御雹賦【以日在北陸藏氷為韻】張鼎

       圣人常夕惕而不寐，懼時令之有失; 欲御雹于明年，必藏冰于是日。深山窮谷于是收，桃弧棘矢而后出。（在深山窮谷中收集冰塊，然后用桃木弓和棘木箭驅除邪祟。桃弧和棘矢分別指的是用桃木制成的弓和用棘枝制成的箭，在古代文化中，這兩種物品被認為具有辟邪的作用。）蓋所以息天時之暴沴，萬國家之元吉。不然者，當純陽之用事，有伏陰之相蒸;炎云際天而凍雨驟落，芳草竟野而凄風暴興。夫傷谷者莫大于雹，御雹者其在乎冰;（在古代，人們可能認為收集和儲存冰可以在冰雹季節用來調節氣候，減少冰雹的發生）俾四時之事不悖，信《七月》之詩有征。日臨下土，時在北陸;乃命凌人，出斯冰谷。（太陽照耀在大地之上，此時正是冬季。于是命令掌管冰塊的官員，從冰窖中取出冰塊。）威刺刺而正切，聲剌剌而軒速;（威嚴的聲音尖銳而直接，迅速傳播開來。）雖暫勞而可倦，終永寧以多福。今國家酌于故實，考于先王。雖雹可以御，亦冰其是藏;等至仁于天地，曾何咎于陰陽?斯道可久，百王不改，茍或失之，四方何罪?周官之禮是具，魯史之言斯在。抑為人者仰于食，動于天者唯其德;茍能用于天道，自可忘其帝力。夫如是，用天與地，自南自北;寧有夭折之苦，曾無凍餒之色。若待反時之為災，其何御之能得?

魯申豐論雨雹

       大雨雹，季武子問於申豐曰：雹可禦乎？對曰：聖人在上，無雹，雖有不爲災。古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。（當太陽位于北方天空（冬季）時，人們會收藏冰塊；當太陽轉向西方天空（夏季）時，人們會在早晨取出冰塊使用，并首先在宗廟中供奉。）其藏冰也，??山窮谷，固陰冱hù寒，於是乎取之；其出之也，朝之祿位，賓bīn食喪祭，於是乎用之。其藏之也，黑牡秬黍jùshǔ，以享司寒；（用黑色的公牛和秬黍來祭祀司寒。出自《左傳·昭公四年》，“黑牡”指的是黑色的公牛，“秬黍”是一種黍米，這里用作祭品。“司寒”是古代傳說中的冬神，也稱為玄冥，被認為是北方之神。古人通過祭祀司寒，祈求冬季的寒冷能夠得到控制，從而保護農作物不受嚴寒損害。）其出之也，桃弧??矢，以除其災。其出入也時，食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦喪浴用冰，祭寒而藏之，獻羔而啓之，公始用之，火出而畢賦。中自命夫命婦，至於老疾，無不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。夫冰以風壯，而以風出，其藏之也周，其用之也徧，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨，雷出不震,無菑[zāi]霜雹,癘疾不降,民不夭札。今藏川池之冰，棄而不用，風不越而殺，雷不發而震，雹之爲菑，禦之七月之卒章，藏冰之道也。（二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。）

余霞散成綺qǐ賦【以題為韻】　韋充

        試一望兮，雲晚而山聙，白日欲沒兮紅霞始生。含江天之霽潤，籠煙景之虛明。發光華而不定，若組織之相成。陽文陰縵，乍合乍散。離披晃朗，錯雜陵亂。麗雲日之幾重，舖綺繡之千叚。翻光倒景，擢菡萏於湖中；舒豔騰輝，攢螮蝀（螮蝀，dì dōng，虹的別名。又作"蝃蝀"。借指橋。比喻才氣橫溢。）於天畔。照萬象於晴初，散寥天於日餘。吐丹氣於青嶂，爲金光於碧虛。越女浣紗，恥鮮明之莫及；巴姬濯錦，慚光彩之不如。（越地的女子在溪邊浣紗，因自身的容貌暗淡無光而感到羞愧；巴地的女子在江邊漂洗錦緞，因自身的光彩不及而感到慚愧。這是與云霞相比。）攢紅散紫，參差邐迤。狀群飛之鸞鳳，類蕃生之花蘤huā。始一變而舒霞，終一變而成綺。當是時也，則有才子去國，遊人別家。（開始時天氣變化，霧靄消散，出現美麗的霞光斑紋；最終經過多次變化，成為美麗的綺麗景象。在這個時候，就會有才華橫溢的人離開自己的國家，游歷四方，告別家人，即“浮云游子意，落日故人情。”）汎濫秋景，徘徊霽華。惜賞心之日暮，悵遊目於天涯。積九秋之懷抱，對茲夕之煙霞。仰丹霄之愁斷，想赤水之路賒。（“九秋”指深秋，積深秋懷抱的景色，“茲夕”指的是這個夜晚，“煙霞”指的是云霧和晚霞。面對當晚的云霧和晚霞。“丹霄”指紅色的天空，仰望紅色的天空而愁緒萬千。“赤水”紅色的水，夕陽下的水面，“路賒”指路途遙遠。想象著夕陽下的水面而感嘆路途遙遠。）能不沉吟徙xǐ倚，臥坐興嗟。況復雲景迴午，蒼涼愁暮。（云層和光影隨時而變化，凄涼的黃昏催生遲暮的憂愁。）思慮懷以振藻，返疑憂而失趣。（內心的思考和憂慮通過文采飛揚的文字表達出來，但在反思中又因為懷疑和憂慮而失去了原本的樂趣或興趣。）空吟謝客之詩，遐想公孫之賦。（獨自吟誦著謝朓的詩歌，漫無邊際地思索或想象漢代的辭賦家公孫乘或公孫詭的大賦，心中充滿了對古代文人雅士的懷念和敬仰，同時也有一種無法直接與古人交流的遺憾和寂寞感。）

秋霧賦【以輕散長空寒飛逈野為韻】　　　謝良輔

       有物混成，陰陽之精。騰而爲質，晦而爲名。遊塵未足方其細，纖縠不能揣其輕。度水陵亂，從風泮散。表銀山之美，素色增鮮；沐??豹之姿，奇文獨煥。若乃暑退朱方，時惟白藏。（炎熱的夏天已經過去，現在正是秋收的季節。其中，“暑退朱方”指的是夏季的炎熱逐漸消退，而“時惟白藏”則意味著時節已經進入了秋季。這里的“白藏”是對秋天的一種古稱。）空濛大澤，鬱郁崇岡。始經夫少昊之野，終遍於無何之鄉。（少昊之野=廢墟；無何之鄉=空洞。起于廢墟，散于空無。）含草木而功大，混山川而氣長。浮我極浦，靄我層穹。如雨如霰，自西自東。倏而來，比君子之道廣；忽而逝，侔至人之性空。奚水土之同致，俾陰陽之異觀。（為何同樣的水土卻孕育出不同的生命，使得陰陽二氣展現出各自獨特的景象。）秋何霧而不起，霧何秋而不寒？至德發祥，雜非煙於北極；皇居瑞聖，伴佳氣於南端。及夫丙火方馳，螣téng蛇欲飛。三川疑，三辰被汨，五星霏微。（當太陽的光芒開始四射，神秘的螣蛇似乎要飛起。，三條河流在霧氣中顯得模糊不清，天象也被霧氣所遮掩，五星在霧氣中顯得朦朧。丙火在古代五行學說中代表明亮的火光，也可以特指太陽。螣蛇是中國古代神話中的一種神獸，常與龍、鳳等并列。三川指的是三條河流。三辰即日、月、星。被汨則有被淹沒、模糊不清的意思。五星指的是金、木、水、火、土五星，霏微則形容細雨或霧氣朦朧的樣子。）道不虛行，來集黃公之咒；（黃石公，曲陽人，春秋戰國時期諸子百家的流派之一，與鬼谷子齊名。別稱圯上老人、下邳神人，后被道教納入神譜。相傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。嬰兒時被棄于黃山，謂之黃公。）神其有感，去解白登之圍。則知因時舒卷，與物動靜。資於坱圠（yǎngyà1.廣大無邊。2.地勢高低不平。），變態俄頃。興非塞望，雄鳴之路不迷；冒且有聞，彥輔（樂廣（？~304年），字彥輔，西晉南陽淯陽人。生年不詳，卒于晉惠帝永興元年。幼年時得到夏侯玄的賞識。父親早逝，少孤貧，僑居山陽。生性沖約有遠識，寡欲能讓，尤善談論。其所不知，則默如也。裴楷常引與談論，自嘆不如。王戎為荊州刺史，舉為秀才。裴楷又薦之于賈充，遂辟太尉掾，轉太子舍人。衛瓘累遷侍中，河南尹。為政無當時功譽，然每去職，人常思其遺愛。不滿當時名士故意放達的行為，稱“名教內自有樂地，何必乃爾！”成都王司馬穎，是樂廣的女婿，與長沙王司馬乂交惡，樂廣為群小所譖，以憂卒。有三子知名：凱、肇、謨。除一女嫁給成都王司馬穎外，還有一女嫁與衛玠，被當時人美稱為“妻父有冰清之資，谞有璧潤之望，所謂秦晉之匹也。”樂廣著有文集二卷，（《唐書 經籍志》）傳于世，今佚。）之天自逈jiǒng。露遊兮月之下，霞斂兮風之假。俟一揚於飛塵，同秋空於迥野。

《大霧垂江賦》

      《三國演義》第四十六回:   用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑。至第三日四更時分，孔明密請魯肅到船中。肅問曰:"公召我來何意?"孔明曰:"特請子敬同往取箭。"肅曰:"何處去取?"孔明曰:"子敬休問，前去便見。"遂命將二十只船，用長索相連，徑望北岸進發。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。孔明促舟前進，果然是好大霧!前人有篇《大霧垂江賦》曰:

       大哉長江!西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。（“西接岷、峨”指的是長江發源于岷山和峨眉山一帶，這是長江的源頭。“南控三吳”意味著長江流經并控制著江南的三吳地區，這里的“三吳”泛指江南地區。“北帶九河”則是說長江像一條紐帶，連接著北方的眾多河流）匯百川而入海，歷萬古以揚波。至若龍伯、海若，江妃、水母，長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰守也。

        時也陰陽既亂，昧爽不分。訝長空之一色，忽大霧之四屯。雖輿薪而莫睹，（雖然有滿車的柴火，卻看不見。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪。”）惟金鼓之可聞。初若溟蒙，才隱南山之豹;漸而充塞，欲迷北海之鯤。然后上接高天，下垂厚地，渺乎蒼茫，浩乎無際。鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。又如梅霖收溽，春陰釀寒，溟溟漠漠，浩浩漫漫。東失柴桑之岸，南無夏口之山。戰船千艘，俱沉淪于巖壑;漁舟一葉，驚出沒于波瀾。甚則穹昊無光，朝陽失色;返白晝為昏黃，變丹山為水碧。雖大禹之智，不能測其淺深;離婁之明，焉能辨乎咫尺?

       于是馮夷息浪，屏翳收功;魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤。隔斷蓬萊之島，暗圍閶闔之宮。恍惚奔騰，如驟雨之將至;紛紜雜沓，若寒云之欲同。乃能中隱毒蛇，因之而為瘴癘;內藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄于人間，起風塵于塞外。小民遇之夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元氣于洪荒，混天地為大塊。

梁孝元帝    詠霧詩

三晨生遠霧，五里暗城闉。從風疑細雨，映日似游塵。

乍若輕煙散，時如佳氣新。不妨鳴樹鳥，時蔽摘花人。

又詩曰：

曉霧晦階前，垂珠帶葉邊。五里浮長隰xí，三辰晦遠天。傍通似佳氣，

卻望若飛煙。疏簾還復密，斷岫更疑連。還思逢樂廣，能令雲霧褰。

梁伏挺行舟遇早霧詩

水霧雜山煙，冥冥不見天。聽猿方忖岫，聞瀨始知川。

漁人惑澳浦，行舟迷溯沿。日中氛靄盡，空水共澄鮮。

梁沈趨賦得霧詩

窈鬱蔽園林，依霏被軒牖。睇有始疑空，瞻空復如有。

游蛇隱遙漢，文豹棲南阜。旣殊三五輝，遠望徒延首。

周王褒    詠霧應詔詩

   七條開早陌，五里闇朝氛。帶樓凝海氣，含蓋似浮雲。方從河水上，預奉綠圖文。

唐太宗賦得花庭霧詩

蘭氣已薰宮，新橤半妝叢。色含輕重霧，香引去來風。

拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅。還當雜行雨，髣髴隱遙空。

又遠山澄碧霧詩

殘雲收翠嶺，夕霧結長空。帶岫凝全碧，障霞隱半紅。

髣髴分初月，飄颻度曉風。還因三里處，冠蓋遠相通。

董思恭詠霧詩

蒼山寂已暮，翠觀黯將沈。終南晨豹隱，巫峽夜猿吟。

天寒氣不歇，景晦色方深。待訪公超市，將予赴華陰。

蘇味道詠霧詩

氤氳起洞壑，遙裔匝平疇。乍似含龍劍，還疑隱蜃樓。

拂林隨雨密，度迴帶煙浮。方謝公超步，終從彥輔遊。

李嶠詠霧詩

曹公迷楚澤，漢帝出平城。涿野妖氛靜，丹山霽色明。

類煙飛稍重，方雨散還輕。倘入非熊夢，寧思元豹情。

韋應物凌霧行

秋城海霧重，職事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。纔看含鬢白，稍視霑衣密。

道騎全不分，郊樹都如失。霏微誤噓吸，膚腠生寒慄。歸當飲一盃，庶用蠲斯疾。

明鄒智元日霧詩

元曰昏昏霧塞空，出門咫尺誤西東。人多失足投坑塹，我亦停車泣路窮。

欲斬蚩尤開白日，還排閶闔拜重瞳。小臣漫有澄清志，安得扶揺萬里風。

楊慎晨霧詩

元冥當凜節，白霧翳晨朝。明月朦朧閣，清霜曖轛橋。冰澌工織水，

花淞慣封條。嵐市天褰幕，煙埛陸涌潮。鳧亹迷獨釣，鹿徑滑歸樵。

文彩南山豹，威淩北塞貂。駟星收閃閃，曦景煥昭昭。梅信懸知近，憑他酒旆招。

又詠霧淞詩

怪得天鷄誤曉光，青腰玉女試銀妝。瓊敷綴葉齊如剪，瑞樹開花冷不香。

月白詎迷三里霧，雲黃先兆萬家箱。貧兒飯甕歌聲好，六出何須賀謝莊。

晴虹賦　　閻朝隱

        一陰一陽，備藻繢[huì]以成文章；載清載濁，掛天涯而臨地角。生於氣，立於空。宛宛轉轉，曈曈曨曨。上下眀媚，表裏沖融。洗奇光於暴雨，留豔yàn彩於飄風。隱顯之情奚爾，造化之理何窮？（隱現的情懷哪里像這樣，造化的道理又怎會窮盡。）若乃碧嶂無雲，清江息浪，曲折異體，低昂殊狀。半出高岊jié，疑蟾魄之孤生；全入澄瀾，若蛾眉之相向。又乃綺窗遠闢，錦帳斜褰qiān。髣髴天上，依稀目前。暐兮呼兮，既類丹山碧樹之重疊；斷兮連兮，又似美人綵女之嬋娟。察之無涯，究之無實。光天地之大造，保雲霄之元吉。爰有下才，或趨微秩。其志謇jiǎn謇，其心慄慄。體物無功，著書有疾。既蘊慚於明鏡，載有閣於鴻筆。（于是有才能低下的人，去做小官。他的志向是那樣的誠摯，他的心情是那樣的恐懼。他感到自己對于事物沒有什么獨到的見解，因而無法建樹功業；他感到自己對于學問沒有什么深刻的理解，因而無法寫出文章。他在明鏡中看到了自己的衰老，感到慚愧；他在寫作中遇到了難題，感到束手無策）

虹藏不見賦【以隂陽所陵故結狀之為韻】　李處仁

       虹在東方，小雪而藏。貫日之形莫睹，彌天之象難詳。居曖昧之中，光而不耀；入混茫之裏，闇然而彰。表天時而無失其候，順寒暑而不愆於陽。眇望遼夐，窮覽洲渚，邈不察其形容，何以知其處所？見飛梁之跨水，髣髴猶疑；望慶雲之在天，依稀延佇。豈不以晦明有日，隱見有期。寒節方來，斯則潛雖伏矣；清明如到，終當出而見之。閟乎渥彩，蓄以雄姿。類成文隱霧之日，同衣錦褧jiǒng裳（1.古代用細麻布做的套在外面的罩衣 2.罩上（褧衣））之時。眇眇天末，悠悠雲路。御座之祥不逢，美人之號難遇。（“御座之祥”指帝王的恩賜或皇室的吉祥之事，“美人之號”象征著美好的機遇或難得的才華。人們難以遇到皇室的恩賜或是難得的美好機遇。）冥蒙向晦，徒欲想其爛然；杳藹藏輝，孰能知其去故。宛得啓閉之道，以明天地之心。憐彎環之掛空，猶隔層碧；思紆餘而飲井，當阻重陰。（可憐那彎曲的彩虹掛在天空，好像隔著層層綠樹；思緒悠長，如同井水一樣深邃，當是被重重的烏云所阻擋。）不測之狀難狀，無形之形罔尋。（不尋之形隨形）若夫風雲尚慘，我則隱蔽而知藏；陽氣未騰，我則炫燿而不結。（應當韜光養晦）亦有霞散成綺，雲吐如繒。曷若拖軒之名，（上林賦：宛虹拖於楯軒。也有霞光散開像彩錦一樣美麗，云彩吐出像絲一樣輕盈。怎么比得上拖車的名聲。）將順時而出沒；迴館之勢，每應候而升陵。至哉！終取貴於彩章，亦何慚於小畜。（最終憑借才華和努力獲得顯赫的地位，又有什么理由對“小畜”感到羞愧呢？“小畜”在《易經》中象征著在困境中逐漸蓄積力量，等待時機以求發展。）孕明於煙霧之際，（析陽光于七色，攬乾坤于九丈）誰辨輝光；混跡於沉埋之間，難呈紛郁。事同嘉遯，道葉悠伏。（事情就像美好的退隱一樣，行為符合隱居避世的道理。進退自如。）虹兮虹兮，何當灑其霡霂。（màimù小雨的意思。）

赤虹賦并序   江淹

       東南嶠外，爰有九石之山（在廣東）。乃紅塵十里，青崿百仞。苔滑臨水，石險帶溪。自非巫咸采藥，群帝上下者，皆斂意焉。於時夏蓮始舒，春蓀未歇。肅舲波渚，緩拽汀潭。正逢巖崖相照，雨雲爛色。俄而雄虹赫然，暈光耀水。偃蹇山頂，舄弈江湄。（“彩虹橫跨山頂，延綿至江邊”。“偃蹇”形容彩虹高聳的樣子，“舄弈”則是形容彩虹色彩斑斕、連續不斷的樣子。）僕追而察之，實雨日陰陽之氣，信可觀也。又憶昔登鑪峰上，手接白雲；今行九石下，親弄縫蜺。二難再感而作賦曰：

       迤邐碕礒兮，大極之連山。鰅鱅yú yōng虎豹兮，玉虺騰軒。孟夏茵蒀兮，荷葉承蓮。（曲折連綿的山巒啊，那是宇宙初始的山脈。巨大的魚和猛虎啊，如同玉制的小龍在奔馳。夏季綠草如茵，荷葉托著蓮花。）悵何意之容與兮，冀暫緩此憂年。（惆悵滿懷不知如何是好啊，希望可以稍微延緩這憂愁的歲月。）失代上之異人，遟山中之虛跡。掇仙草於危峰，鐫神丹於崩石。（失去時代中那些與眾不同的人，山中留下了虛無的蹤跡，我在危峰上采摘仙草，在崩石上刻制神丹。）視鱣岫之吐翕，看黿梁之交積。（觀看鳣魚居住的山洞的某種動態變化，以及帝王行駕（黿梁）的交錯堆積狀態。“鳣岫”鳣魚穴居的洞穴。“鳣”指的是鳣魚，一種生活在江海中的大型魚類。“岫”則是指山穴或山。吐翕形容鳣岫的某種動態變化。黿梁：源于《竹書紀年》，指古代帝王出行時的一種特殊橋梁，由黿（一種大鱉）和鼉（揚子鱷）等動物組成。后來，“黿梁”也被用來借指帝王的行駕。）於是紫油上河，絳氣下漢。白日無餘，碧雲卷半。殘雨蕭索，光煙艶爛。水學金波，石似瓊岸。（紫色的云氣升上天空，紅色的云霞映滿大河。太陽被遮蔽得沒有余光，碧綠的云彩卷曲了一半。雨后天空顯得蕭瑟，但美麗的光芒和云煙卻燦爛奪目。水面如同金色的波浪，石頭像美玉砌成的堤岸。）錯龜鱗之崚崚，繞蛟色之漫漫。俄而赤蜺電出，蚴蚪神驤。曖昧以變，依俙不常。非虛非實，乍陰乍光。赩赫山頂，照燎水陽。雖圖緯之有載，曠代識而未逢。旣咨嗟而躑躅，??周流而從容。想番禺之廣野，意丹山之喬峰。稟傳説之一星，乘夏后之兩龍。（西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開。開上三嬪于天，得九辯與九歌以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌九招。按：夏后開即啟，避漢景帝諱云。——《山海經·大荒西經》）彼靈物之詎幾，象火滅而山紅。餘形可覽，殘色未去。耀萎蕤而在草，映青蔥而結樹。昏青苔於丹渚，曖朱草於石路。霞晃朗而下飛，日通籠而上度。俯形命之窘??，哀時俗之不固。定赤舄之易遺，乃鼎湖之可慕。（“赤舄”指的是紅色的鞋子，象征著高貴和權力；“鼎湖”則是傳說中的一處仙境，代表著理想和追求。）旣以爲朱鬐liè白毳之駕，方曈一角之人。（“朱鬣”一詞最早的文獻記載可追溯到《山海經·海內北經》：“﹝犬封國﹞有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量。”這里“朱鬣”描述的是馬的紅色頸毛。）帝臺北荒之際，弇山西海之濱。流沙之野，折木之津。雲或怪綵，煙或異鱗。必雜蜺之氣，陰陽之神焉。