|
學(xué)習(xí)費孝通教授的研究思路和方法——為紀念費孝通教授逝世一周年而作
文章作者：張雨林 中國農(nóng)村研究網(wǎng) 我追隨費孝通教授從事農(nóng)村發(fā)展研究將近十年——從1983年的“江蘇省小城鎮(zhèn)研究”到1992年城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究，對費孝通教授治學(xué)的品德、作風、方法感受很深，認為這是費孝通教授留給后來者的寶貴遺產(chǎn)，值得認真學(xué)習(xí)和仿效。 費孝通教授早年就學(xué)有所成，成為國內(nèi)外知名學(xué)者。中途由于眾所周知的原因，受到不公正的對待。黨的十一屆三中全會以后，費孝通教授受黨中央的委托負責重建 我國的社會學(xué)。怎樣建設(shè)這門學(xué)科?費孝通教授除牽頭組建大學(xué)社會學(xué)系和社會學(xué)研究單位、開辦社會學(xué)講習(xí)班，請國內(nèi)外學(xué)者講課，組織人力編寫社會學(xué)教科書 外，他把主要精力放在對中國社會的調(diào)查研究上面。他說：“我們只有一條路可走，就是投身于社會實踐，到人民群眾的日常生活中去，踏踏實實地從具體的問題調(diào) 查做起，一步一個腳印，去認識處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的中國社會。”(《小城鎮(zhèn)新開拓》第67頁)這樣來建設(shè)中國的社會學(xué)。費孝通教授身體力行，首先 深入他的家鄉(xiāng)，也就是他的研究基地江蘇省吳江縣。1982年在深入?yún)墙h開弦弓村(即江村)調(diào)查時提出下一個題目是要研究小城鎮(zhèn)問題。1983年“江蘇省 小城鎮(zhèn)研究”列為“六五”期間國家課題。這時，費孝通教授已是72歲高齡，而且夫人有病，唯一的女兒、女婿工作繁忙，費孝通教授就帶著夫人一起下到吳江。 我估計，在以后這段時間里，費孝通教授一年總有半年或者更多時間在基層調(diào)研，據(jù)他自己計算，1984年一年就下到江蘇省基層十二次，還到西部甘肅等省去做 過研究工作。費孝通教授對國家、對科研事業(yè)滿懷激情，他說：“我們應(yīng)該覺得生逢盛世”，“要下決心今后十年要做二十年的事情”。他經(jīng)常自己掰著手指計算還 有多少年。 當時，社會學(xué)界曾有一種觀點，認為社會學(xué)研究應(yīng)該是“純客觀”的，“價值中立”的，如果“將價值判斷引入經(jīng)驗科學(xué)”，那就“只會使科學(xué)蒙上主觀主義的色 彩，最終損害科學(xué)的客觀性”。這種貌似“公允”、“客觀”，實則放棄價值取向的觀點，將把我國社會學(xué)引向邪路。費孝通教授用實際行動批駁了這種觀點。他 說，我們“不是為研究而研究”，而是為指導(dǎo)行動而研究。他強調(diào)：“我國的社會科學(xué)應(yīng)當在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，密切結(jié)合中國社會的實際進行 科學(xué)研究，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。”(《小城鎮(zhèn)大問題》第2頁)他反復(fù)申明：“我有一條，就是積極投身到沸騰的社會實際里去，盡自己最大的努力追蹤和 探索社會主義現(xiàn)代化的進程，記下人民群眾的創(chuàng)造，為我們的黨和政府作決策提供參考。”(《小城鎮(zhèn)區(qū)域分析》第11頁)他在和江蘇省委談小城鎮(zhèn)研究時，江蘇 省委負責人高興地說：我們是“不謀而合”。費孝通教授十分欣賞“不謀而合”這句話，多次談起，說明費孝通教授的研究就是要和實際工作結(jié)合在一起的。當然， 他也不是簡單地要科研從屬于實踐工作。他說：科學(xué)研究和實際工作是相對獨立的。前者以發(fā)現(xiàn)問題、探求規(guī)律為己任，后者以組織群眾、解決問題為目標。“但是 我們的科學(xué)研究與政治工作(按：指實際工作)都要為廣大人民服務(wù)，這是共同的”，他還進一步說：“一個首要的前提是，科研工作者必須走出書齋，深入實際， 將在書本上學(xué)到的知識和人民群眾的實際生活密切結(jié)合起來。只有這樣，才有可能與實際工作的同志想到一起，‘不謀而合’。”(《小城鎮(zhèn)新開拓》第66頁) 費孝通教授終生研究工作的一個核心思想，就是“致富于民”。他多次重申“要千家萬戶富起來”，特別是“要農(nóng)民富起來”。在舊社會，人民致富的通路被幾座大 山阻擋住了。建國后總的是在為民致富，但在“左”的年代，人民致富的道路也不能暢通。改革開放以后，為民致富的大道被打開了，問題在于我們?nèi)ふ?、去探? 這條路子該怎么走。因此，費孝通教授認為這是政治的盛世，也是科研工作的春天。“為民致富”，這正是有中國特色的社會主義的終極目標，也是科研工作和實際 工作“不謀而合”的堅實基礎(chǔ)。 費孝通教授的社會調(diào)查是如何進行的呢?就我追隨費孝通教授從事社會調(diào)查中所能體會到的，有以下幾點很值得我們學(xué)習(xí)： 一、深入一點(一個基層社區(qū))搞深搞透，并且連續(xù)觀察，這對其后的研究有著深遠的影響。 眾所周知，費孝通教授早年成名之作是上世紀三十年代，在他的家鄉(xiāng)江蘇省吳江縣開弦弓村做了深入調(diào)查之后寫成的專著《江村經(jīng)濟》。這本書用英文寫成，成了當 時社會人類學(xué)的世界名著，被他的老師英國著名社會人類學(xué)家布·馬林諾斯基稱作“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”(《江村經(jīng)濟》第1頁，馬林 諾斯基所寫的序)在我國社會學(xué)重建中譯成中文，介紹到中國。 我之所以重提這本幾十年前的著作，是因費孝通教授十分重視這個基層社區(qū)深入解剖的成果，建國后曾進行二訪、三訪，介紹國外的同行按照他早年的框架再作細致 的調(diào)查，寫成《對開弦弓村的再調(diào)查》。80年代他在重建社會學(xué)中又多次訪問“江村”，并安排他帶的博士生到江村作深入調(diào)查。他所提出的著名的小城鎮(zhèn)研究就 是1982年在江村提出來的，以后的研究又多次聯(lián)系江村，許多問題從“江村”提出。十分明顯，費孝通教授是把江村作為他的研究基地的。 這本書詳細描繪了中國江南農(nóng)村的生產(chǎn)、生活、分配、交換，以及婚姻、家庭、鄰里關(guān)系等。它詳細分析了作為江南農(nóng)村重要商品生產(chǎn)和農(nóng)民重要收入來源的蠶桑 業(yè)，分析了在蠶絲女校教師幫助下建設(shè)起來的小型繅絲工業(yè)，體會到只有發(fā)展了商品生產(chǎn)、發(fā)展工業(yè)，農(nóng)民才能富裕起來。書中寫道：“在這個村莊里，我們已經(jīng)看 到一個以合作為原則來發(fā)展小型工廠的實驗是如何進行的。…盡管它遇到了很多問題甚至失敗，但在中國鄉(xiāng)村工業(yè)未來的發(fā)展問題上，這樣一個實驗是具有重要意義 的。”(《江村經(jīng)濟》第202頁)可以想見，這對費孝通教授以后十分重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的研究有深刻影響。他看到農(nóng)民的日用品是如何從鎮(zhèn)上購買、多余的農(nóng)副產(chǎn)品 又是如何到鎮(zhèn)上銷售的。村里有人做“航船”(小帆船)生意，“航船”每日在村鎮(zhèn)之間往返，擔負著鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的購銷任務(wù)。農(nóng)民缺錢交租時不得已要到震澤鎮(zhèn)放債 戶去借高利貸。農(nóng)民有的要到鎮(zhèn)上做小生意、開小商店，村里沒有多少勞動力分化的余地。這本書也寫到了農(nóng)村問題的焦點——土地問題，寫到：“土地問題事實上 已經(jīng)成為一個更加生死攸關(guān)的問題。只有通過合理有效的土地改革，解除農(nóng)民的痛苦，我們與外國侵略者斗爭的勝利才能有保證。”(《江村經(jīng)濟》第202頁) 不難想見，這樣的研究對費孝通教授深刻認識農(nóng)村必須發(fā)展商品經(jīng)濟、必須發(fā)展工業(yè)(后來成為廣義的二、三產(chǎn)業(yè))、必須向城鎮(zhèn)發(fā)展的認識有多么深遠的影響。多 年以后，他又在這里看到商品經(jīng)濟發(fā)展中遇到的新問題（如80年代初期發(fā)展養(yǎng)兔業(yè)遇到兔毛滯銷，氣的農(nóng)民殺兔等），這樣，啟發(fā)費孝通教授進一步發(fā)展城鎮(zhèn)流通 等服務(wù)業(yè)的重要，決心將下一個研究放在小城鎮(zhèn)上面。在開始研究小城鎮(zhèn)時，費孝通教授就多次談起“江村”的情況，談起江村的“航船”在鎮(zhèn)與鄉(xiāng)之間作農(nóng)民需要 的生意，講起農(nóng)村的發(fā)展需要小城鎮(zhèn)。他說：好比一個細胞，鎮(zhèn)是細胞核，附近的鄉(xiāng)村是細胞質(zhì)。研究小城鎮(zhèn)就是研究農(nóng)村的發(fā)展，是在農(nóng)村發(fā)展的研究上“上一個 臺階”。 從費孝通教授以后的研究工作和“江村”解剖的關(guān)系中，深深體會到：深入解剖一個基層社區(qū)，這是社會學(xué)研究的基礎(chǔ)，全面了解一個基層社區(qū)，并且連續(xù)觀察，這是研究社會學(xué)的基本功。 從解剖麻雀起步，恐怕是深入研究社會的一條普遍規(guī)律。毛澤東同志早年做過許多農(nóng)村調(diào)查，深刻了解舊中國的農(nóng)村和農(nóng)民，成為他領(lǐng)導(dǎo)革命的重要知識。他在江西 所做的“尋烏調(diào)查”中說：“我們研究城市也和研究農(nóng)村問題一樣，要拼著精力把一個地方研究透徹，然后于研究別個地方，于明了一般情況，便都很容易了。倘若 走馬觀花，如某同志所說‘到處只問一下子’，那便是一輩子也不能了解問題的深處。這種研究方法顯然是不對的。”(《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》第56頁)。 1941年在延安，毛澤東同志還要求：“對于指導(dǎo)工作的人來說，有計劃地抓住幾個城市、幾個鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密 的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對中國社會問題的最基礎(chǔ)的知識。”(同上節(jié)第15頁)我們現(xiàn)在擁有一支相當龐大的社會學(xué)研 究隊伍，有較好的研究條件，又可以得到地方黨委和政府的支持，似應(yīng)在全國選擇若干重點，作深入解剖和連續(xù)觀察，在此基礎(chǔ)上進行必要的綜合和概括。我想，這 樣做可以使我們的研究工作獲得更深入、更扎實的效果。 二、逐步發(fā)展，逐步深入，不斷發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，擴展新視野，登上新臺階。 費孝通教授自己說，他是一個“開題”的人，而他提出的研究題目，不管有多少題目，都不是孤立的、互相割裂的，而是在前一項研究中發(fā)現(xiàn)了新情況、擴展了新視 野，結(jié)合國家新的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢自然提出來的。他曾多次在講話和文章中敘述了自己的研究歷程，展望自己的研究前景，從這些講話和文章中可以生動地看出， 他提出的問題都是有根有據(jù)、扎扎實實，前后銜接，有機聯(lián)系，因而渾然一體的。我覺得這是費孝通教授研究工作的一個顯著特點。 費孝通教授以及他帶領(lǐng)的課題組首先以江蘇省吳江縣(現(xiàn)為市)為基點研究小城鎮(zhèn)問題。費孝通教授在這里寫出了著名的論文《小城鎮(zhèn)，大問題》，在全國社會學(xué) 界、經(jīng)濟學(xué)界以及實際工作中產(chǎn)生了廣泛的影響。在吳江看到城鄉(xiāng)聯(lián)系日益密切，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃興起。這時，研究工作擴展到比小城鎮(zhèn)更大的視野，研究對象從吳江 發(fā)展到全蘇南。在蘇南進一步看到“由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，不論過去屬于哪一類型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都走上了工業(yè)化的道路，幾乎都成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為基礎(chǔ)的小城鎮(zhèn)。這個客觀 事實使我們產(chǎn)生了‘模式’這個新概念”。(《城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究》第312頁)從此進入了模式研究。從蘇南擴展到蘇北，看到蘇北是另一個樣子，小城鎮(zhèn)興起比 較慢，農(nóng)村市場還處在農(nóng)村集市的階段，鄉(xiāng)村工業(yè)化程度比較低，“除了縣城，車行好長的路徑還見不到煙囪”。在訪問蘇北宿遷市耿東鄉(xiāng)時，看到這里農(nóng)民用自己 積累的小量資金，進行多種多樣單憑體力勞動就可以經(jīng)營的家庭企業(yè)，由此發(fā)展商品經(jīng)濟，逐步形成規(guī)模較大的企業(yè)。這顯然比蘇南的發(fā)展低 了一個層次，與“蘇南模式”不同，因此稱之為“耿東模式”，即“蘇北模式”。隨著研究范圍的進一步擴展，看到浙江省溫州市農(nóng)村集體經(jīng)濟的底子很薄，但溫州 人善于經(jīng)商，跑遍全國甚至遠及歐洲，在改革開放的新形勢下，商品經(jīng)濟長足發(fā)展，個體企業(yè)、私營企業(yè)發(fā)展很快，小城鎮(zhèn)也像春筍一樣蓬勃興起，這與蘇南、蘇北 都不同，稱之為“溫州模式”。湖南省長德市桃源縣農(nóng)民幾乎家家戶戶有個小庭院，利用庭院發(fā)展特種種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，由基層組織幫助各家各戶解決種子、種畜、 技術(shù)、運銷、融資等問題，溝通城鄉(xiāng)，發(fā)展商品經(jīng)濟。于是，把這種以“庭院經(jīng)濟”作起點的發(fā)展模式稱作“常德模式”。河南省民權(quán)縣盛產(chǎn)葡萄，由縣政府投資創(chuàng) 辦了民權(quán)葡萄酒廠，生產(chǎn)的干白葡萄酒享譽全國，由酒廠和上萬戶農(nóng)家簽訂合同，發(fā)展葡萄生產(chǎn)，并在小城鎮(zhèn)里進行葡萄初加工。這種模式稱為“民權(quán)模式”。國家 上個世紀六、七十年代在我國西部建設(shè)了一批“三線工廠”，技術(shù)先進，但是完全封閉型的，除從周圍社區(qū)買些農(nóng)產(chǎn)品和日用品外，其他和周圍很少聯(lián)系，連職工都 是從沿海帶來的。天長日久，封閉辦廠是辦不下去的，在改革開放的新形勢下，工廠要向外釋放人才、技術(shù)潛力，職工的家屬子女需要由周圍社區(qū)安排，而當?shù)剞r(nóng)村 又要發(fā)展，兩相結(jié)合，就發(fā)展起鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)。陜西省寶雞市就是這種情況，稱為“寶雞模式”。廣東省珠江三角洲毗鄰香港，一時間，港資大量涌入，內(nèi)外資 金、技術(shù)結(jié)合，經(jīng)濟發(fā)展很快，稱為“珠江模式”。這些模式互相滲透，你中有我，我中有你，例如蘇南模式被稱為“內(nèi)發(fā)”式，也逐步吸收外來的資金、技術(shù)， “內(nèi)發(fā)”與“外發(fā)”結(jié)合，與“珠江模式”相近，費孝通教授稱之為“蘇南模式的新發(fā)展”。 費孝通教授在研究過程中逐步形成了模式的定義：“在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的經(jīng)濟發(fā)展路子。”(見《城鄉(xiāng)發(fā)展研究》“后記”第313頁)。費孝通教授稱中國的發(fā)展應(yīng)該是“因地制宜，多種模式”。 “模式”研究是費孝通教授首創(chuàng)的，現(xiàn)在看來很有意義。我國地域遼闊，各地的自然的、歷史的、民族的條件不同，經(jīng)濟發(fā)展水平相差很大。在黨中央正確政策引導(dǎo) 下，發(fā)展的大趨勢是一致的，但具體的發(fā)展路子應(yīng)因地制宜有所不同。就拿現(xiàn)在強調(diào)的建設(shè)社會主義新農(nóng)村來說，總的要求是一致的，具體作法應(yīng)該因地制宜，切忌 一個模式、一刀切。這種作法叫“模式”也好，叫“類型”也罷，意思是一樣的，就是要因地制宜，展現(xiàn)我國社會發(fā)展豐富多彩的圖景。我國社會學(xué)界似可研究多種 發(fā)展模式，供實際工作參考。國內(nèi)發(fā)展的“模式”研究是費孝通教授敏銳的研究思想的一個例子。 各種模式有一個共同點：都是城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，都是在城市輻射下，以小城鎮(zhèn)為紐帶，在農(nóng)村發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)。越是比較發(fā)達的地區(qū)，城鄉(xiāng)的結(jié)合越緊密?？? 的趨勢是要做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，進而實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)一體化。在城鄉(xiāng)發(fā)展研究中，也注意到城鄉(xiāng)生產(chǎn)力水平相差懸殊，農(nóng)業(yè)仍是弱勢產(chǎn)業(yè)，城鄉(xiāng)人口素質(zhì)和基礎(chǔ) 設(shè)施建設(shè)也有很大差別，單靠市場調(diào)節(jié)很難做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，因此，一要破除城鄉(xiāng)發(fā)展體制上的障礙，發(fā)展城鄉(xiāng)統(tǒng)一的市場經(jīng)濟，二要進行多層 次的宏觀調(diào)節(jié)，主要是國家的調(diào)節(jié)。(參見《城鄉(xiāng)發(fā)展研究》308頁)這就把城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的研究深入了一步。費孝通教授率領(lǐng)的課題組把這樣的研究寫成專著， 名稱是《城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究》，費孝通教授審閱全書后，在該書的“后記”中說：“這本書的作者們從城鄉(xiāng)關(guān)系的角度去分析我們已經(jīng)看到的各種發(fā)展模式，在研究 工作上可說是前進了一步。”(《城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究》第323頁) 費孝通教授從一個村的深入解剖和連續(xù)觀察發(fā)展到小城鎮(zhèn)研究，從小城鎮(zhèn)研究發(fā)展到農(nóng)村發(fā)展多種模式研究，再發(fā)展到城鄉(xiāng)關(guān)系——城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究。這樣，使研 究工作一步一步地深入發(fā)展。在城鄉(xiāng)關(guān)系——城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究之外，費孝通教授又深入研究了東西部協(xié)調(diào)發(fā)展問題，提出“以東支西，以西資東，互惠互利，共同 繁榮”的著名論斷。他還展望“在國內(nèi)陸區(qū)比較的基礎(chǔ)上，我們還要走向國際間的比較研究。要研究發(fā)達國家工業(yè)化初期的特點、工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，這種關(guān)系又 是如何變化的。還應(yīng)當研究第三世界各國當前工業(yè)化的特點，和我們作對比分析。”(《小城鎮(zhèn)區(qū)域分析》第10頁)可以看出，費孝通教授的研究思路既是扎扎實 實、步步前進，又是十分開闊，放眼全國，放眼世界的。 三、費孝通教授的研究方法，我感覺較深的是：他總是用自己“親眼所見、親耳所聞”的事實說話，很少用第二手材料；他遇事強調(diào)分析，在社區(qū)研究中注重分類、分區(qū)，從不籠統(tǒng)地談問題。 費孝通教授說過：我是用自己的眼睛和耳朵來研究問題的。就是說，他堅持深入基層、接觸群眾，親自看，親自聽，獨立思考。這十分感人。舉個例子：他在蘇州地 區(qū)發(fā)現(xiàn)，這里經(jīng)濟比較發(fā)達，可是文盲率卻比全國的高。什么原因呢?他到太湖邊上的小鎮(zhèn)廟港和漁民聊天，漁民告訴他：打漁的人從小就要跟著父兄在船上滾，這 樣，長大后才能在太湖混，如果只念書，長大了到太湖打漁，那不被太湖的大浪吞沒才怪哩。如果改捕撈為飼養(yǎng)，用人工去經(jīng)營漁塘，提高產(chǎn)量，情況就完全不同 了。飼養(yǎng)員需要知道溫度、濕度、水里的含氧成分等，這就要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，就要上學(xué)念書。從這里體會到：群眾的文化水平只能和生產(chǎn)力水平同步提高。這樣講問 題，就有了很大的說服力。 費孝通教授研究小城鎮(zhèn)，首先對小城鎮(zhèn)做具體分析。他說：“我們作科學(xué)研究，不能籠統(tǒng)地說什么小城鎮(zhèn)繁榮發(fā)展了，而要看小城鎮(zhèn)里繁榮發(fā)展的是什么東西，它的 這些發(fā)展又給小城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的聯(lián)系帶來哪些新情況、新問題。所以，我想從上述的變化出發(fā)回到點和面的關(guān)系上，提出一些值得研究的問題，”(《小城鎮(zhèn)大問 題》第24頁)他在吳江就提出要研究小城鎮(zhèn)的“類別、層次、興衰、布局、發(fā)展”的十字研究方針。首先認定吳江縣是小城鎮(zhèn)的“塔尖”，它處在商品經(jīng)濟發(fā)展最 早、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展較快的蘇南地區(qū)，形成了一縣之內(nèi)“多子女、多層次”的小城鎮(zhèn)。以后的研究就經(jīng)常與吳江作比較，看看哪里到了“塔”的哪一級。他把吳江的小 城鎮(zhèn)按其功能區(qū)分為：政治中心(縣政府所在地松陵鎮(zhèn))、農(nóng)村小區(qū)域的綜合中心(震澤鎮(zhèn))、交通樞紐(平望鎮(zhèn))、絲綢工業(yè)中心(盛澤鎮(zhèn)，遠近聞名的絲綢中 心)、旅游重點鎮(zhèn)(同里鎮(zhèn))，還分別調(diào)查了建制鎮(zhèn)和次一級的小鎮(zhèn)(如前述廟港鎮(zhèn))。這樣，就使鎮(zhèn)的概念具體化了，各鎮(zhèn)除具有共同的功能外又各有側(cè)重點，在 實際工作中對鎮(zhèn)的建設(shè)也就各有重點了。 在鎮(zhèn)的研究中，費孝通教授發(fā)現(xiàn)，在蘇南，不論哪一種類型的鎮(zhèn)都走上工業(yè)化的道路，幾乎都成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為基礎(chǔ)的小城鎮(zhèn)。這使費孝通教授產(chǎn)生了“蘇南模式” 的概念。在研究擴展到蘇北以及其他地區(qū)后，發(fā)展與蘇南模式不同，于是產(chǎn)生了溫州模式、耿東模式、民權(quán)模式、常德模式、寶雞模式、珠江模式等，認識到發(fā)展也 不是籠統(tǒng)的，而是“因地制宜，多種模式”的重要思想，這使發(fā)展研究登上了一個新臺階。這在前面已經(jīng)詳細敘述過了。 費孝通教授的研究從吳江到蘇南再發(fā)展到江蘇全省。他從蘇北起步，一路南行，考察了蘇北、蘇中(鹽城地區(qū))、里下河地區(qū)(蘇北平原最低洼的地區(qū))、寧(南 京)、鎮(zhèn)(鎮(zhèn)江)、揚(揚州)地區(qū)(被稱為銀三角地區(qū))。歷來，江蘇省的習(xí)慣是把全省劃分成蘇南、蘇北，布置工作時一般也是這樣，如提出“提高蘇南，發(fā)展 蘇北”。費孝通教授考察后認為，這樣似乎太籠統(tǒng)，各地區(qū)情況不同，應(yīng)該把情況大致相同的地區(qū)劃成一個小區(qū)，分別加以研究。怎樣劃分呢?要有一個科學(xué)的標 準。他發(fā)現(xiàn)，從蘇北到蘇南，各地農(nóng)業(yè)和工業(yè)(二、三產(chǎn)業(yè))的比例是有差別的。工的比率越高，經(jīng)濟就發(fā)達，其他社會指標也隨之發(fā)生變化。蘇北：農(nóng)七工三；鹽 城地區(qū)：農(nóng)六工四；里下河地區(qū)農(nóng)五工五；寧鎮(zhèn)揚銀三角地區(qū)農(nóng)四工六；蘇南地區(qū)農(nóng)三工七。這樣，就大體上反映了各地的發(fā)展水平（指80年代中期的情況）。費 孝通教授說：“我覺得要在整個江蘇根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展指標化出若干區(qū)域來。這種社會經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域的劃分，其意義在兩個方面：一是對研究者來說，劃區(qū)是一個必 不可少的分析方法。因為各地小城鎮(zhèn)(因為當時的研究課題是小城鎮(zhèn)。其實，費孝通教授這種分析方法可以適用在更大范圍——引者注)無論在人口數(shù)量、經(jīng)濟規(guī)劃 等發(fā)展水平上，或是在社會結(jié)構(gòu)、生活方式等特征表現(xiàn)上都有共性和個性。這些共性與個性是由一定區(qū)劃的經(jīng)濟水平和歷史造成的，……二是對決策者和實際工作者 來說，劃區(qū)可以確定它在全局中的地位。在制定政策時要充分注意到各地的不同特點，……在指導(dǎo)工作上可以根據(jù)各自的長處和短處，揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢。” (《小城鎮(zhèn)，新開拓》第38頁)可以看出，這既是費孝通教授進行社會研究的一個方法，也是費孝通教授的研究與實際工作緊密結(jié)合的一條思路。我們在研究較大 范圍的區(qū)域時，似可仿效費孝通教授的方法，按照一定的指標，分成若干較小的區(qū)域，分頭進行研究，不要籠統(tǒng)地說這個大區(qū)域如何如何，也可避免只研究一點，以 偏概全。 費孝通教授堅持直接接觸群眾，從對一點的具體分析，到對一個問題的分類研究，再到一個區(qū)域的劃區(qū)研究，總之是從實際出發(fā)，具體問題具體分析，避免籠統(tǒng)地談問題，似可看成費孝通教授貫徹始終的研究方法。 四、從社會發(fā)展史的角度觀察問題 費孝通教授有深厚的歷史素養(yǎng)，在調(diào)查研究中，經(jīng)常從社會發(fā)展史的深層次思考問題，遇到一地的具體問題時，也善于從當?shù)氐臍v史發(fā)展中尋找答案。我體會，這是費孝通教授研究問題的一個重要思路。 費孝通教授研究我國農(nóng)村問題的一個重要思路，是看我國農(nóng)村是如何從自給、半自給經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)化、在商品經(jīng)濟發(fā)展中如何向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的。社會 的轉(zhuǎn)型和發(fā)展也是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。他看到在一些偏僻落后的地方，農(nóng)民除了種糧以外，主要靠家庭副業(yè)賺一些現(xiàn)錢。例如老婆婆挎?zhèn)€籃子上街賣雞蛋。他說， 這還是半自給經(jīng)濟，不是商品經(jīng)濟。雞蛋能賣多少是多少，賣不出去的可以饋贈親友，或者留給自己吃。庭院經(jīng)濟的規(guī)模比一般的家庭副業(yè)稍大一些，同時有了集體 經(jīng)濟組織(或私人)提供的產(chǎn)銷服務(wù)，才能向完全的商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)化。費孝通教授分析了當時蘇北的“青菜集”、“草鞋集”和大集，前者是農(nóng)家副業(yè)產(chǎn)品的交易場 所，后者則除了農(nóng)副產(chǎn)品之外，還有一些小型工業(yè)品上市。由“集”發(fā)展到鎮(zhèn)，費孝通教授指出：“只有在農(nóng)村相當高水平的商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上才能形成名副其實的 鎮(zhèn)。而高水平的商品生產(chǎn)單是靠農(nóng)業(yè)是不容易達到的，還必須發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。蘇南有鎮(zhèn)無集可能和很早就有生產(chǎn)商品的農(nóng)村手工業(yè)有關(guān)，而近年來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展更 使集鎮(zhèn)興旺了起來。”(《小城鎮(zhèn)，新開拓》第23頁)農(nóng)村人民公社時期，由于商品生產(chǎn)受到限制，大集和鎮(zhèn)都有萎縮，改革開放以后才蓬勃發(fā)展起來。但在商品 經(jīng)濟發(fā)展初期，由于生產(chǎn)、銷售、信息、金融聯(lián)系不起來，往往是上邊號召種養(yǎng)什么，什么東西就賣不出去，例如在江村發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民聽說兔毛值錢，就大量養(yǎng)兔，可 是兔毛滯銷，農(nóng)民又紛紛殺兔，反而受到損失；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有大量供銷員滿天飛，找銷路，找市場，就這樣，還是開開停停，被稱為“開關(guān)廠”。這都是因為信息不 靈、供銷渠道不暢。有發(fā)達的信息業(yè)和暢通的供銷渠道，才能有發(fā)達的商品經(jīng)濟。在經(jīng)濟全球化的今天，還需要與國際市場相聯(lián)結(jié)，“內(nèi)發(fā)”與“外發(fā)”相結(jié)合，才 是商品經(jīng)濟的新階段。 費孝通教授遇事從歷史發(fā)展和現(xiàn)實的結(jié)合上思考問題給我留下了深刻印象。在考察江蘇寧、鎮(zhèn)、揚“銀三角”時，他發(fā)現(xiàn)，南京四周的五個郊縣的工業(yè)產(chǎn)值還停留在 蘇北的水平上。按照蘇南的經(jīng)驗，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展總是離不開對該地區(qū)發(fā)生影響的中心城市的作用。由此推論，寧、鎮(zhèn)、揚所組成的城市體系與上海和蘇、錫、常、 通組成的城市體系一樣，應(yīng)該對附近農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生較強的影響力。可是客觀事實與預(yù)想不合。費孝通教授不是停留在發(fā)現(xiàn)這個事實上，而是從歷史上找尋 原因。寧、鎮(zhèn)、揚三個城市組成鉗形，為長江下游的咽喉，這個位置使它們成為歷史上著名的戰(zhàn)略要地，遠溯孫吳，近至太平軍，都在這三個城市設(shè)防，南京、揚州 曾數(shù)度作為封建帝王都城，民國時期也曾在這里建都，這使它們在城市形態(tài)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上趨向于封閉。而上海則是一個通商口岸，上海的工業(yè)結(jié)構(gòu)也是輕型的、開放 型的，因此是一個對外輻射力很強的開放型城市。費孝通教授從上海、南京以及其他一些城市的研究中得出結(jié)論：“如果一個城市的內(nèi)向型企業(yè)比例大，則城市必然 趨向封閉，如果開放型企業(yè)比例大，則勢必走向開放，從而對其周圍地區(qū)發(fā)生促進生產(chǎn)的影響。”(《小城鎮(zhèn)新開拓》第45頁)從而論證了發(fā)展市場經(jīng)濟，促進全 社會經(jīng)濟社會全面發(fā)展，必須建設(shè)開放型的城市。 費孝通教授研究商品經(jīng)濟的發(fā)展，其實質(zhì)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。他追求的目標非常明確，他說：“經(jīng)濟的、社會的逐級影響的過程，在資本主義制度下曾一度是 逐級盤剝和壓迫的過程，以致造成城鄉(xiāng)之間差距的擴大和對立。在社會主義制度下，應(yīng)當表現(xiàn)為逐級扶持的社會協(xié)作過程，最終達到全體勞動者在經(jīng)濟生活和精神生 活基本一致的前提下的城鄉(xiāng)融合。”(《小城鎮(zhèn)新開拓》第69—70頁)“我們不應(yīng)當重復(fù)西方資本主義國家工業(yè)發(fā)展農(nóng)村破產(chǎn)的老路。”(《小城鎮(zhèn)大問題》第 28頁)他和他帶領(lǐng)的課題組著重研究的小城鎮(zhèn)就是城鄉(xiāng)協(xié)作的紐帶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是城鄉(xiāng)協(xié)作的產(chǎn)物，他著重研究的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展問題正是社會主義城鄉(xiāng)關(guān)系和社會主 義市場經(jīng)濟題中應(yīng)有之義。 費孝通教授十分關(guān)注我國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的模式。在我國農(nóng)村土地公有承包到戶經(jīng)營的前提下，我國農(nóng)村富裕勞力不是盲目流入城市，大批成為城市貧民和失業(yè)者， 而是有秩序地轉(zhuǎn)移，首先是“離土不離鄉(xiāng)”、“離鄉(xiāng)不進城”、進城務(wù)工賺了錢仍帶回農(nóng)村消費，有些賺了錢、學(xué)了技術(shù)回鄉(xiāng)辦企業(yè)，另一些則逐步在城市落戶。我 國如此大規(guī)模的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，甚至被國外媒體稱為“大移民”，但它只是促進了經(jīng)濟的發(fā)展，卻沒有產(chǎn)生社會的震動。這不就是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的一個重要途徑 嗎?費孝通教授首先概括了“離土不離鄉(xiāng)”的模式，同時十分關(guān)注這部分轉(zhuǎn)移的勞動者，他在著名的《小城鎮(zhèn)，大問題》中說：“應(yīng)該深入考察這批人走出村子到小 城鎮(zhèn)(以及大中小城市——本文作者注)做工的全過程，研究他們的社會地位和思想感情。這是中國工業(yè)史上未曾出現(xiàn)過的新情況。”(《小城鎮(zhèn)大問題》第29 頁)現(xiàn)在，這部分勞動者已經(jīng)成為我國工人階級的重要組成部分，受到黨和政府的高度關(guān)注。 這里舉了這許多例證，是為了說明費孝通教授一直關(guān)注著我國社會主義市場經(jīng)濟，關(guān)注著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，紀錄和總結(jié)著人民群眾的創(chuàng)造，為黨和政府提供著咨詢，實踐著他對社會學(xué)研究的思路和目標。 費孝通教授的研究思路和研究方法給了我們很大的啟示。他自己做出了很大成績，對國家、對社會學(xué)界做出了重大貢獻。但他永不滿足，曾經(jīng)很動情地說：“紙盡才疏詩半篇。”象征著他心目中的目標還好遠好遠。他留下的“另半篇”詩作，是留給后來人去填寫的。 費孝通教授博大精深的社會學(xué)研究思想，我能領(lǐng)會的只是百分之一，千分之一，把它寫出來，以利于自己再學(xué)習(xí)，并以此盡對費孝通教授的悼念之情。 注：文中括號內(nèi)的文字都是費孝通教授文稿中的原文 |
|
|
