中國(guó)酒文化知識(shí)大全。后來(lái)周公頒布了中國(guó)第一篇禁酒令——《酒誥》，但并未完全禁止飲酒，而是把酒與周禮緊密相連，故周代的五禮均離不開(kāi)酒。糧食酒?：以高粱、糯米、玉米等糧食為主要原料，如高粱酒、包谷酒等。代糧酒?：用野生植物淀粉或糖類原料（如薯干、糖蜜）釀造，如青杠子酒、木薯酒等。配制酒?：以蒸餾酒或發(fā)酵酒為基酒，添加輔料調(diào)配，如藥酒、果露酒等。按酒精度?：高度酒（50°以上）、低度酒（40°以下）等。

寶源局設(shè)于朝陽(yáng)門內(nèi)，年鑄量44萬(wàn)串，銅質(zhì)優(yōu)于地方鑄局，采用''四火銅“精煉工藝，每文錢重1錢2分，含銅量達(dá)60%。該局專鑄祭祀用“樣錢”，如道光二十五年（1845年）鑄造的“部頒樣錢”，現(xiàn)存故宮博物院，直徑26.5毫米，重4.2克，屬特制精鑄品。道光十二年（1832年）查獲的“大興私鑄案”中，繳獲母錢為寶泉局道光通寶標(biāo)準(zhǔn)錢，直徑28毫米，而私鑄錢僅26毫米，重量由官錢的4.2克減至3.5克，含銅量從54%降至42%。

《造神：人工智能神話的起源和破除》——人類最大的“原罪”如今，人類已經(jīng)很少再大規(guī)模地崇拜某一個(gè)人，卻開(kāi)始轉(zhuǎn)而崇拜人類理性的另一種替代物——人工智能，也就是AI，并正在創(chuàng)造關(guān)于它的新的神話。AI造神，不僅是一種人類的“原罪”，也是對(duì)科學(xué)的背叛。在AI神話炙手可熱的當(dāng)下，對(duì)于任何想要看清AI真相，任何熱愛(ài)自由、尊重科學(xué)、不愿向“AI神明”臣服的人來(lái)說(shuō)，《造神》都能提供深刻的啟發(fā)，助你一臂之力。

明清文字獄的異同：前者導(dǎo)致明朝200年的文學(xué)低谷，后者導(dǎo)致學(xué)術(shù)自由發(fā)展被遏制。但朱元璋通過(guò)這些表箋發(fā)動(dòng)了二十多起文字獄，這些文字獄基本都是牽強(qiáng)附會(huì)、望文生義而產(chǎn)生的，而波及之人基本被殺。明朝中后期，文字獄緩和了下來(lái)，很少出現(xiàn)望文生義、牽強(qiáng)附會(huì)這樣的案例了，但以黨爭(zhēng)為目的的文字獄和打擊“異端”思想的文字獄出現(xiàn)了。其中，雍正和乾隆時(shí)期是文字獄的頂峰時(shí)期，雍正時(shí)期的文字獄有20起，乾隆時(shí)期有130起。

江西人的小馬爾代夫——廬山西海 廬山西海景區(qū)，前身為云居山—柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)，始建于1958年的柘林水力發(fā)電工程。廬山西海景區(qū)主要由西海湖區(qū)和云居山片區(qū)兩大板塊組成，包括柘林景區(qū)、巾口景區(qū)和云居山景區(qū)，主要景點(diǎn)有云居島、女神島、箬溪島、西海之星、明珠島等多處。- 柘林景區(qū)：主要分布于柘林湖的東部，眾多島嶼呈帶狀緊密排列。2011年8月，云居山—柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)更名為廬山西海風(fēng)景名勝區(qū)。

第一次美洲航行：1492年8月，哥倫布帶著給印度君主和中國(guó)皇帝的國(guó)書(shū)，率船員分乘三艘帆船，由西班牙帕洛斯港出發(fā)駛向大西洋彼岸，10月12日發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸并登上巴哈馬的圣薩爾瓦多島（以為是印度，印第安人稱瓜納哈尼島），10月28日抵達(dá)今古巴東北奧爾金省的巴里亞港灣，他誤認(rèn)為這就是亞洲大陸，12月6日哥倫布船隊(duì)進(jìn)泊海地島最西端的圣尼古拉港口灣，12月21日，哥倫布一行來(lái)到海地西北部的龜島（今托爾蒂島）。

波蘭美女畫(huà)家女人體油畫(huà)欣賞 波蘭美女藝術(shù)家Emilia Wilk人物油畫(huà)作品欣賞 油畫(huà)中常常表現(xiàn)美麗的女人們，她們身上具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，這是其它事物所取代不了的。著名美術(shù)大師劉海粟對(duì)“人體美”有獨(dú)到的見(jiàn)解：“人體美是美中之至美”。著名美術(shù)大師劉海粟是我國(guó)倡導(dǎo)“人體藝術(shù)”的先驅(qū)者，他對(duì)“人體美”有獨(dú)到的見(jiàn)解，曾說(shuō)“人體美是美中之至美”。美是藝術(shù)，人體美更是一種高尚的藝術(shù)。

泰戈?duì)枺簩?duì)岸。作者簡(jiǎn)介 拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。作者：泰戈?duì)枴寢專绻悴辉谝猓议L(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。太陽(yáng)升到中天，早晨變?yōu)檎缌耍覍⑴艿侥抢锶ィf(shuō)道：“媽媽，我餓了！”一天完了，影子俯伏在樹(shù)底下，我便要在黃昏中回家來(lái)。

現(xiàn)在歷史學(xué)界公認(rèn)最早的文明是蘇美爾文明，距今大約6000年（也有歷史學(xué)家認(rèn)為埃及文明比蘇美爾文明歷史更早）。而之后世界各地的文明，基本上都是在這六大文明基礎(chǔ)上發(fā)展演化而成的，屬于副文明，比如羅馬文明就是希臘文明、兩河文明與埃及文明的融合產(chǎn)物，基督教文明則是羅馬文明與希臘、阿拉伯地區(qū)等多種文明融合的產(chǎn)物。當(dāng)然，文化和文明有很多交集，從廣義來(lái)說(shuō)文明也是文化，而如文學(xué)、宗教則具有文明與文化的雙重特征。

歐洲文藝復(fù)興的搖籃——佛羅倫薩。從羅馬進(jìn)入佛羅倫薩老城，我被眼前充滿古典藝術(shù)魅力的城中各式雕塑緊緊地HOLD住了。老城廣場(chǎng)的建筑恢弘矗立，享有''萬(wàn)神殿''之稱的圣十字教堂，位于佛羅倫薩最為古老的圣十字廣場(chǎng)上，右側(cè)前方矗立著著名的《神曲》作者、意大利人A.Dante（ 1265～1321 ）的白色雕像，雕塑是卓越的藝術(shù)魅力再現(xiàn)，無(wú)論在古埃及、古希臘、古羅馬的文化內(nèi)涵中，雕塑體現(xiàn)了對(duì)神靈與逝者的尊拜和敬畏。

古典音樂(lè)中最美的10首鋼琴四重奏。有評(píng)論家認(rèn)為，這部作品“在某些樂(lè)句的垂直度和偶爾的和聲過(guò)渡中顯示出她的經(jīng)驗(yàn)不足，雖然令人驚訝，卻未必令人信服。”與此同時(shí)，她13歲的弟弟創(chuàng)作了他的《C小調(diào)鋼琴四重奏》，該四重奏作為他的 Op.1出版，而范妮的作品直到20世紀(jì)末才被公之于眾。羅伯特·舒曼的《降E大調(diào)鋼琴四重奏》，作品47，創(chuàng)作于他完成鋼琴五重奏之后，但它從未獲得與鋼琴五重奏相同的受歡迎程度。

史上最富哲理的詩(shī)詞10首，耐人尋味 人間清醒。它說(shuō)明人們所處的位置和角度不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，要全面、客觀地認(rèn)識(shí)事物，就需要超越自身的局限。詩(shī)句以“沉舟”“病樹(shù)”比喻舊事物的衰退，以“千帆”“萬(wàn)木”比喻新事物的蓬勃，體現(xiàn)了新事物必將取代舊事物的哲理。逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。· 翻譯：因?yàn)樯诫x得近，月亮離得遠(yuǎn)，就覺(jué)得月亮很小，于是便說(shuō)山比月亮大。

世界古代著名戰(zhàn)役匯總。4、戰(zhàn)役簡(jiǎn)介：馬拉松戰(zhàn)役是發(fā)生在公元前490年的一場(chǎng)戰(zhàn)役，是希臘城邦聯(lián)軍抵抗波斯帝國(guó)的入侵，最終由雅典領(lǐng)導(dǎo)的希臘聯(lián)軍獲勝。3、戰(zhàn)役背景：亞歷山大在格拉尼庫(kù)斯河戰(zhàn)役和伊蘇斯戰(zhàn)役中擊敗波斯軍隊(duì)后，繼續(xù)東進(jìn)。4、戰(zhàn)役簡(jiǎn)介：阿貝拉戰(zhàn)役是亞歷山大東征中的一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役，波斯軍隊(duì)大敗，大流士三世在逃亡過(guò)程中被部下殺害，亞歷山大取得決定性勝利，隨后占領(lǐng)巴比倫，并洗劫了波斯首都蘇薩和波斯波利斯。

命理學(xué)：心機(jī)很深的女八字特征有哪些？在八字命理中，心機(jī)深的女性通常具有以下特征（需結(jié)合整體格局綜合判斷）：五行合化忌神：八字中五行合化（如甲己合土）且化出忌神，主謀慮深沉、善于偽裝。格局需綜合分析：以上特征需結(jié)合八字整體組合（如日主強(qiáng)弱、喜神忌神、神煞配合）判斷，單一要素不能定性。心機(jī)深淺的兩面性：命理中的「心機(jī)」并非完全貶義，若格局搭配得當(dāng)，可轉(zhuǎn)化為謀略與執(zhí)行力，助其在事業(yè)或人際關(guān)系中脫穎而出。

宋代五大名窯八大窯系全解析??宋代是我國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)繁榮時(shí)期，瓷窯遍布全國(guó)各地。宋代瓷窯眾多，各具特色，其中以五大名窯，八大窯系為代表，最能突顯沉靜素雅的美學(xué)風(fēng)格。在中國(guó)陶瓷史上是一個(gè)名窯蜂起、名瓷迭出的承上啟下的一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。五大名窯：鈞窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯。八大窯系：定窯系、磁州窯系、耀州窯系、鈞窯系、龍泉窯系、景德鎮(zhèn)窯系、建窯系和越窯系。

[英] 詹姆斯.費(fèi)爾格里夫：《地理與世界霸權(quán)》總的來(lái)說(shuō)，《地理與世界霸權(quán)》是一本全面且系統(tǒng)地反映地理因素在世界歷史發(fā)展過(guò)程中作用的經(jīng)典著作。本書(shū)的宗旨，在于闡述地理因素對(duì)于世界歷史的支配作用，以及那些對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響的地理事實(shí)。通過(guò)細(xì)致的地理與歷史的分析，書(shū)中揭示了諸如地勢(shì)、氣候、植被、水源等地理?xiàng)l件對(duì)各文明和國(guó)家發(fā)展的深刻影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了地理因素在塑造國(guó)際政治格局中的核心作用。

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歐洲畫(huà)家讓她們的美麗，穿越百年時(shí)光。從18世紀(jì)的優(yōu)雅貴族到19世紀(jì)的浪漫女性，歐洲藝術(shù)史上無(wú)數(shù)畫(huà)家用畫(huà)筆捕捉了女性的美麗與魅力。無(wú)論是戈弗雷·內(nèi)勒爵士筆下威嚴(yán)端莊的馬爾伯勒公爵夫人莎拉·丘吉爾，還是愛(ài)德華·路易·杜布夫描繪的博西耶伯爵夫人與科隆納·瓦萊夫斯卡伯爵夫人，這些肖像畫(huà)不僅展現(xiàn)了女性的外貌之美，更折射出她們所處的時(shí)代背景與文化氛圍。年輕美人的肖像，據(jù)說(shuō)是路易十五的女兒伊麗莎白·特溫。

阿魯阿卓《傳說(shuō)》視頻版。風(fēng)從草原走過(guò)。吹散多少傳說(shuō)。留下的只有你的故事。被酒和奶茶釀成了歌。馬背上的家園。因?yàn)槟愣|闊。到處傳揚(yáng)你的恩德。在牧人心頭銘刻 深深銘刻。啊哈呼 啊哈呼。啊哈呼 嗯哎嗨啊哈呼。每一個(gè)降生的嬰兒。都帶著你的血性。每一張牧人的臉龐。都有你的輪廓。每一座氈房的夢(mèng)里。都有你打馬走過(guò)。（詞：屈塬 曲：張千一）

《天香》詞牌詩(shī)詞10首，跨越時(shí)空感受人類共通的情感。該詞牌最初由北宋詞人王觀首創(chuàng)，其詞作《天香·霜瓦鴛鴦》被視為創(chuàng)調(diào)之作。《天香》詞牌以雙調(diào)九十六字為正體，前段十句五仄韻，后段八句六仄韻。此外，還有多種變體形式，如雙調(diào)九十六字前段十句四仄韻后段八句五仄韻，以及雙調(diào)九十五字等。《天香》詞牌的格式與格律：顧翎，清代女詞人，字羽素，江蘇無(wú)錫人，著有《綠梅影樓詞存》一卷，此詞收錄于《綠梅影樓詞存》。