝,有一次,劉曜就問她:“我和你前夫司馬衷比怎么樣?” 羊獻容非常謹慎,她說:“您是開國的圣主,他是亡國的前夫,怎么有可比性呢!” 有些人就借這個故事批評羊獻容,貶低前夫,取媚劉曜。 袁枚就特別不解,他說:床笫之言不逾閾,史官何以知之? 床笫之話是不能傳到外面的,史官怎么知道呢? 和羊獻容有類似遭遇的,還有楊貴妃。 此前“楊妃洗兒”的故事流傳很廣。 據說,安祿山為了取媚楊貴妃,曾認她做干娘。 楊貴妃也欣然地接受了。 古人有洗三的習俗,嬰兒出生后第三日,要舉行沐浴儀式,會集親友為嬰兒祈福。 楊貴妃想,既然你是我的兒子,那我就要為你洗三。 可那個時候,安祿山已經是成年人了。 于是,在安祿山生日后的第三天,楊貴妃象征性的提溜著安祿山,給他“洗三”,也就是洗澡。 這在現代人看來已經不可思議,更何況在古代呢? “楊妃洗兒”的故事隱隱透出楊貴妃和安祿山之間有私情,是一個赤裸裸的丑聞。 可后世依然將這個故事傳得煞有其事。 袁枚為楊貴妃叫屈:這個故事,《新唐書》和《舊唐書》都沒有記載,只是一些閑書傳聞,是一個徹頭徹尾的謠言,但有些歷史書卻煞有其事的記錄下來,不過是想貶低楊貴妃罷了。 這也正印證了剛才說的:床笫之言不逾閾,史官何以知之? 這些都是隱秘的事,外人怎么會知道呢? ![]() 打開今日頭條查看圖片詳情 先民是非常有智慧的,有一句俗語:夫妻同房之事不要說。 夫妻床笫之間說的私房話,不能告訴外人。 夫妻是世間最親密的關系,是無話不談的。 有對親人朋友的抱怨、有關他人的一些小秘密,夫妻可以共享,但是,卻不可以傳到外面,否則,就會招來很多麻煩。 詩友們,你們說是嗎? |
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