有一位武士，不遠千里尋來，向禪師問道。

武士問：“天堂和地獄有什么區別？”

禪師反問：“你乃何人？”

武士答：“我是一名武士。”

禪師聽后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”

武士勃然大怒，隨手抽出劍向禪師刺去：“我要宰了你！”

眼看劍就要刺到禪師，禪師卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄寶劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師父指點，請原諒我剛才的魯莽。”

禪師又微微說道：“此乃天堂。”

很多現代人認為天堂地獄的說法是迷信，迷信是指對某人某事，盲目相信，并且影響到了客觀世界，影響到了人正常的思維。

社會不乏迷信“天堂地獄說”而走火入魔的人，但若能正確理解天堂地獄，對人生也會有進步意義，無須全盤否定。

天堂地獄之說，源于佛學，指善人死后升入天堂，惡人死后墮入地獄。

其實究竟有沒有天堂有沒有地獄，無人得知，佛家的天堂地獄說的出現，是一種出于好意的設想，只不過也是用以勸善懲惡。

宋史曰：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。”

所以，天堂地獄，只不過是善與惡終了的結局。

其實，天堂地獄就在人間不是嗎？

武士內心充滿嗔恨怒氣，所以禪師說在地獄，而后醒悟虔誠跪拜內心靜善，所以禪師改說在天堂。

我們活在這個世界又何嘗不是這樣，當心內明朗，會感恩，會滿足，活在陽光下就如同天堂般；而內心陰暗，勾心斗角，嫉妒怨恨，活在陰郁中如同地獄。

人時而天堂，時而地獄，這一切的對比，終歸是善惡的果報，善善惡惡不定，內心也就沒有一個堅定的方向，以致心浮動，人浮動，物浮動。

天堂如此美好，我們把去往天堂當成是一種向善的追求，是很理智的思想引導。

與其苦苦追尋靠近天堂的法門，何不如建一座自己心內的“天堂”。

用善良的付出，壘砌一磚一瓦，建成之后的天堂只容納美好的回憶、積極的品質、遠大的理想等等進步的東西。

把自己托付在天堂里愉快生活，就無須什么機會去地獄去走一遭了。

佛法有云，“一念”迷惑轉為覺悟，“一念”煩惱轉為解脫，“一念”怨恨轉為慈悲，“一念”地獄轉為天堂。

也不要著急感謝佛陀，先感謝自我的“一念”，是你自己的念頭助你逢兇化吉轉危為安。

我在人間，但我心建天堂，便也就常住天堂，無論走到哪里，都沐浴著光明，不畏懼地獄。

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