修齡要旨——養(yǎng)生導(dǎo)引秘籍

Synix 2009-02-22

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[修真秘錄](méi) 食宜篇

思仙問(wèn)曰∶夫修養(yǎng)之士，何物所宜食之充饑得不傷損矣？真人曰∶酸咸甘苦，食之各歸其時(shí)，春夏秋冬，順之勿逆其臟。所食大過(guò)，成疾亦深，節(jié)戒作，方延益無(wú)限。其傷損之事，前已具言。延益之宜，今為子說(shuō)。無(wú)令說(shuō)略，子宜志之。八素云∶春宜食辛（辛能散也），夏宜食咸（咸能潤(rùn)也），長(zhǎng)夏宜食酸（酸能收也），秋宜食苦（苦能堅(jiān)也），冬宜食甘肥（甘能緩中而長(zhǎng)肌肉，肥能密理而補(bǔ)中）。皆益五臟而散邪氣矣。此四時(shí)之味，隨所宜加之食，皆能益臟而除于邪，養(yǎng)生之道，可不移矣。《禮記·內(nèi)則》云∶凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調(diào)以滑甘。注云∶多其時(shí)味，以養(yǎng)其氣也。經(jīng)曰∶春無(wú)食酸，夏無(wú)食苦。四時(shí)各減時(shí)味者，謂氣壯也。減其時(shí)味，以殺盛氣。《內(nèi)則》所云多其時(shí)味，恐氣虛羸，故多其時(shí)味，以養(yǎng)其氣也。《內(nèi)則》云∶春宜羔豚，膳膏薌（春為木王。膏薌，牛膏也。牛中央土畜，木克土，木盛，則土休廢，用休廢之膏以節(jié)其氣，故用牛膏薌也）。夏宜，膳膏臊，（，干雉也，，干魚也，臊，犬膏也。犬屬西方金也，夏屬南方火，火克金，火盛則金休廢，故用犬膏臊以節(jié)氣也）。秋宜犢，膳膏腥（膏腥，雞也。雞屬東方木，秋屬西方金，金克木，金盛則木休廢，故用雞膏腥也）。冬宜鮮羽，膳膏（膏，羊也。羊?qū)倌戏交穑瑢俦狈剿嘶穑t火休廢，故用休廢膏也）。鄭云∶彼羔豚物生而肥，犢物成而充，熱而干，魚雁水涸而性定。此八物，得四時(shí)之氣尤盛，為人食之不勝，是以用休廢之脂膏煎和膳之也。凡牛宜，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麥，魚宜瓜。言其氣味相成也。《周禮·天官》云∶凡食齊視春時(shí)，羔齊視夏時(shí)（羔宜熱也），醬齊視秋時(shí)（醬宜涼也），飲齊視冬時(shí)（飲宜寒也）。太素云∶肝色青，宜食甘。粳米飯、牛肉、棗，皆甘。心色赤，宜食酸。麻、犬肉、李皆酸。脾色黃，宜食咸。大豆、豬肉、栗皆咸。肺色白，宜食苦。麥、羊肉、杏皆苦。腎色黑，宜食辛。黃黍、雞、桃皆辛。又，肝病者，宜食麻、麥、犬肉、李、韭。心病者，宜食麥、羊肉、杏、薤。脾病者，宜食粳米、牛肉、棗、葵。肺病者，宜食黃黍、雞肉、桃、蔥。腎病者，宜食大豆、黃黍、豬肉、栗、藿。是故謹(jǐn)和五味則骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則氣骨以精。謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL(zhǎng)有天命。羊肉大熱。羊頭肉平，主風(fēng)眩疫疾。羊肚，主補(bǔ)胃虛損、小便數(shù)，止虛汗。羊乳酪，補(bǔ)肺，利大腸。羊腎，補(bǔ)虛弱、益髓。犬肉，溫。主補(bǔ)五臟勞傷，久服益氣力，濃腸胃，實(shí)下焦，填骨髓，不可炙食。牛肉，平。牛乳甘寒，主補(bǔ)虛羸，止渴。牛酪主寒熱，止渴，除胸中熱。牛酥寒，淘胸間客氣，利大小腸。鹿頭肉，主消渴及多夢(mèng)。鹿肉，主補(bǔ)中益氣力。鹿蹄肉，主骨髓中疼痛。鹿久食，令人耐寒。獐肉，補(bǔ)五臟。從八月至十一月食，勝羊肉。驢肉，主風(fēng)狂、憂愁不樂(lè)，能安心氣。肉，主久水脹垂死，作羹食之大效。豹肉，溫酸。主強(qiáng)筋骨志性。肉，平。食之肥下焦，強(qiáng)胃氣，能食。雄雞肉，酸溫。主下氣，去狂邪，安五臟，腸中消渴。烏雄雞肉，甘溫。主補(bǔ)中，止痛，除心腹惡氣。烏雌雞肉，味平甘。主除風(fēng)寒濕痹、五緩六急，安胎及乳癰。雁肉，味甘平。主益氣輕身，久服長(zhǎng)發(fā)，耐老不饑。白鴨肉，平。主補(bǔ)虛羸，消毒熱，和臟腑，利水道。黑鴨不可食。野鴨肉，味咸寒。主補(bǔ)中，益氣，和臟腑，除客熱，消食。九月后好食，消腹中蟲，平胃氣，調(diào)中，輕身，可長(zhǎng)食之，勝家鴨。鶉，溫。補(bǔ)五臟，益中，續(xù)氣，實(shí)筋骨，耐寒暑，消結(jié)實(shí)，長(zhǎng)食令人不厭。四月以后八月以前，不中食。干棗，味甘辛溫。主心服邪氣，安中，養(yǎng)脾氣，助十二經(jīng)脈，通九竅，補(bǔ)少津液、大驚、強(qiáng)志，久服輕身延年，不饑成仙。栗，味咸溫。主益氣，濃腸胃，補(bǔ)腎，令人耐饑。生食治腰腳，不宜蒸食。柿，味甘寒。補(bǔ)虛勞不足，干者濃腸胃，健脾氣，消宿血。紅柿至補(bǔ)肺氣，續(xù)經(jīng)絡(luò)氣。橘子，味酸寒。主下氣，開(kāi)胸膈痰疾、結(jié)氣，止渴。久服除口臭，輕身長(zhǎng)年，皮陳久者良。烏梅，味苦平。主下氣，除煩熱，安心神，支體疼痛、偏枯不仁，止下痢、好睡、口干。 HT，寒。益心氣，補(bǔ)中焦不足。櫻桃，平。主調(diào)中，益脾氣，多食無(wú)損，令人好顏色，美志性。蒲桃，味甘平。主益氣，倍力強(qiáng)志，耐饑寒去腸間水，調(diào)中。久服之，輕身延年。林擒，溫。主止消渴、好睡，不可多食。覆盆子，味甘平。主益氣、輕身，令人發(fā)不白。甘蔗，味甘平。主益氣，補(bǔ)脾氣，利大腸，止渴。豆蔻，味辛。主溫中，止嘔吐、口臭。蓮子，寒。主五臟不足、傷中氣、絕利，益十二經(jīng)脈、二十五絡(luò)，益血?dú)狻Ｊ持臍g，止渴，去熱，補(bǔ)中養(yǎng)神，除百病，久服輕身，耐老延年。藕，寒。主補(bǔ)中，益氣力，養(yǎng)精神，除目病。久服輕身，耐老不饑延年。雞頭實(shí)，主補(bǔ)中，愈百病，益子精，強(qiáng)志明目。菱實(shí)，平。主安中，補(bǔ)臟，令人不饑。芋，平。主寬緩腹胃，除死肌，令人悅澤。椹，寒。主補(bǔ)五臟，明耳目，利關(guān)節(jié)，通血脈，益精神。久食不饑，變白發(fā)。枸杞，味苦寒。主五內(nèi)邪氣、熱中，消胸脅氣，除客熱、風(fēng)痹，堅(jiān)筋骨，強(qiáng)陰，利大小腸，補(bǔ)虛損，明目，益精氣。久服輕身，耐寒暑。葵，味甘寒。宜脾。久食利骨氣，為百菜主。竹筍，味甘寒。主消渴，利水道，益氣力，不可久食。苜宿，味苦寒。利五臟，輕身，去脾胃邪氣諸熱毒。不可久食，瘦人。薺，味甘溫。主利肝臟，和中，明目。服丹石人不可多食。蔓菁，味苦溫。主消食下氣，利五臟，輕身，益氣。蘿卜，寒。利五臟，輕身益氣，根消食下氣，除五臟中風(fēng)，煉五臟中惡氣。服之令人白凈，細(xì)肌理，美顏色，制面毒。白苣，味苦寒。主補(bǔ)筋力，利五臟，通經(jīng)脈，令人齒白，聰明少睡。蔥白，味辛溫平。冬月食之甚益，不可多食，虛人。蔥青，溫。歸肉，除肝邪，安中，利五臟，益目精，殺百藥毒。薤，味苦辛。宜心歸骨，除寒熱，去水氣，溫中，散結(jié)氣，輕身耐老。學(xué)道人長(zhǎng)服之，通神安魂，益氣，續(xù)筋骨。韭，味辛酸溫。歸心，宜肝，可久食，安五臟。不利病患。荏子，味辛。主咳逆下氣，溫中補(bǔ)髓。葉調(diào)中，卻臭氣。紫蘇，下氣，除寒中。薄荷，味苦平。卻腎氣，解勞。新病患不宜食。荊芥，味苦溫。辟邪氣，除勞。不宜久食。蘭香，溫。主消食，去停水，散毒瓦斯。茼蒿，味辛平。主安心氣，養(yǎng)脾胃，消飲食。不可頻食。香薷，味辛溫。散水腫，止霍亂，去熱風(fēng)。不可多食。苦菜，味苦寒。主五臟邪氣，久服安心益氣，少臥輕身，不老耐饑。藍(lán)菜，平。主填骨髓，利五臟，調(diào)六腑，理經(jīng)絡(luò)結(jié)氣，明耳目。使人骨健、少睡，益心力。久食大益人。生姜，溫。去痰，下氣，去胸中臭氣，通神明，散煩悶，開(kāi)胃口。水芹，寒。養(yǎng)神益力，令人肥健，殺百藥毒。白蒿（今青蒿也），味辛。主補(bǔ)中益氣，養(yǎng)五臟，長(zhǎng)毛發(fā)令黑，久服輕身不老。小根，味甘溫。主養(yǎng)精保氣，令人肥澤。野苣，寒。久食輕身少睡，調(diào)十二經(jīng)脈，利五臟虛熱氣。長(zhǎng)食甚益人。馬芹，溫。主心腹?jié)M，下氣消食，能調(diào)味甘香美。決明，平。主明目，輕身，利五臟。牛蒡，寒。主去熱風(fēng)、頭面煩滿，四肢不遂。通十二經(jīng)脈，久服輕身。菠，寒。主利五臟，通腸胃。服丹石人，食之甚良。朱達(dá)，平。主補(bǔ)中下氣，利五臟。白黍米，味甘辛溫。宜肺，主補(bǔ)中益氣。粳米，味甘辛苦。主心煩，止渴益氣，斷下痢，平胃氣，長(zhǎng)肌肉。倉(cāng)粳米，主補(bǔ)中益氣，堅(jiān)筋骨，通血脈。炊飯水，浸令酸，食之緩五臟六腑氣。白粱米，味甘寒。除胸中客熱，移易五臟六腑，續(xù)筋骨，可長(zhǎng)食之。粟米，味咸寒。主養(yǎng)腎氣，去骨痹熱中益氣力。陳者止痢，壓丹石毒。胡麻，味甘。主益力氣，長(zhǎng)肌肉，填骨髓，堅(jiān)筋骨，治金瘡止痛，久服輕身長(zhǎng)年。綠豆，味甘酸。主虛羸，補(bǔ)五內(nèi)虛乏，益氣安精神，行十二經(jīng)脈。食之脾濃肚寬，可長(zhǎng)食之。大麥，味咸寒。宜心，主消渴，除煩熱，益氣調(diào)中，久食頭不白。麥，味甘寒。主輕身，除熱，久食令人多力健行。五谷之中，麥為上。小麥，味甘寒。主養(yǎng)肝氣，去寒熱，止渴煩，補(bǔ)中益氣，和五臟，調(diào)經(jīng)絡(luò)。薏苡仁，味甘溫。主筋急拘攣、久風(fēng)濕痹，下氣。久服輕身益氣，除筋骨中邪氣，利腸胃，消水腫，令人能食。稗米，味甘平。主益氣補(bǔ)中，利脾胃氣。白豆，平。補(bǔ)五臟，益中，助十二經(jīng)脈，可長(zhǎng)食之。飴糖，味甘溫。主補(bǔ)虛乏，益心力，止渴，治喉咽痛，除唾血。

[修真秘錄](méi) 月宜篇

思仙問(wèn)曰∶嘗聞月宿所宜食者，愿賜其法。真人曰∶每月宿下，各有所宜之物。人若擇而食之，亦可除其疾疹矣。今傳于爾，亦可曉示將來(lái)。養(yǎng)生論云∶正月卯日。食魚，使人無(wú)瘟病。二月春分。食龜，使人不蛔，子孫蕃息。三月宿畢。食鮪魚，使人不蛔，美色，多氣力。送迎各二日。春三月。食大肉，又先酸麥，無(wú)齒病。因甲乙以具。四月宿昂。食雞，使人目明。五月夏至。食鳴，送迎各二日。食鴟梟，送迎十日。六月宿房。食野雉，使人陽(yáng)多，遂子孫矣。夏三月，食雞雉及苦先麥，食之無(wú)癉病。因丙丁以具。七月。食蠹，使人宜子孫，送迎各二日。蠹，木蝎也。八月秋分。食蠹，使人無(wú)病淫，眾人畏之，送迎二日。九月宿建星。食雁，使人不病癉，得良辰，美筋骨，送迎二日。秋三月。食馬肉及辛，食之無(wú)寒病。因庚辛以具。十月宿營(yíng)室。食諸鳥使人爍心，益壽美色，送迎二日。十一月冬至，食兔，令人不蛔，利足不僵。十二月臘夜。令人持椒臥井旁，無(wú)與人言。納椒井中，除瘟病。冬三月。食彘及咸，食之無(wú)足病。因壬癸以具。常以其月，不盡三月夕半，食者無(wú)飽。

[修齡要指] 四時(shí)調(diào)攝

春三月，此謂發(fā)陳。夜臥早起，節(jié)情欲，以葆生生之氣。少飲酒以防逆上之火。肝旺脾衰，減酸增甘。肝藏魂，性仁，屬木，味酸，形如懸匏。有七葉，少近心，左三葉，右四葉。著于內(nèi)者為筋，見(jiàn)于外者為爪。以目為戶，以膽為腑。故食辛多則傷肝。治肝用噓字導(dǎo)引。以兩手相重，按肩上。徐徐緩緩，身左右各三遍。又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家積聚風(fēng)邪毒瓦斯，不令病作。一春早暮，須念念為之。不可懈惰使一暴十寒，方有成效。正月，腎氣受病，肺臟氣微。減咸酸，增辛辣，助腎補(bǔ)肺，安養(yǎng)胃氣。衣宜下濃而上薄，勿驟脫衣，勿令犯風(fēng)，防夏餐雪。二月，腎氣微，肝正旺。戒酸增辛，助腎補(bǔ)肝。衣宜暖，令得微汗，以散去冬伏邪。三月，腎氣已息，心氣漸臨，木氣正旺。減甘增辛，補(bǔ)精益氣。勿處淫地，勿露體三光下。膽附肝，短葉下，外應(yīng)瞳神、鼻柱間。導(dǎo)引，可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕起，搖動(dòng)為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身努力腰脊三五度，能去膽家風(fēng)毒邪氣。夏三月，此謂蕃秀。夜臥早起。伏陰在內(nèi)，宜戒生冷。神氣散越，宜遠(yuǎn)房室。勿暴怒，勿當(dāng)風(fēng)，防秋為瘧。勿晝臥，勿引飲，主招百病。心旺肺衰，減苦增辛。心藏神，性禮，屬火，味苦，形如例懸蓮蕊。著于內(nèi)者為脈，見(jiàn)于外者為色。以舌為戶，以小腸為腑。故食咸則傷心，治心用呵字導(dǎo)引。可正坐，兩手作拳用力，左右互相虛筑各五六度。又以一手按髀，一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中各五六度，間氣為之，去心胸風(fēng)邪諸疾。行之良久，閉目三咽津，叩齒三通而止。四月，肝臟已病，心臟漸壯，增酸減苦，補(bǔ)腎助肝，調(diào)養(yǎng)胃氣。為純陽(yáng)之月，忌入房。五月，肝氣休，心正旺。減酸增苦，益肝補(bǔ)腎，固密精氣，早臥早起。名為毒月，君子齋戒。薄滋味，節(jié)嗜欲，霉雨淫蒸，宜烘燥衣。時(shí)焚蒼術(shù)，常擦涌泉穴，以襪護(hù)足。六月，肝弱脾旺。節(jié)約飲食，遠(yuǎn)避聲色。陰氣內(nèi)伏，暑毒外蒸。勿濯冷，勿當(dāng)風(fēng)，夜勿納涼，臥勿搖扇，腹護(hù)單衾，食必溫暖。脾藏意，性信，屬土，味甘，形如刀鐮。著于內(nèi)者為臟，見(jiàn)于外者為肉。以唇口為戶，以胃為腑。故食酸多則傷脾。旺于四季末，各十八日。呼吸橐龠，調(diào)和水火。會(huì)合三家，發(fā)生萬(wàn)物，全賴脾土，脾健則身無(wú)疾。治脾用呼字導(dǎo)引。可大坐，伸一腳，屈一腳，以兩手向后，及掣三五度。又跪坐，以兩手據(jù)地，回頭用力作虎視各三五度。能去脾家積聚風(fēng)邪毒瓦斯，又能消食。秋三月，此謂容平。早臥早起，收斂神氣。禁吐、禁汗。肺旺肝衰，減辛增酸。肺藏魄，性義，屬金，味辛。形如懸磬，名為華蓋。六葉兩耳，總計(jì)八葉，著于內(nèi)者為膚，見(jiàn)于外者為皮毛。以鼻為戶，以大腸為腑。故食苦多則傷肺。治肺用字導(dǎo)引。可正坐，以兩手據(jù)地，縮身曲脊，向上三舉。去肺家風(fēng)邪積勞。又當(dāng)反拳槌背上，左右各槌三度。去胸臆間風(fēng)毒邪氣。為之良久，閉目咽液叩齒而起。七月，肝心少氣，肺臟獨(dú)旺。增咸減辛，助氣補(bǔ)筋，以養(yǎng)脾胃。安靜性情，毋冒極熱。須要爽氣，足與腦宜微涼。八月，心臟氣微，肺金用事。減苦增辛，助筋補(bǔ)血，以養(yǎng)心肝脾胃。勿食姜，勿沾秋露。九月，陽(yáng)氣已衰，陰氣太盛。減苦增甘，補(bǔ)肝益腎助脾胃。勿冒暴風(fēng)、恣醉飽。冬三月，此謂閉藏。早臥晚起，暖足涼腦。曝背避寒，勿令汗出。目勿近火，足宜常濯。腎旺心衰，減咸增苦。腎藏志，性智，屬水，味咸。左為腎，右為命門。上對(duì)臍，附腰脊。著于內(nèi)者為骨，見(jiàn)于外者為齒，以耳為戶，以膀胱為腑。故食甘多則傷腎。治腎用吹字導(dǎo)引。可正坐，以兩手聳托，左右引脅三五度。又將手反著膝，挽肘，左右同捩身三五度。以足前后踏，左右各數(shù)十度。能去腰腎風(fēng)邪積聚。十月，心肺氣弱，腎氣強(qiáng)盛。減辛、苦，以養(yǎng)腎氣。為純陰之月，一歲發(fā)育之功，實(shí)胚胎于此，大忌入房。十一月，腎臟正旺，心肺衰微。增苦減咸，補(bǔ)理肺胃。一陽(yáng)方生，遠(yuǎn)帷幕，省言語(yǔ)。十二月，土旺，水氣不行。減甘增苦，補(bǔ)心助肺，調(diào)理腎氣。勿冒霜雪，禁疲勞，防汗出。

[修齡要指] 起居調(diào)攝

平明睡覺(jué)，先醒心，后醒眼。兩手搓熱，熨眼數(shù)十遍。以睛左旋右轉(zhuǎn)各九遍。閉住少頃，忽大掙開(kāi)。卻除風(fēng)火。披衣起坐，叩齒集神，次鳴天鼓，根據(jù)呵、呼、、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清。按五行相生循序而行一周，散夜來(lái)蘊(yùn)積邪氣。隨便導(dǎo)引，或進(jìn)功夫，徐徐櫛沐，飲食調(diào)和。面宜多擦，發(fā)宜多梳，目宜常運(yùn)，耳宜常凝，齒宜常叩，口宜常閉，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常護(hù)，囊宜常裹，言語(yǔ)宜常簡(jiǎn)默，皮膚宜常干沐。食飽徐行，摩臍擦背，使食下舒，方可就坐。飽食發(fā)痔，食后曲身而坐，必病中滿。怒后勿食，食后勿怒。身體常欲小勞，流水不腐，戶樞不朽，運(yùn)動(dòng)故也。勿得久勞∶久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣，久視傷神，久聽(tīng)傷精。忍小便膝冷成淋，忍大便乃成氣痔，著濕衣、汗衣，令人生瘡。夜膳勿飽，飲酒勿醉，醉后勿飲冷，飽余勿便臥。頭勿向北臥，頭邊勿安火爐。切忌子后行房，陽(yáng)方生而頓減之，一度傷于百度。大怒交合，成癰疽；疲勞入房，虛損少子。觸犯陰陽(yáng)禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝。臨睡時(shí)，調(diào)息咽津，叩齒，鳴天鼓。先睡眼，后睡心。側(cè)曲而臥，覺(jué)直而伸。晝夜起居，樂(lè)在其中矣。

[修齡要指] 延年六字訣

    （此法，以口吐鼻吸、耳不聞聲，乃妙。此行六字工夫，秘要訣也。非此六氣行不到手。本經(jīng)以此導(dǎo)之。若不引經(jīng)，不可知耳。）肝若噓時(shí)目瞪睛，肺知?dú)馐蛛p擎。心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平。脾病呼時(shí)須撮口，三焦客熱臥嘻寧。
    吹腎氣訣
     腎為水病主生門，有病羸氣色昏。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
    呵心氣訣
     心源煩燥急須呵，此法通神更莫過(guò)。喉內(nèi)口瘡并熱痛，根據(jù)之目下便安和。
    噓肝氣訣
     肝主龍涂位號(hào)心，病來(lái)還覺(jué)好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神。
    肺氣訣
     數(shù)多作生涎，胸膈煩滿上焦痰。若有肺病急須，用之目下自安然。
    呼脾氣訣
     脾宮屬土號(hào)太倉(cāng)，痰病行之勝藥方。瀉痢腸鳴并吐水，急調(diào)呼字免成殃。
    嘻三焦訣
     三焦有病急須嘻，古圣留言最上醫(yī)。若或通行土壅塞，不因此法又何知。

[修齡要指] 四季卻病歌
春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。秋定收金肺潤(rùn)，腎吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

[修齡要指] 長(zhǎng)生一十六字妙訣

一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見(jiàn)。右（即上）十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡(jiǎn)至易之妙訣也。無(wú)分于在官不妨政事，在俗不妨家務(wù)，在士商不妨本業(yè)，只于二六時(shí)中，略得空閑，及行住坐臥，意一到處，便可行之。口中先須嗽津三五次，舌攪上下。仍以舌抵上，滿口津生，連津咽下，然有聲。隨于鼻中吸清氣一口，以意會(huì)及心目，驀地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使歸臍，連及夾脊、雙關(guān)、腎門一路提上，直至后頂玉枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi)。其升而上之，亦不覺(jué)氣之上出，謂之一呼。一呼一吸謂之一息。無(wú)既上升，隨又似前，然有聲咽下。鼻吸清氣，送至丹田稍存一存。又自下部，如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣。凡咽下，口中有液愈妙，無(wú)液亦要然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九、或十二、或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘作為正事，不使間斷，方為精進(jìn)。如有瘋疾，見(jiàn)效尤速。久久行之，卻病延年，形體不變，百疾不作。自然不饑不渴，安健勝常。行之一年，永絕感冒、痞積、逆滯不和、癱疽瘡毒等疾，耳目聰明，心力強(qiáng)記，宿疾俱瘳，長(zhǎng)生可望。如親房事，欲泄未泄之時(shí)，亦能以此提呼咽吸，運(yùn)而使之歸于元海。把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。

[修齡要指] 十六段錦

莊子曰∶吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之法，養(yǎng)形之秘，彭祖壽考之所由也。其法，自修養(yǎng)家所談，無(wú)慮數(shù)百端。今取其要約切當(dāng)者十六條參之，諸論大概備矣。凡行導(dǎo)引，常以夜半及平旦將起之時(shí)。此時(shí)氣清腹虛，行之益人。先閉目握固，冥心端坐，叩齒三十六通。即以兩手抱項(xiàng)，左右宛轉(zhuǎn)二十四，以去兩脅積聚風(fēng)邪。復(fù)以兩手相叉虛空托天，按項(xiàng)二十四，以除胸隔間邪氣。復(fù)以兩手掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦后二十四，以除風(fēng)池邪氣。復(fù)以兩手相提，按左膝左捩身，按右膝右捩身二十四，以去肝家風(fēng)邪。復(fù)以兩手一向前一向后，如挽五石弓狀，以去臂腋積邪。復(fù)大坐，展兩手扭項(xiàng)，左右反顧肩膊隨轉(zhuǎn)二十四，以去脾家積邪。復(fù)兩手握固，并拄兩肋，擺撼兩肩二十四，以去腰肋間風(fēng)邪。復(fù)以兩手交捶臂及膊上連腰股各二十四，以去四肢胸臆之邪。復(fù)大坐斜身偏倚，兩手齊向上如排天狀二十四，以去肺間積邪。復(fù)大坐，伸腳，以兩手向前低頭扳腳十二次，卻鉤所伸腳，屈在膝上，按摩二十四，以去心胞絡(luò)邪氣。復(fù)以兩手據(jù)地，縮身曲脊向上十三舉，以去心肝中積邪。復(fù)起立據(jù)床，扳身向背后視左右二十四，以去腎間風(fēng)邪。復(fù)起立齊行，兩手握固。左足前踏，左手?jǐn)[向前，右手?jǐn)[向后；右足前踏，右手?jǐn)[向前，左手?jǐn)[向后二十四，去兩肩之邪。復(fù)以手向背上相捉，低身徐徐宛轉(zhuǎn)二十四，以去兩脅之邪。復(fù)以足相扭而行前數(shù)十步，高坐伸腿，將兩足扭向內(nèi)，復(fù)扭向外各二十四，以去兩足及兩腿間風(fēng)邪。復(fù)端坐，閉目，握固，冥心，以舌抵上，攪取津液滿口，漱三十六次，作谷谷聲咽之。復(fù)閉息，想丹田火自下而上，遍燒身體，內(nèi)外熱蒸乃止。能日行一二遍，久久身輕體健，百病皆除，走及奔馬，不復(fù)疲乏矣。

[修齡要指] 八段錦導(dǎo)引法

閉目冥心坐（冥心盤趺而坐），握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖（叉兩手向項(xiàng)后，數(shù)九息，勿令耳聞。自此以后，出入息，皆不可使耳聞）。左右鳴天鼓，二十四度聞（移兩手心，掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦后，左右各二十四次）。微擺撼天柱（搖頭左右顧，肩膊隨轉(zhuǎn)動(dòng)二十四，先須握固），赤龍攪水津（赤龍者，舌也。以舌攪口齒并左右頰，待津液生而咽）。漱津三十六（一云鼓漱），神水滿口勻。一口分三咽（所漱津液分作三口，作聲而咽之），龍行虎自奔（液為龍，氣為虎）。閉氣搓手熱（以鼻引清氣，閉之少頃。搓手急數(shù)，令極熱，鼻中徐徐乃放氣出），背摩后精門（精門者，腰后外腎也，合手心摩畢，收手握固）。盡此一口氣（再閉氣也），想火燒臍輪（閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田。覺(jué)熱極，即用后法）。左右轆轤轉(zhuǎn)（俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關(guān)入腦戶，鼻引清氣，閉少頃間），兩腳放舒伸（放直兩腳）。叉手雙虛托（叉手相交，向上托空三次或九次），低頭攀足頻（以兩手向前攀腳心十二次，乃收足端坐）。以候逆水上（候口中津液生。如未生，再用舌急攪，取水同前法），再漱再吞律。如此三度畢，神水九次吞（謂再漱三十六如前，口分三咽，乃為九也）。咽下響，百脈自調(diào)勻。河車搬運(yùn)訖（擺肩并身二十四及再轉(zhuǎn)轆轤二十四次），發(fā)火遍燒身（想丹田火自下而上，遍燒身體。想時(shí)口鼻皆閉氣少頃）。邪魔不敢近，夢(mèng)寐不能昏。寒暑不能入，災(zāi)病不能。子后午前作，造化合乾坤。循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。訣曰∶其法于甲子日夜半子時(shí)，起首行時(shí)，口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子后午前，各行一次，或晝夜共行三次。久而自知蠲除疾病，漸覺(jué)身輕。能勤苦不怠，則仙道不遠(yuǎn)矣。

[修齡要指] 導(dǎo)引卻病歌訣

    水潮除后患
     平明睡起時(shí)，即起端坐，凝神息慮，舌抵上，閉口調(diào)息，津液自生，漸至滿口，分作三次，以意送下。久行之則五臟之邪火不炎，四肢之氣血流暢，諸疾不生，久除后患，老而不衰。訣曰∶ 津液頻生在舌端，尋常數(shù)咽下丹田。于中暢美無(wú)凝滯，百日功靈可駐顏。
    起火得長(zhǎng)安
     子午二時(shí)，存想真火自涌泉穴起，先從左足行，上玉枕，過(guò)泥丸，降入丹田。三遍。次從右足，亦行三遍。復(fù)從尾閭起，又行三遍。久久純熟，則百脈流通，五臟無(wú)滯，四肢健而百骸理也。訣曰∶ 陽(yáng)火須知自下生，陰符上降落黃庭。周流不息精神固，此是真人大煉形。
    夢(mèng)失封金匱
     欲動(dòng)則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢(mèng)失也。寤寐時(shí)，調(diào)息神思，以左手搓臍二七，右手亦然。復(fù)以兩手搓脅，擺搖七七。咽氣納于丹田，握固良久乃止，屈足側(cè)臥，永無(wú)走失。訣曰∶ 精滑神疲欲火攻，夢(mèng)中遺失致傷生。搓摩有訣君須記，絕欲除貪最上乘。
    形衰守玉關(guān)
     百慮感中，萬(wàn)事勞形。所以衰也。返老還童，非金丹不可。然金丹豈易得哉？善攝生者，行住坐臥，一意不散，固守丹田，默運(yùn)神氣，沖透三關(guān)，自然生精生氣，則形可以壯，老可以耐矣。決曰∶ 卻老扶衰別有方，不須身外覓陰陽(yáng)。玉關(guān)謹(jǐn)守常淵默，氣足神全壽更康。
    鼓呵消積聚
     有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫(yī)藥難治。孰若節(jié)飲食，戒嗔怒，不使有積聚為妙？患者當(dāng)正身閉息，鼓動(dòng)胸腹，俟其氣滿，緩緩呵出。如此行五七次，便得通快即止。訣曰∶ 氣滯脾虛食不消，胸中鼓悶最難調(diào)。徐徐呵鼓潛通泰，疾退身安莫久勞。
    兜禮治傷寒
     元?dú)馓澣酰砝聿幻埽瑒t風(fēng)寒傷感。患者端坐盤足，以兩手緊兜外腎，閉口緘息。存想真氣自尾閭升，過(guò)夾脊，透泥丸，逐其邪氣，低頭屈抑如禮拜狀，不拘數(shù)，以汗出為度，其疾即愈。訣曰∶ 跏趺端坐向蒲團(tuán)，手握陰囊意要專。運(yùn)氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時(shí)安。
    叩齒牙無(wú)疾
     齒之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒時(shí)，叩齒三十六遍。以舌攪牙齦之上，不論遍數(shù)。津液滿口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之時(shí)，閉口切牙，解畢方開(kāi)，永無(wú)齒疾。訣曰∶ 熱極風(fēng)生齒不寧，侵晨叩漱自惺惺。若教運(yùn)用常無(wú)隔，還許他年老復(fù)丁。
    升觀鬢不班
     思慮太過(guò)則神耗、氣虛，血敗而鬢班矣。要以子午時(shí)，握固端坐，凝神絕念，兩眼令光，上視泥丸。存想追攝二氣自尾閭間上升，下降返還元海，每行九遍。久則神全，氣血充足，發(fā)可返黑也。訣曰∶ 神氣沖和精自全，存無(wú)守有養(yǎng)胎仙。心中念慮皆消滅，要學(xué)神仙也不難。
    運(yùn)睛除眼翳
     傷熱傷氣，肝虛腎虛、則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起時(shí)，趺坐凝思，塞兌垂簾，將雙目輪轉(zhuǎn)十四次，緊閉少時(shí)，忽然大瞪。行久不替，內(nèi)障外翳自散，切忌色欲，并書細(xì)字。訣曰∶ 喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養(yǎng)元精。精生氣化神來(lái)復(fù)，五內(nèi)陰魔自失驚。
    掩耳去頭旋
     邪風(fēng)入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。久則中風(fēng)不語(yǔ)，半身不遂，亦由此致。治之，須靜坐，升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風(fēng)邪散去。訣曰∶ 視聽(tīng)無(wú)聞意在心，神從髓海逐邪氛。更兼精氣無(wú)虛耗，可學(xué)蓬萊境上人。
    托踏應(yīng)輕骨
     四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽，熊鳥演法，吐納導(dǎo)引，皆養(yǎng)生之術(shù)也。平時(shí)雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如覆平地，存想神氣，根據(jù)按四時(shí)噓呵二七次。則身輕體健，足耐寒暑。訣曰∶ 精氣沖和五臟安，四肢完固骨強(qiáng)堅(jiān)。雖然不得刀圭餌，且住人間作地仙。
    搓涂自美顏
     顏色憔悴，所由心思過(guò)度，勞碌不謹(jǐn)。每晨靜坐閉目，凝神存養(yǎng)，神氣沖澹，自內(nèi)達(dá)外。以兩手搓熱，拂面七次。仍以嗽津涂面，搓拂數(shù)次。行之半月，則皮膚光潤(rùn)，容顏悅澤，大過(guò)尋常矣。訣曰∶ 寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮。
    閉摩通滯氣
     氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎。治之，須澄心閉息，以左手摩滯七七遍，右手亦然，復(fù)以津涂之。勤行七日，則氣血通暢，永無(wú)凝滯之患。修養(yǎng)家所謂干沐浴者，即此義也。訣曰∶ 榮衛(wèi)流行不暫休，一才凝滯便堪憂。誰(shuí)知閉息能通暢，此外何須別計(jì)求？
    凝抱固丹田
     元神一出便收來(lái)，神返身中氣自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。此凝抱之功也。平時(shí)靜坐，存想元神入于丹田，隨意呼吸。旬日，丹田完固；百日，靈明漸通。不可或作或輟也。訣曰∶ 丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真。久視定須從此始，莫教虛度好光陰。
    淡食能多補(bǔ)
     五味之于五臟，各有所宜。若食之不節(jié)，必至虧損。孰若食淡謹(jǐn)節(jié)之為愈也？然此淡亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云∶斷鹽不是道，飲食無(wú)滋味。可見(jiàn)其不絕五味，淡對(duì)濃而言，若膏粱過(guò)度之類如吃素是也。訣曰∶ 濃味傷人無(wú)所知，能甘淡薄是吾師。三千功行從茲始，天鑒行藏信有之。
    無(wú)心得大還
     大還之道，圣道也。無(wú)心者，常清常靜也。人能常清靜，天地悉皆歸。何圣道之不可傳，大還之不可得哉！《清靜經(jīng)》已備言之矣。修真之士，體而行之。欲造夫清真靈妙之境，若反掌耳。訣曰∶ 有作有為云至要，無(wú)聲無(wú)臭語(yǔ)方奇。中秋午夜通消息，明月當(dāng)空造化基。

[修齡要指] 卻病八則

平坐，以一手握腳指，以一手擦足心赤肉。不計(jì)數(shù)目，以熱為度。即將腳指略略轉(zhuǎn)動(dòng)，左右兩足心更手握擦，倦則少歇。或令人擦之，終不若自擦為佳。此名涌泉穴，能除濕氣，固真元。臨臥時(shí)，坐于床。垂足解衣，閉息，舌拄上，目視頂門，提縮谷道。兩手摩擦兩腎各一百二十，多多益善。極能生精、固陽(yáng)、治腰病。兩肩后小穴中為上元、六合之府。常以手捏雷訣，以大指骨曲接三九遍。又搓手熨摩兩目，顧上及耳根，逆乘發(fā)際各三九。能令耳目聰明，夜可細(xì)書。并足壁立，向暗處，以左手從項(xiàng)后緊攀右眼，連頭用力，反顧亮處九遍。右手亦從項(xiàng)后緊攀左眼，扭顧照前。能治雙目赤澀火痛。單病則單行。靜坐，閉息納氣，猛送下，鼓動(dòng)胸腹，兩手作挽弓狀，左右數(shù)四。氣極滿，緩緩呵出，五七通，快即止。治四肢煩悶、背急、停滯。覆臥去枕，壁立兩足。以鼻納氣四，復(fù)以鼻出之四。若氣出之，極令微；氣再入鼻中，勿令鼻知。除身中熱及背痛之疾。端坐伸腰，舉左手仰掌，以右手承右脅。以鼻納氣，自極七息。能除淤血、結(jié)氣。端坐伸腰，舉右手仰掌，以左手承左脅。以鼻納氣，自極七息。能除胃寒、食不消。凡經(jīng)危險(xiǎn)之路，廟貌之間，心有疑忌。以舌拄上，咽津一二遍，左手第二第三指按捏兩鼻孔中間所隔之際。能遏百邪。仍叩齒七遍。

[太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)] 慎修內(nèi)法

    赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。能隨風(fēng)上下，至高辛氏時(shí)猶存。常以朝起，布席東向。先以兩手叉頭上，挽頭至地，五吸五息。止脹氣。次以臥，右手掩腦，左肘肘地極。復(fù)以左手掩腦，右肘肘地極。五息止。引筋骨。次以兩手據(jù)右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。次以左手據(jù)腰、左膝，右手極上引。復(fù)以右手據(jù)腰、右膝，左手極上引。皆五息止。引心腹。次以左手據(jù)腰，右手極上引。復(fù)以右手據(jù)腰，左手極上引。五息止。引腹中。次以叉手胸脅前，左右搖頭不息，自極止。引面目。邪氣不復(fù)得入。次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止。通血脈。次以兩手相叉，極左右，引肩中。次以兩手相叉，反于頭上，左右自調(diào)。引肺肝中。次以兩手叉胸前，左右極。引除皮膚中煩氣。次以兩手叉左右，舉肩，引皮膚；立右右，搖兩脛。引除香港腳。右（即上）赤松子導(dǎo)引法，除百病，延年益壽。此自當(dāng)日月習(xí)行之，久久有益。寧先生者，黃帝時(shí)人，為陶正。能積火自燒而隨煙上下，衣常不灼。常以子后午前，解發(fā)東向，握固不息，一通。舉手左右導(dǎo)引，手掩兩耳，令發(fā)黑不白。臥引為三，以手指掐項(xiàng)邊脈三通，令人目明。東向坐不息，再通。以兩手中指點(diǎn)口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。東向坐不息，三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。東向坐四通，啄齒無(wú)通數(shù)，伏前側(cè)臥不息，六通，愈耳聾目眩。還臥不息，七通，愈胸中痛咳。抱兩膝，自企于地不息，八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企于地不息，九通，東首，令人氣上下通。鼻微納氣，愈羸不能從陰陽(yáng)法。大陰，勿行之。
    蛤蟆行氣法
     正坐，自動(dòng)搖兩臂不息，十二通，愈勞大佳。左右側(cè)臥不息，十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側(cè)臥；左有飲病，左側(cè)臥。有不消氣排之，日初出、日中、日入，此三時(shí)向日正立不息，九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
    入火垂兩臂不息即不傷火法
     向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入，掌足五命令內(nèi)曲，利腰尻髖、治淋遺溺愈。箕踞交兩腳，手內(nèi)并腳中，又叉兩手極引之，愈寤寐、精氣不泄。兩手交叉頤下，自極，利肺氣、治暴氣咳。舉兩腳、夾兩頰邊，兩手據(jù)地，服療宿壅。舉右手、展左手，坐右腳上，掩左腳，愈尻髖痛。舉手交頸上，相握自極，治脅下痛。舒左手，右手在下，握左手拇指自極，舒右手，左手在下，握右手拇指自極，皆治骨節(jié)酸疼。掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之即愈。豎足五指，愈腰脊痛，不能反顧視者。以右手從頭上來(lái)下。又挽下手，愈頸不能反顧視。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈傾側(cè)腰膝及小便不通。東向坐，向日，左手揖月，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難。牽右手反折，各左右自極，張弓，兼補(bǔ)五臟不足。氣則至，抱兩膝，著胸自極，此常令丹田氣還補(bǔ)腦。坐地，直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地，調(diào)脊諸椎，利發(fā)根、令長(zhǎng)美。坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項(xiàng)上，治久寒不能自溫。耳不聞勿正倍聲，不息，行氣從頭至足心，愈疽痂、大風(fēng)，偏枯諸痹，極力右振兩臂不息，九通，愈臂痛勞倦、風(fēng)氣不隨。
    龜鱉行氣法
     以衣覆口鼻，不息，九通，正臥，鼻微出納氣，愈鼻塞不通。東向坐，仰頭不息，五通，以舌撩口中沫滿二七，愈口干舌苦。
    雁行氣法
     低頭倚壁，不息，十二通，以意排留飲宿食，從下部出，自愈。
    龍行氣法
     低頭下視，不息，十二通，愈風(fēng)疥、惡瘡、熱不能入咽。可候病者，以向陽(yáng)明以達(dá)。臥，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈腳足虛痹、不任行、腰脊痛。以兩手著項(xiàng)相叉，治毒不愈，腹中大氣即吐之。月初出、月中、月入時(shí)，向月正立不息，八通，仰頭吸月光精八咽之，令陰氣長(zhǎng)。婦人吸之，陰精益盛，子道通。
    入水舉兩手臂不息不沒(méi)法
     向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以兩手從曲腳入，據(jù)地，曲腳加其手，舉尻，其可用行氣，愈淋瀝、乳痛。舉腳交叉項(xiàng)，以兩手據(jù)地，舉尻持任息極，交腳項(xiàng)上，愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫，治氣沖、腫痛、寒疾入上下、致腎氣。蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極，則五臟氣總至，治耳不聞、目不明。久為之，則令人發(fā)白復(fù)黑。正偃臥、卷兩手即握不息，順腳跟據(jù)床，治陰結(jié)、筋脈麻痿累。以兩手還踞、著腋下，治胸中滿弦、手枯。反兩手據(jù)膝上，仰頭象鱉，取氣致大黃元?dú)庵恋ぬ铮钛共恢础Ｊ执竽粗讣蹦肀强祝幌ⅰ＜礆馍闲校履嗤枘X中，令陰陽(yáng)從數(shù)，至不倦。以左手急捉發(fā)，右手還項(xiàng)中，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽(yáng)之氣，使陰不溢，信明，皆利陰陽(yáng)之道也。正坐，以兩手交背后，名曰帶縛，愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。以兩手捉繩，轆轤倒懸，令腳反在其上見(jiàn)，愈頭眩風(fēng)癲。以兩手牽，反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。坐地直舒兩腳，以兩手叉挽兩足自極，愈腸不能受食、吐逆。寧先生曰∶夫欲導(dǎo)引行氣以除百病，令年不老者，常心念有一還丹以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽。所以導(dǎo)引者，令人支體骨節(jié)中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠(chéng)勤習(xí)，履行動(dòng)作言語(yǔ)之間，晝夜行之，則骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，以愈百病。若卒得中風(fēng)病，宿固HT不隨，耳聾不聞，頭癲疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在行氣導(dǎo)引，以意排除去之。行氣者則可補(bǔ)于里，導(dǎo)引者則可治于四肢，自然之道。但能勤行，與天地相保。
    彭祖谷仙臥引法
     彭祖者，殷大夫，歷夏至商，號(hào)年七百，常食桂得道。居常解衣被發(fā)臥，伸腰，填小腹，五息止，引腎，去消渴、利陰陽(yáng)。又云∶伸左腳，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引脾，去腹寒熱、胸臆邪脹。挽兩足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九竅。仰兩足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳聞聲。兩足內(nèi)相向，五息止，引心肺，去咳逆上氣。踵內(nèi)相向，五息止，短股，除五絡(luò)之氣，利腸胃，去邪氣。掩左脛，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引心肺，去風(fēng)虛，令人明目。張脛兩足指，號(hào)五息止，令人不轉(zhuǎn)筋。兩手牽膝，置心上，五息止，愈腰痛。外轉(zhuǎn)兩足，十通，內(nèi)轉(zhuǎn)兩足，十通，五息止，復(fù)諸勞。右（即上）彭祖谷仙臥引除百病延年益壽要術(shù)，凡十節(jié)，五十息，五五二百五十息。欲導(dǎo)引，常夜半至雞鳴平旦為之，禁飽食沐浴。
    王子喬八神導(dǎo)引法（延年益壽除百病）
     法曰∶枕當(dāng)高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被發(fā)，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏所，竟而復(fù)始，欲休先極之而止，勿強(qiáng)長(zhǎng)息，久息乃自長(zhǎng)矣。氣之往來(lái)，勿令耳聞鼻知，微而專之，長(zhǎng)遂推之，伏兔股，以省為貴。若存若亡，為之百遍，動(dòng)腹鳴氣，有外聲，足則得成功。成功之士，何疾而已。喉嚨如白銀環(huán)一十二重，系膺，下去得肺，其色白澤，前兩葉高，后兩葉卑。心系其下，上大下銳，率率赤如蓮華未開(kāi)，倒懸著肺也。肝系其下，色正青如鳧翁頭也。六葉抱胃，前兩葉高，后四葉卑。膽系其下，如綠綈囊，脾在中央，亦抱正黃，如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡(luò)之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，無(wú)污穢之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名神舍。神舍修則百脈調(diào)，邪病無(wú)所居矣。小腸者，長(zhǎng)九尺，法九洲也（一云九土，小腸者，長(zhǎng)二丈四尺）。諸欲導(dǎo)引，虛者閉目，實(shí)者開(kāi)目。以所苦行氣，不用第，七息止。徐徐往來(lái)，度二百步所，卻坐，小咽氣五六，不瘥，復(fù)如法引，以愈為效。諸有所苦，正偃臥，被發(fā)，如法，徐以口納氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數(shù)十所。虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，閉口溫氣，咽之三十所，腹中轉(zhuǎn)鳴乃止。往來(lái)三百步，不愈，復(fù)為之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口納氣，鼻出氣者，名曰補(bǔ)；閉口溫氣咽之者，名曰瀉。
    閉氣治諸病法
     欲引頭病者，仰頭；欲引腰腳病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；引臂病者，掩臂；欲去腹中寒熱諸不快，若中寒身熱，皆閉氣張腹。欲息者，徐以鼻息，已，復(fù)為，至愈乃止。一、平坐生腰腳，兩臂覆手據(jù)地，口徐納氣，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽氣令溫，閉目也。二、端坐生腰，以鼻納氣閉之，自前后扭頭各三十，除頭虛空耗，轉(zhuǎn)地閉目搖之。三、端坐生腰，以左脅側(cè)臥，以口納氣，以鼻吐之，除積聚、心下不快。四、端坐生腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，除目晦、淚苦出，去鼻中息肉，耳聾亦然，除傷寒、頭寒、頭痛恍恍。皆當(dāng)以汗出為度。五、正偃臥，以口徐納氣，以鼻出之，除里急。飽食后小咽，咽氣數(shù)十令溫，寒者使人干嘔腹痛，以口納氣七十所，大填腹。六、右脅側(cè)臥，以鼻納氣，以口小咽氣數(shù)十，兩手相摩熱以摩腹，令其氣下出之，除脅皮膚痛，七息止。七、端坐生腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣，閉之，自極七息，中痛息。名曰蜀王臺(tái)，除脅下積聚。八、覆臥，去枕，立兩足，以鼻納氣四四所，復(fù)以鼻出之，極，令微氣入鼻中，勿令鼻知，除身中熱、背痛。九、端坐生腰，舉左手，仰其掌，卻右手，除兩臂背痛、結(jié)氣也。十、端坐，兩手相叉抱膝，閉氣鼓腹二七或三七，氣滿即吐，即氣皆通暢。行之十年，老有少容。十一、端坐生腰左右傾，閉目，以鼻納氣，除頭風(fēng)，自極七息止。十二、若腹中滿，食飲苦飽，坐生腰，以口納氣數(shù)十，以便為故，不便復(fù)為之。有寒氣、腹中不安，亦行之。十三、端坐，使兩手如張弓滿射。可治四肢煩悶、背急。每日或時(shí)為之。十四、端坐生腰，舉右手仰掌，以左手承左脅，以鼻納氣，自極七息。除胃寒，食不變則愈。十五、端坐生腰，舉左手仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。除瘀血、結(jié)氣。十六、兩手卻據(jù)，仰頭，自以口納氣，因而咽之，數(shù)十。除熱、身中傷、死肌。十七、正偃臥，端展足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。十八、偃臥屈膝，令兩膝頭內(nèi)向相對(duì)，手翻兩足，生腰，以口納氣填腹，自極七息。除痹疼、熱痛、兩腳不隨。十九、覺(jué)身體昏沉不通暢，即導(dǎo)引。兩手抱頭宛轉(zhuǎn)上下，名為開(kāi)脅。二十、踞，伸右腳，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸拜起、腦中痛、瘀痹。二十一、踞，伸左足，兩手抱右膝，生腰以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸拜起、腦中疼，一本除風(fēng)、目晦、耳聾。二十二、正偃臥，直兩足，兩手捻胞，所在令赤，如油囊裹丹。除陰下濕、小便難頹、小腹重不便。腹中熱，但口納氣，鼻出之?dāng)?shù)十，不須小咽氣，即腹中不熱者，七息已，溫氣咽之十所。二十三、踞，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息。除腰痹、背痛。二十四、覆臥，旁視兩踵，生腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛、轉(zhuǎn)筋、腳酸疼。二十五、偃臥，展兩手，外踵指相向，以鼻納氣，自極七息，除兩膝寒、脛骨疼。二十六、偃臥，展兩腳兩手，兩踵相向，以鼻納氣，自極七息。除死肌不仰、足脛寒。二十七、偃臥，展兩手兩腳，左傍兩足踵，以鼻納氣，自極七息。除胃中食、苦嘔。二十八、踞，生腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，布兩膝頭，除痹、嘔也。二十九、偃臥，展兩手兩腳，仰足指，以鼻納氣，自極七息，除腹中弦急切痛。三十、偃臥，左足踵拘右足拇指，以鼻納氣，自極七息，除厥逆疾。人腳錯(cuò)踵，不拘拇指，根據(jù)文用之。三十一、偃臥，以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息，除周身痹。三十二、病在左，端坐生腰，左視目，以口徐納氣而咽之，數(shù)十所，閉目，目上入。三十三、病在心下若積聚。端坐生腰，仰向日，仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十所而止，開(kāi)目。三十四、病在右，端坐生腰，右視目，以口徐納氣而咽之?dāng)?shù)十所，開(kāi)目。

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來(lái)自： Synix > 《養(yǎng)生保健》

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