當(dāng)書(shū)頁(yè)間“二十文章驚海內(nèi)”的少年郎，與青燈古佛下持戒精嚴(yán)的弘一法師重疊，我總想起希臘神話中不斷推石上山的西西弗斯。陳星教授在《李叔同評(píng)傳》里編織的，不是線性的人生傳記，而是一幅充滿悖論的精神圖騰——一個(gè)將世俗繁華推向極致的人，卻在巔峰時(shí)刻選擇用剃刀斬?cái)嗨辛b絆。這種近乎殘酷的自我革命，像一柄雙刃劍，既剖開(kāi)了人性的復(fù)雜肌理，也照見(jiàn)了我作為大一新生在身份轉(zhuǎn)變期的精神困惑。

《李叔同評(píng)傳》中記載，李叔同不僅創(chuàng)立中國(guó)最早的話劇團(tuán)體“春柳社”，更將西洋繪畫(huà)、音樂(lè)引入中國(guó)課堂。他在浙江省立第一師范學(xué)校開(kāi)設(shè)人體寫(xiě)生課，在當(dāng)時(shí)被視為驚世駭俗之舉。這個(gè)細(xì)節(jié)讓我聯(lián)想到自己初入大學(xué)的情景：第一次站上團(tuán)委招新的講臺(tái)，競(jìng)選學(xué)生會(huì)成員。面對(duì)臺(tái)下陌生同學(xué)的目光，心跳快得幾乎要沖破胸腔。而李叔同當(dāng)年的叛逆鋒芒，恰似我在大學(xué)嘗試我從未踏足的領(lǐng)域，試圖掙脫高中刻板生活的沖動(dòng)。但令人震撼的是，這樣一位走在時(shí)代前沿的先鋒，卻在人生盛年毅然披上袈裟。出家前他將所有身外之物贈(zèng)人，義無(wú)反顧告別紅塵。這種決絕的姿態(tài)，讓我想起自己為了期末考試，好幾天熬夜到凌晨——原來(lái)每一次人生的斷舍離，都是一場(chǎng)與自我的無(wú)聲博弈。

最觸動(dòng)我的，是李叔同出家之后頭也不回地離開(kāi)日籍妻子的場(chǎng)景。我以為，李叔同斬?cái)嗲榻z并非無(wú)情，而是將“情”升華為對(duì)眾生的大愛(ài)。這種近乎苛刻的自我要求，恰似我在新生適應(yīng)周里強(qiáng)迫自己走出舒適圈：主動(dòng)加入學(xué)習(xí)小組，用熱情和真誠(chéng)結(jié)識(shí)來(lái)自五湖四海的同學(xué)，試圖將個(gè)人的孤獨(dú)感轉(zhuǎn)化為對(duì)集體的歸屬感。在這個(gè)習(xí)慣用“佛系”掩飾逃避的時(shí)代，李叔同的“偏執(zhí)”反而成為激勵(lì)我直面挑戰(zhàn)的力量。

陳星教授寫(xiě)下一個(gè)細(xì)節(jié)：李叔同晚年在泉州弘法時(shí)，連一張用過(guò)的紙都要仔細(xì)折好。這讓我想起自己整理微積分錯(cuò)題本的執(zhí)著。他寫(xiě)給弟子“一字一句，皆從心中流出”的教誨，也與輔導(dǎo)員反復(fù)強(qiáng)調(diào)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信不謀而合。當(dāng)我在社交媒體上隨意瀏覽碎片化信息時(shí)，李叔同對(duì)文字的敬畏恰似一記警鐘——就像我在撰寫(xiě)第一篇大學(xué)論文時(shí)，反復(fù)推敲每個(gè)論點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)性，才真正理解“認(rèn)真”二字的重量。

合上《李叔同評(píng)傳》，我想起進(jìn)入大學(xué)第一個(gè)月的迷茫：面對(duì)十幾門選修課，面對(duì)社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)業(yè)的沖突，我曾無(wú)數(shù)次陷入自我懷疑。李叔同用前半生證明藝術(shù)的無(wú)限可能，用后半生探索精神的終極歸宿，這種將人生切割成不同實(shí)驗(yàn)場(chǎng)的勇氣，恰似我在嘗試加入辯論隊(duì)、報(bào)名計(jì)算機(jī)比賽過(guò)程中，不斷拓寬認(rèn)知邊界的探索。陳星教授沒(méi)有神化傳主，而是通過(guò)書(shū)信、日記展現(xiàn)其凡人的困惑與掙扎。這讓我意識(shí)到，每個(gè)人的成長(zhǎng)本就是在試錯(cuò)中尋找方向。

在這個(gè)充滿不確定性的大一生活里，李叔同的人生軌跡猶如照亮我前路的一座燈塔。他讓我明白，真正的成長(zhǎng)不是盲目跟風(fēng)他人的腳步，也不是固守過(guò)去的舒適區(qū)，而是清醒地為每一次選擇負(fù)責(zé)。當(dāng)我在高數(shù)題海中感到疲憊，在社團(tuán)活動(dòng)中遭遇挫折時(shí)，總會(huì)翻開(kāi)這本評(píng)傳——字里行間那個(gè)世紀(jì)前的靈魂獨(dú)白，永遠(yuǎn)回響著對(duì)生命最赤誠(chéng)的追問(wèn)。

文首題字：沈強(qiáng)民

文末篆刻：孫新龍