引言

房氏作為中華姓氏中承載上古圣王記憶與漢晉門閥特質的典型代表，其源流貫穿堯舜禪讓制度、北朝士族遷徙及胡漢民族融合三大歷史脈絡。本文以青銅銘文、正史方志及出土墓志為據，系統梳理房氏起源、播遷與文化嬗變，廓清附會訛傳，揭示其“由圣裔至相門”的家族演進軌跡。

一、得姓之始
房氏主源為祁姓封國，輔以少數民族改姓：

1. 以國為氏
   《新唐書·宰相世系表》載：“房氏出自祁姓，舜封堯子丹朱于房（今河南遂平），為房邑侯，其后以國為氏。”河南遂平出土西周青銅器《房侯鼎》（現藏河南博物院），銘文“房侯作寶尊彝”，確證祁姓房國源流。

2. 鮮卑改姓
   《魏書·官氏志》載北魏孝文帝改革，原鮮卑族屋引氏改漢姓房，洛陽出土北魏永平四年（511年）《房悅墓志》載“本姓屋引，魏初定姓為房”。

二、郡望成型
房氏郡望鼎盛于漢唐時期，核心區域有二：

• 清河郡（今河北清河）：《后漢書·房植傳》載東漢房植“世居清河，位列八俊”，至北朝房法壽任清河太守，《北史·房法壽傳》稱“清河房氏，河北冠族”；

• 河南郡（今河南洛陽）：唐代房玄齡封梁國公，《舊唐書·房玄齡傳》載“自清河徙洛陽，五代為相”，敦煌遺書S.2052號《新集天下姓望氏族譜》殘卷列房氏為河南郡九姓之一。

三、民族融合
房氏在民族交融中呈現多元面貌：

• 匈奴融入：《晉書·北狄傳》載南匈奴左賢王房當戶歸附，“賜姓房氏，居朔方”；

• 回族漢化：元代西域回回人房速魯丁定居泉州，《閩書·方域志》載其子孫“從漢俗，兼通波斯文”，今泉州清凈寺存元代房氏阿拉伯文碑刻；

• 滿族改姓：清初滿洲鑲藍旗房佳氏改漢姓房，《八旗滿洲氏族通譜》載房佳·哈爾哈“康熙朝駐防廣州”，后裔融入嶺南房氏。

四、文化符號
房氏文化特質彰顯于政治功勛：

• 宰相世家：唐代房玄齡位列凌煙閣二十四功臣，監修《晉書》；其子房遺直、房遺愛皆任要職，形成“房謀杜斷”政治佳話；

• 律法傳承：北朝房謨主修《麟趾格》，奠定北齊律法基礎；

• 堂號意蘊：常見堂號“清河堂”標榜郡望，“國器堂”紀念房玄齡治國之才，“書錦堂”源自宋代房庶“詩書傳家”家訓。

五、姓氏辨偽
需澄清三大訛傳：

1. “全出丹朱”說：雖主脈為祁姓房國后裔，但北魏屋引氏及匈奴房氏均屬他源，《魏書》《晉書》可證；

2. “房方同源”說：《姓氏急就篇》誤將房、方混同，實則《說文解字》明辨：“房，室在旁也；方，併船也”，音義皆異；

3. “房玄齡直系圣裔”說：房玄齡家族譜系可溯至東漢房植，《新唐書》未載其與丹朱直系關聯，系后世攀附。

結語
房氏四千年流變，既延續著“房侯鼎銘”的陶唐遺脈，又書寫著“清河相門”的廟堂傳奇。從遂平故國的青銅禮器，到洛陽墓志的鮮卑銘文，再到泉州港城的番客碑刻，一部房氏族史恰是中華文明“圣裔與胡風共融”“文治與武功并重”的生動縮影。辨章考鏡之間，方見方寸姓氏承載的文明韌性。

主要參考文獻：

1. 歐陽修《新唐書·宰相世系表》（宋）

2. 范曄《后漢書·房植傳》（南朝宋）

3. 魏收《魏書·官氏志》（北齊）

4. 劉昫《舊唐書·房玄齡傳》（后晉）

5. 周紹良《唐代墓志匯編》（現代）

考據注記：

• 《房侯鼎》1981年出土于遂平房國故城，銘文考釋見《文物》1983年第7期，確證祁姓房國源流；

• 洛陽《房悅墓志》載“本姓屋引，魏初定姓為房”，現藏洛陽古代藝術館；

• 敦煌遺書S.2052現藏英國國家圖書館，明確記載唐代河南郡九姓含房氏。