前言：

好奇心是驅(qū)使歷史愛好者多方研究的重要因素，而因?yàn)槭妨系臍埲保瑢?dǎo)致歷史上許多名人都沒有了后續(xù)結(jié)局，就比如歷史上唯一一位沒有消息的皇帝朱允炆。

其實(shí)在中國(guó)歷史上，還有一些高人不僅是神龍見首不見尾，連其一生大部分軌跡都是沒有任何記錄的，讓人懷疑其是否真實(shí)存在。

這些消失的高人都是哪些行業(yè)的翹楚？他們因何聞名，又因何隱匿？這些人又為中華民族留下了哪些精神文明瑰寶？

百家爭(zhēng)鳴

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界的百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)重要的文化事件，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重要的影響，而百家爭(zhēng)鳴中的三位主要成員卻直接缺失余生記錄。

第一個(gè)消失的人是道家的創(chuàng)始人，中國(guó)哲學(xué)辯證法的泰斗李耳老子。唐朝李姓建國(guó)后，也將老子尊為李姓的先祖。

老子活躍于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)春秋五霸爭(zhēng)奪天下共主，狼煙四起。老子則是周王室里的一個(gè)負(fù)責(zé)管理藏書的官員，也就是現(xiàn)在的圖書管理員。

在職期間，老子兢兢業(yè)業(yè)，本來高興地在浩瀚書海中遨游，卻沒想到因?yàn)橛廾恋?strong>權(quán)貴，非常看不起這個(gè)才華橫溢的才人，便處處排擠老子，將他免去了官職。

老子也無(wú)心與這群宵小之輩計(jì)較，就想著大隱隱于市，游歷各國(guó)，體驗(yàn)各國(guó)的風(fēng)土人情，期間老子還遇見了年輕的孔子，拜訪了老聃，非常逍遙自在。

結(jié)果老子還沒有開心多久，又被新權(quán)貴召回了周室，官?gòu)?fù)原職。就這樣安頓許久，老子因?yàn)椴貢?strong>王子朝偷帶出國(guó)，再一次被免職。

老子徹底對(duì)官職沒有了興趣，就回到了故鄉(xiāng)休憩一段時(shí)間，再前去秦國(guó)出游。這期間，孔子兩次前來拜訪老子求學(xué)解惑。

然而，云游四海的老子卻遭到了限制，在他準(zhǔn)備出函谷關(guān)的時(shí)候，被尹喜索要“出關(guān)費(fèi)”。

因?yàn)橐卜浅Ｏ矚g和敬佩老子，本來想要多挽留老子一段時(shí)間，但是老子早已放浪形骸，追求自由，就想著讓老子留下一部著作當(dāng)作紀(jì)念，也能不將老子的才華淹沒。

就在尹喜的強(qiáng)行催更之下，老子逗留幾天，留下了《道德經(jīng)》。完成了工作，老子終于沒有了負(fù)擔(dān)，快樂的騎著大青牛出了函谷關(guān)。

自此之后，老子再也沒有準(zhǔn)確的史料記載，有的記載老子歸隱老君山，有的記載老子長(zhǎng)壽一百零一歲，在秦國(guó)安詳離世。

第二個(gè)消失的則是鬼谷子王詡，人稱鬼谷先生，主要學(xué)術(shù)是縱橫學(xué)，而縱橫學(xué)術(shù)是集儒、道、兵、法之長(zhǎng)所生，更加注重實(shí)踐，認(rèn)為策略謀略都應(yīng)該能得到合理的應(yīng)用。

鬼谷子比老子還要神秘，據(jù)說鬼谷子的父母是青梅竹馬，兩家祖輩都是商人，但是在結(jié)婚前，母家家族敗落，父家便要悔恨。

但是鬼谷子的父親非常愛其母親，因染上相思病郁郁寡歡病逝，其母親便前去父親墳前哀悼，哭到昏厥，醒后身旁有了一株稻谷，回家做飯吃掉，便有了鬼谷子。

長(zhǎng)大后的鬼谷子也是神秘莫測(cè)，在隱匿的山谷中定居，終日讀書，不問世事，后來開創(chuàng)了鬼谷門派，教書育人，培養(yǎng)出了蘇秦、張儀等人。

正因?yàn)檫@些徒弟在日后的頗有盛名，才讓眾人得知有一位隱世高人鬼谷子，但是沒有找到其蹤跡，從此在記載中消失不見。

第三位是我國(guó)早年間的科學(xué)家和發(fā)明家，墨家機(jī)關(guān)、顯學(xué)之一的創(chuàng)始人墨子墨翟。

墨家也是百家爭(zhēng)鳴時(shí)期與儒家分庭抗禮的主要學(xué)術(shù)，盛行非儒即墨的說法。

墨家的先祖是殷商王室，到了墨子那個(gè)時(shí)期，已經(jīng)隕落成平民，所以一出生，墨子就要為了生活的柴米油鹽而奔波，放過牧、做過木工。

不過，比較幸運(yùn)的是，墨子接受過知識(shí)的教育，在有了生活保障后，墨子便四處尋訪名師，想要重鑄家族榮光。

在接觸了儒學(xué)不久，墨子便提出了屬于自己的諸多異議，認(rèn)為儒家是在為諸侯的暴行尋找借口，遭到抵觸。墨子一想既然儒學(xué)這么多問題，為何自己不創(chuàng)建一種學(xué)說進(jìn)行救國(guó)。于是，墨學(xué)登場(chǎng)。

當(dāng)然，墨子也不是空喊口號(hào)，其一生尋訪諸國(guó)，阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，被楚國(guó)、越國(guó)封賞，但是都被墨子拒絕。

漸漸地，墨子消失在人們視野里。

以上三位都是思想上的巨擘，而消失不見的除了這些大思想家，還有一些在王朝的興衰上，起了重要作用的人物。

政治強(qiáng)人

在政權(quán)上發(fā)揮重要作用的功臣，本應(yīng)該有著詳細(xì)的史料記載，但是有六位高人卻在余生缺失記錄。

第一個(gè)是姜太公姜子牙，作為《封神演義》的主角，姜子牙的名聲遠(yuǎn)播四海，而歷史中的姜子牙同樣是西周的開國(guó)功臣，也是七十歲創(chuàng)業(yè)打拼的榜樣。

早年的姜子牙是個(gè)愛國(guó)青年，本身有著治國(guó)之才，便去了紂王那里準(zhǔn)備建功立業(yè)，但是屢次受挫。

姜子牙一氣之下，便離開了朝堂。但因?yàn)榧揖池毢?strong>殺牛賣茶養(yǎng)活自己，度過半生。

其后，就發(fā)生了姜太公釣魚的典故，姜子牙正式加入周文王的陣營(yíng)，善于權(quán)謀，出奇制勝，幫助周文王慢慢壯大。

周武王即位后，姜子牙幫助周武王討伐商紂，在牧野之戰(zhàn)滅亡商朝，建立周王朝，封國(guó)安邦，治理國(guó)家。

在姜子牙東征勝利后，姜子牙便回到了封國(guó)，從此再?zèng)]有了蹤跡，據(jù)說是高壽一百歲。而且，有許多學(xué)家認(rèn)為牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，姜子牙就已經(jīng)歸隱，沒有幫助周武王治理國(guó)家。

第二位是孫臏，孫臏的《孫臏兵法》、田忌賽馬和圍魏救趙的故事已經(jīng)家喻戶曉，其在遭受龐涓的迫害后，得救加入齊國(guó)陣營(yíng)，通過桂嶺之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，成功報(bào)仇，殺死了龐涓，改變了爭(zhēng)霸格局，將齊國(guó)推上霸主之位。

在戰(zhàn)斗勝利后，孫臏繼續(xù)為田忌出計(jì)策，準(zhǔn)備奪取齊國(guó)的政權(quán)，可惜田忌沒有聽從孫臏建議，差點(diǎn)被鄒忌殺死。在孫臏出完計(jì)策后，他就完全消失了，入局是龐涓邀請(qǐng)，布局是殺死龐涓，出局應(yīng)是完成任務(wù)。

第三位則是戰(zhàn)國(guó)四大戰(zhàn)將之一的王翦。

王翦是秦始皇武力掃蕩六國(guó)的軍事行動(dòng)主要將領(lǐng)，其幾次出征，先后滅掉除了韓國(guó)以外的其余五國(guó)，是秦始皇時(shí)期當(dāng)之無(wú)愧的將領(lǐng)之首。

不僅如此，政治上，王翦還是秦始皇鏟除嫪?dú)焙蛥问?/strong>的重要幫手，正是王翦不動(dòng)聲色，集結(jié)兵力，才平定了蘄年宮之變，也建議秦始皇賜死呂不韋，讓秦始皇完全掌握秦王朝。

然而，在秦始皇統(tǒng)一天下之后，王翦再無(wú)記載，據(jù)說是急流勇退，歸隱善終了。

第四位是秦始皇時(shí)期的方士徐福。

徐福傳言是鬼谷子的弟子，在學(xué)得鬼谷子的諸多本事之后，通過航海、天文和醫(yī)學(xué)知識(shí)造福百姓，名氣大盛。

后來徐福進(jìn)入朝堂，幫助尋求長(zhǎng)生不死的秦始皇煉丹，可惜一直沒有成果。于是，徐福便和秦始皇說，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三座仙山，可以幫助其升仙。

就這樣，徐福得到數(shù)千名童男童女，三年的物資出海求仙。在多次尋找無(wú)果后，徐福暫且停在了嶗山繁衍生息。

在得到完備的物資補(bǔ)充，徐福再次出海，到達(dá)了一個(gè)所謂的平原光澤，自立為王。不過這個(gè)結(jié)果存疑，大部分認(rèn)為徐福已經(jīng)死在了航海中。

至于秦始皇，多半是亂吃徐福等人的丹藥，損傷了身體病逝。

第五位是漢初三杰之一的張良。張良是漢朝的開國(guó)功勛，鴻門宴劉邦逃生，暗度陳倉(cāng)，虛撫韓彭等等便是張良出計(jì)。

張良早年間主營(yíng)刺客行業(yè)，當(dāng)時(shí)秦朝滅韓，張良就散盡家財(cái)，培養(yǎng)刺客大力士刺殺秦始皇，最終失敗。

后來張良偶遇老者，獲得兵書學(xué)習(xí)，并且加入了起兵的劉邦，幫助劉邦爭(zhēng)奪天下，建立了漢朝。

晚年的張良信仰黃老之學(xué)，追求成仙，曾云游四海尋求仙境，沒有了蹤跡。但是許多史料又記載張良是聽從了呂后的建議，安心養(yǎng)老，最終病逝。

第六位則是三國(guó)時(shí)期的水鏡先生司馬徽。

劉備能力挽狂瀾，建立蜀漢，三國(guó)鼎立，諸葛亮扮演了重要角色。而劉備能得到諸葛亮，出現(xiàn)三顧茅廬的美談，便就是聽從了水鏡先生的建議。

臥龍鳳雛的名聲也是司馬徽宣傳的，劉備得臥龍鳳雛更是司馬徽的助力，但是作為慧眼識(shí)珠，學(xué)識(shí)淵博，受到諸葛亮等人敬仰的司馬徽卻只是推薦才人，從不積極入世。

傳言說曹操曾得到司馬徽，但是司馬徽卻病死。司馬徽前期支持劉備，投奔曹操可能是被強(qiáng)迫。大多數(shù)人覺得司馬徽最終還是隱世消失了。

以上六位都是對(duì)國(guó)家格局產(chǎn)生影響的，還有三位是術(shù)業(yè)有專攻，將自己專業(yè)能力推到極致的人，同樣消失。

專業(yè)大佬

古代有許多人，是憑借一己之力創(chuàng)辦了專業(yè)領(lǐng)域，或者是將其發(fā)揚(yáng)光大至神化的領(lǐng)域，這些人同樣消失在了歷史當(dāng)中。

第一位是魯班，即公輸般，出身于工匠世家，因此對(duì)手工制作、土木建筑有著家庭熏陶。

而且魯班非常好學(xué)，拜訪各種名師，集百家之長(zhǎng)，最終通過自己的創(chuàng)意，創(chuàng)造出諸多機(jī)械設(shè)備，因此魯班也被譽(yù)為木圣、百工之圣。

然而，關(guān)于魯班的史料非常之少，制作出一些設(shè)備就此消失。

第二位則是袁天罡，因其《推背圖》推演中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，且將相師發(fā)揚(yáng)光大，本身更是神秘莫測(cè)。

袁天罡最有名的故事便是推演武則天未來奪取政權(quán)，不過許多人認(rèn)為推背圖是后世人根據(jù)既定事實(shí)所寫。

袁天罡當(dāng)上國(guó)師，幫助推演了一些事情后，就沒有任何記載，甚至連前半生都沒有了記錄，推測(cè)是和李淳風(fēng)安葬在一起，但是作為一個(gè)洞悉天機(jī)的人，許多人非常好奇袁天罡的余生。

第三位則是張三豐。

張三豐是許多人默認(rèn)的高壽仙人，太極拳的宗師，隱世高手。在記載中，張三豐自生鶴骨，逍遙自在，不修邊幅，非常邋遢，也有一副長(zhǎng)髯。

張三豐早年拜異人為師，兼修儒釋兩家，曾經(jīng)在朝中為官，因父母病逝，張三豐摒棄了時(shí)間的俗念，將家產(chǎn)送給族人，請(qǐng)求常年為父母掃墓。

隨后，張三豐便帶著兩個(gè)道童云游四海，晚年到終南山修煉成仙，后又遨游至武當(dāng)山，據(jù)說完全飛升成仙，朱元璋等人多次邀請(qǐng)都沒有成功，甚至沒有見到人。