六祖慧能大師曾經教導過我們——佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，如同尋兔角。這個話的道理很深，但是大師卻是深入簡出的進行了闡述，意思就是說真正的佛法絕不只是那些談玄說妙，高高在上，不食人間煙火，而是要和實際生活相結合。只有在生活中有所感悟，并且反過來還能指導生活的，這才是真正的菩提妙法

      你如果要做到不隨境轉，那心中要有道法。就像我們學佛的人，你心中是安樂道還是解脫道？還是菩提道？三個不同的道，你面對外境的時候是不一樣的。

　　打個比喻講，今天遇到一個朋友跟你講，哎呀，我們去做個生意很賺錢。那什么生意呢？我們去開一個飯店很賺錢。如果是追求安樂道的人，覺得我賺錢就好了，我又不違法。那這個時候，他就跟他一起做生意了。如果解脫道的人就知道這是殺生，這是屬于不善業，不屬于正命，這個錢我不能賺。那他就拒絕與他合作。

　　其實外在這個境，開出的條件很優越，你如果心被它所轉，這就是凡夫的思維；解脫者的思維，他心中有道，不會隨外境而轉；如果是菩薩道的人，他知道這不是善業，自己不但不做，他還勸對方也不能做這個。三種不同的道，他面對同樣的外境就會做不同的事情，這完全取決于他心中的道法。

　　所以我們學佛的人不能稀里糊涂，對任何事情都要有清晰的界定，這件事情遇到，你該怎么做是如法的？那你這個時候就不會被外境所轉，反而能心去轉它。這就是每個人認知不同。

　　如果你越來越明白，你的心力就會越來越強。當你生命當中發生了一些逆境，你不但不會痛苦，而且你能善用逆境來成就自己的功德。

　　修行人哪怕遇到順境也不會有后患，他會善用這個順境，把這個福報分享給更多的人。但如果是凡夫的話，遇到順境心生驕慢，自以為是，遇到逆境怨天尤人，無慚無愧。你如果是順著外境而自然而然產生的一種心行，那基本上都是有后患的。但是如果你是經過如理思維，外面發生的所有東西，你都心能去轉，那世間萬物都是被你所用。

　　心的能量是不可思議的，你不開采出來，你的心也可以說沒有能量。所以修行人把心的能量開采出來以后，每天都活得激情四射，用不完的精力，做不完的事情，但是內心是歡喜的。

　　希望大家都能做到心能轉境而不要被境所轉。凡夫被境所轉，智者心能轉境。