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什么？ “床笫之歡”的“笫”根本就不讀“dì ”。 細看之下，原來““床笫之歡”的“笫”不是“第”！ 兩個字有細微的不同。
“笫”字下面卻是一個橫折鉤、一豎、一撇。 而且從來都沒有“床第”這個詞，“床笫”才是正確的。 詩詞君長呼一口氣，原來我讀錯了好多年。 那么，“床笫之歡”到底應該怎么讀呢？是什么意思呢？  打開今日頭條查看圖片詳情 笫，音zǐ（子）。 《說文解字》中記載：笫，床簀也。 笫，就是竹編的床墊子，即竹席。 床笫，即“床”和“床鋪” 。 關于床笫，古代典籍中都有記載。 《呂氏春秋》：養有五道：修宮室、安床笫、節飲食、養體之道也。 《隨園詩話》：床笫之言不逾閾，史官何以知之? 床笫，是人休息之地，是非常具有私密性和親密性的地方。 后來，就借指閨房之樂和夫妻之間。 床笫之言，指夫妻之間的私房話。 床笫之歡，指夫妻同房之事。  打開今日頭條查看圖片詳情 古人鄭重而含蓄，他們是反對將床笫之間的事說出去的，他們以此為恥。 《左傳》中記載了一個小故事。 鄭簡公帶著七位大臣在垂隴接待晉國執政趙武。 幾位大臣賦詩言志。 大臣子展吟誦《草蟲》詩。 趙武評價道：“好啊，這是百姓的主人！” 大臣伯有吟誦《鶉之奔奔》詩。 《鶉（chún）之奔奔》詩講主人公看到鵪鶉和喜鵲都有自己的配偶，可以雙飛、相隨，自己卻連這些禽鳥都不如，心中無比悲憤。 趙武一聽這詩，連忙擺手：“男女隱私的事不出門檻，何況咱們還在野外呢？這不是我們聽得的。” 這反映了古人對床笫之事的忌諱。
床笫之間的話是不可以出門說的，這是古人的共識。  打開今日頭條查看圖片詳情 清代時，詩人袁枚就曾在《隨園詩話》中為羊獻容叫屈。 羊獻容是晉惠帝司馬衷的皇后。 永嘉之亂后，劉曜、王彌攻破洛陽，擄走了羊皇后。 七年后，劉曜稱帝，立羊獻容為皇后。 羊獻容先后嫁給兩個皇帝，有一次，劉曜就問她：“我和你前夫司馬衷比怎么樣？” 羊獻容非常謹慎，她說：“您是開國的圣主，他是亡國的前夫，怎么有可比性呢！” 有些人就借這個故事批評羊獻容，貶低前夫，取媚劉曜。 袁枚就特別不解，他說：床笫之言不逾閾，史官何以知之? 床笫之話是不能傳到外面的，史官怎么知道呢？ 和羊獻容有類似遭遇的，還有楊貴妃。 此前“楊妃洗兒”的故事流傳很廣。 據說，安祿山為了取媚楊貴妃，曾認她做干娘。 楊貴妃也欣然地接受了。 古人有洗三的習俗，嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祈福。 楊貴妃想，既然你是我的兒子，那我就要為你洗三。 可那個時候，安祿山已經是成年人了。 于是，在安祿山生日后的第三天，楊貴妃象征性的提溜著安祿山，給他“洗三”，也就是洗澡。 這在現代人看來已經不可思議，更何況在古代呢？ “楊妃洗兒”的故事隱隱透出楊貴妃和安祿山之間有私情，是一個赤裸裸的丑聞。 可后世依然將這個故事傳得煞有其事。 袁枚為楊貴妃叫屈：這個故事，《新唐書》和《舊唐書》都沒有記載，只是一些閑書傳聞，是一個徹頭徹尾的謠言，但有些歷史書卻煞有其事的記錄下來，不過是想貶低楊貴妃罷了。 這也正印證了剛才說的：床笫之言不逾閾，史官何以知之? 這些都是隱秘的事，外人怎么會知道呢？  打開今日頭條查看圖片詳情 先民是非常有智慧的，有一句俗語：夫妻同房之事不要說。 夫妻床笫之間說的私房話，不能告訴外人。 夫妻是世間最親密的關系，是無話不談的。 有對親人朋友的抱怨、有關他人的一些小秘密，夫妻可以共享，但是，卻不可以傳到外面，否則，就會招來很多麻煩。 詩友們，你們說是嗎？ |
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