李里《論語講義》——子罕第九（5）:孔子求鳳凰

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    子曰：“鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫！”

    孔子說，鳳凰不飛出來了，洛河也不出圖了，“吾已矣夫”，我這一生已沒有什么希望了。因為鳳凰出現(xiàn)是天下太平之征兆，而河圖出現(xiàn)是天下出現(xiàn)圣君賢主的象征。相傳舜帝時有鳳凰飛出，文王時又有鳳凰鳴于岐山，伏羲時有龍馬負(fù)圖出于黃河。現(xiàn)在是鳳凰也沒有，河圖也不出現(xiàn)了，天下太平盛世的景象是不可能出現(xiàn)的了，我沒有辦法了啊。

    這是孔子深層次的感嘆。第一，說明孔子對太平世界、理想世界的渴望，反映他的這種向往、這種追求，以及對于這種追求不可能實現(xiàn)的深深的痛苦、哀嘆，對天下蒼生的憂慮。第二，也說明了孔子的智慧。孔子通過觀照當(dāng)時的狀態(tài)，就深切地知道，當(dāng)時的社會要出現(xiàn)太平盛世是不可能的。直到孔子去世后幾百年，仍然是逞干戈、尚游說，天下一片混亂。“吾已矣夫”，孔子深深地悲嘆自己對此沒什么可說的了。

    說到鳳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里記載，說鳳為羽蟲之長。我們古人把一切動物都叫做蟲。《水滸傳》里武松打虎，這只虎叫做吊睛白額大蟲。古人又把蟲分為五類，按金、木、水、火、土分成了五蟲。屬木的叫毛蟲，凡是長毛的動物就叫毛蟲，獅子、豺狼虎豹，都是毛蟲。屬火的叫羽蟲，一切鳥類都是羽蟲，可以飛翔的，包括昆蟲在內(nèi)。屬土的叫裸蟲，就是不長毛的蟲，人就是裸蟲。屬金的叫介蟲，長盔甲的，烏龜、甲魚、鱷魚等。屬水的叫鱗蟲，就是長鱗甲的，魚、蝦這一類。每一類里面，有一種統(tǒng)領(lǐng)。毛蟲類以麒麟為統(tǒng)領(lǐng)，麟為毛蟲之長，羽蟲類以鳳為統(tǒng)領(lǐng)，鳳為羽蟲之長，人為祼蟲之長，龜為介蟲之長，龍為鱗蟲之長。中國人的五行劃分很有趣味，動物也以金、木、水、火、土五類來劃分。這里講鳳鳥不至，用鳳鳥來指代天上飛的，河圖是指代龍馬，龍是鱗蟲之長，是水中游的，馬是陸上跑的毛蟲。用鳳和龍馬來指代天地。天地都黯然，太平盛世還遠(yuǎn)得很，這是孔子深層次的哀嘆。

    附朱熹《論語集注》：

    子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”夫，音扶。鳳，靈鳥，舜時來儀，文王時鳴于岐山。河圖，河中龍馬負(fù)圖，伏羲時出，皆圣王之瑞也。已，止也。張子曰：“鳳至圖出，文明之祥。伏羲、舜、文之瑞不至，則夫子之文章，知其已矣。”