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人事：險陷卑下、外示以柔、內存以剛、漂泊不成、隨波逐流。 姓字：羽音、點水傍之姓氏、行位一六。 身體：耳、血、腎。 時序：冬十一月、子年月日時、一六之月日。 靜物：水帶子、帶核之物、弓輪矯揉之物、酒器、水具。 動物：豕、魚、水中之物。 屋舍：向北之居、近水、水閣、江樓、茶酒肆、宅中濕地之處。 飲食：豕肉、酒、冷味、海味、羹湯酸味、宿食、魚、帶血、淹藏、有帶核之物、水中之物、多骨之物。 家宅：不安一暗昧、防盜。 婚姻：利中男之婚、宜北方之姻、不利成婚、不可婚辰戌丑未月。 生產：難產有險、宜次胎、中男、辰戌丑未月有損、宜北向。 求名：艱難、恐有災陷、宜北方之任、魚鹽河泊之職、酒兼醋。 求利：有失、宜水邊財、恐有失陷、宜魚鹽、酒貨之利。 交易：不利成交、恐防失陷、宜水邊交易、宜魚鹽酒貨之交易、或點水人之交易。 謀望：不宜謀望、不能成就、秋冬占可謀望。 出行：不宜遠行、宜涉舟、宜北方之行、防盜、恐遇險阻陷溺之事。 謁見：難見、宜見江湖之人、或有水傍姓氏之人。 疾病：耳痛、心疾、感寒、腎病、胃冷水瀉、痼冷之病、血病。 官訟：不利、有陰險、有失困訟、失陷。 墳墓：宜北向之穴、近不旁之墓、不利葬。 數目：一、六。 方道：北方。 五味：咸酸。 五色：黑。 離卦：三、火 離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。 天時：日、電、虹、霓、霞。 地理：南方、干亢之地、窯、灶、爐冶之所、剛爆厥地、其地面陽。 人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。 人事；文畫之所、聰明才學、相見虛心、書事。 身體：目、心、上焦。 時序：夏五月、午火年月日時、三二七日。 靜物：雉、龜、鱉、蟹、螺、蚌。 屋舍：南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室。 家宅：安穩、平善、冬占不安、克體主火災。 飲食：雉肉、煎炒、燒炙之物、干脯之類、熱肉。 婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。 生產：易生、產中女、科占有損、坐宜向南。 求名：有名、宜南方之職、文官之任、宜爐冶坑場之職。 求利：有財、宜南方求、有文書之財、冬占有失。 11/71頁 交易：可成、宜有文書之交易。 謀望：可以謀望、宜文書之事。 出行；可行、宜動向南方、就文書之行、冬占不宜行、不宜行舟。 謁見：可見南方人、冬占不順、秋見文書考察才士。 官訟：易散、文書動、辭訟明辯。 疾病：目疾、心疾、上焦、熱病、夏占伏暑、時疫。 墳墓：南方之墓、無樹木之所陽穴、夏占出文人、冬占不利。 姓字：徵音、帶火及立人傍姓氏、位行三二七。 數目：三、二、七。 方道：南。 五色：赤、紫、紅。 五味：苦。 艮卦：七、土 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。 天時：云、霧、山嵐。 地理：山、徑路、近山城、丘陵、墳墓、東北方。 人物：少男、閑人、山中人。 人事：阻隔、寧靜、進退不決、反背、止住、不見。 身體：手指、骨、鼻、背。 時序：冬春之月、十二月、丑寅年月日時、七五十月日。 靜物：土石、瓜果、黃物、土中之物。 動物：虎、狗、鼠、百獸、黔喙之物。 家宅：安穩、諸事有阻、家人不睦、春占不安。 屋舍：東北方之居、山居、近石、近路之宅。 飲食：土中物味、諸獸之肉、墓畔竹筍之屬、野味。 婚姻：阻隔難成、成亦遲、利少男童之婚、春占不利、宜對鄉里婚。 求名：阻隔無名、宜東北方之任、宜上官山城之職。 求利：求財阻隔、宜山林中取財、春占不利、有損失。 生產：難產、有險阻之厄、宜向東北、春占有損。 交易：難成、有山林田土之交易、春占有失。 謀望：阻隔難成、進退不決。 出行：不宜遠行、有阻、宜近陸行。 謁見：不可見、有阻、宜見山林之人。 疾病：手指之疾、脾胃之疾。 官訟：貴人阻滯、未訟未解、牽連不決。 墳墓：東北之穴、山中之穴、春占不利、近路邊有石。 姓字：宮音、帶土字傍姓氏、行位五七十。 數目：五、七、十。 方道：東北方。 五色：黃。 五味：甘。 兌卦：二、金 12/71頁 兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。 天時：雨澤、新月、星。 地理：澤、水際、缺池、廢井、山崩坡裂之地、其地為剛鹵。 人物：少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師。 人事：喜悅、口舌、讒毀、謗說、飲食。 身體：舌、口、肺、痰、涎。 時序：秋八月、酉年月日時、金年月日、二四九數月。 靜物：金刃、金類、樂器、缺器、廢物。 動物：羊、澤中之物。 屋舍：西向之居、近澤之居、敗墻壁宅、戶有損。 家宅：不安、防口舌、秋占喜悅、夏占家宅有禍。 婚姻：不成、秋占可成、又喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。 生產：不利、恐有損胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。 求名：難成、因名有損、利西之任、宜刑官、武職、伶官、譯官。 求利：無利有損、財利主口舌、秋占有財喜、夏占破財。 出行：不宜遠行、防口舌、或損失、宜西行、秋占宜有利。 交易：不利、防口舌、有爭競、夏占不利、秋占有交易之財喜。 謀望：難成、謀中有損、秋占有喜、夏占不遂。 謁見：利行西方見、有咒詛。 疾病：口舌咽喉之疾、氣逆喘疾、飲食不冫食。 墳墓：宜西向、防穴中有水、近澤之墓、夏占不宜、或葬廢穴。 官訟：爭論不已、曲直未決、因公有損、防刑、秋占為體得理勝訟。 姓字：商音、帶口帶金字傍姓氏、行位四二九。 數目：四、二、九。 方道：西方。 五色：白。 五味：辛辣。 右萬物之象，庶事之多，不止于此、占者宜各以其類而推之耳。 心易占卜玄機 天下之事有吉兇、托占以明其機。天下之理無形跡，假象以顯其義。故乾有健之理，于馬之類見之。然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可也。易者，變易而已矣。至如今日觀梅復得革兆，有女子折花，異日果有女子折花，可乎？今日算得姤兆，斷為馬所踐，異日果為馬所踐毀，可乎？且兌之屬非止女子，乾之屬非止馬。謂他人折花有毀，皆有切驗之真，是必有屬矣。嗟呼！占卜之道要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳。 占卜總訣 大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辭，以斷吉兇。如乾卦初九：“潛龍勿用”。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：“見龍在田，利見大人”。則宜謁見貴人之類。余皆仿此。 次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說，體為主，用為事應。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。 13/71頁 又次看克應。如聞吉說，見吉兆，則吉；聞兇說，見兇兆，則兇。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。 復驗已身之動靜。坐則事應遲，行則事應速；走則愈速，臥則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道。必須以易卦為主，克應次之。動，更無移易變通之道，故后天起卦定爻，必加時而后可。 又先天之卦，定時應之期則取之卦氣。如乾、兌，則應如庚辛及五金之日，或乾為戌亥之日時，兌為酉日時。如震巽當應于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之類。后天則以卦數加時數，總之俱吉則大吉，俱兇則大兇。有兇有吉，則詳審卦辭及克應體用之類，以斷吉兇也。要在圓，機不可執。 占卜論理訣 數說當也，必以理論之而后備。茍論數而不論理，則其一見，而不驗矣。且如飲食得震，則震為龍，以理論之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲。若冬占得震，以理論之，冬月豈有雷聲，當有風撼震動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道無余蘊矣。 先天后天論 先天卦斷吉兇，止以卦論，不甚用《易》之爻辭，后天則用爻辭，兼用卦辭，何也？蓋先天者未得卦先得數，是未有《易》書，先有《易》理，辭前之《易》也，故不必用《易》書之辭，專以卦斷。后天則以先得卦，必用卦畫，辭后之《易》也，故用爻之辭兼《易》辭以斷之也。 又后天起卦，與先天不同，其數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，此數為用。蓋圣人作《易》畫卦，始以太極、兩儀、四象、八卦加一倍數，自成乾一、兌二、離三、震四、巽五、中五、坎六、艮七、坤八，故占卜起卦，合以此數為用。又今人起后天卦，多不加時，得此一卦，止此一爻 而分行臥坐立之遲速，以為事應之期。卦數時類，應近而不能決諸遠者，必合先后之卦數取決可也。 又凡占卦中決斷吉兇，其理洞見，止于全卦體用生克之理及參《易》辭，斯可也。今日以后天卦卻于六十甲子之日，取其時方之魁、破、敗、亡、滅跡等，以助決斷。蓋歷象選時，并于《周易》不相涉，不可用也。 卦斷遺論 凡占卜決斷，固以體用為主，然有不拘體用者。如起例中“西林寺額”，得山地剝，體用互變俱比和，則為吉，而仍不吉，何也？蓋寺者，純陽人居之地，而群陰剝陽之義顯然也。此理甚明，不必拘體用也。又若有人問“今日動靜如何”，得地風升，初爻動，用克體卦，俱無飲食矣，而亦有人相請，雖飲食不豐而終有請，何也？此人當時，必有當日之應，又有如何二字帶口，為重兌之義。又有用不生體，互變生之而吉者，若“少年有喜色”，占得山火賁是也。又有用不生體，互變俱克之而兇者，如“牛哀鳴占”，得地水師是也。蓋少年有喜色，占則略知其有喜，而《易》辭又有“束帛戔戔”之吉，是兩者俱吉，互變俱生，愈見其吉矣。雖用不生體，不吉，不為其害也。“牛鳴之哀”，則略知其有兇，而《易》爻復有“輿尸”之兇，互變俱克，愈見其兇，雖用爻不克，不能掩其兇也。蓋用《易》 14/71頁 斷卦，當用理勝處驗之，不可拘于執一也。 八卦心易體用訣 心易之數，得之者眾；體用之訣，有之者罕。余幼讀《易》書，長參數學，始得心易卦數。初見起例，僅知占其吉兇，如以蠡測海，而互變皆金，則是用之黨多。體生用為之泄氣，如夏火逢土（亦泄氣）。 體用之間，比和則吉，互乃中間之應，變乃未后之期。故用吉變兇者，先吉后兇；用兇變吉者，先兇后吉。體克用，諸事吉；用茫然無涯。后得智人，見授體用心易之訣，而后占事之訣，疑始有定。據驗則驗，如由基射箭，百發百中。其要在于分體用之卦，察其五行生克之理，而明乎吉兇悔吝之機也。于是易數之妙始見，而易道之卦義備矣。乃世有真實人，罕遇之耳。得此者，幸深秘之。 體用總訣 體用云者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，以卜筮用之。此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事；互卦事之中間，刻應變卦為事之終應。 體之卦氣，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兌、夏離、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兌、冬離、四季之月坎是也。 宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，謂用、互、變也。生者，如乾兌金體，坤艮生之；坤艮土體，離火生之；離火體，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金體火克，火體水克之類。 體用之說，動靜之機，八卦主賓，五行生克。體為己身之兆，用為應事之端。體宜受用卦之生，用宜見體卦之克。體盛則吉，體衰則兇。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金， 克體，諸事兇。體生用有耗失之患，用生體有進益之喜；體用比和，則百事順遂。 又看全卦中有生體之卦，看是何卦： 乾卦生體，則主公門中有喜益，或功名上有喜，或因官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或老人上進財，或尊長惠送，或有官貴之喜。 坤卦生體，主有田土之喜，或于田土進財，或得鄉人之益，或得陰人之利，或有果谷之進，或有布帛之喜。 震卦生體，則主山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或因動中有喜，或木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。 巽卦生體，亦主山林之益，或因山林得財，或于東南得財，或因草木人而進利，或以茶果得利，或茶果菜蔬饋送之喜。 坎卦生體，有北方之喜，或受北方之財，或因水邊人進，或因點水稱心，或因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。 離卦生體，主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓為而得財。 艮卦生體，有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或宮音帶土姓人之財，物當安穩，事有終始。 兌卦生體，有西方之財，或喜悅事，或食物玉金貨利之源，或 15/71頁 |
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