  子規聲裡駐年光來自佛法就是活法 00:0004:15 01 在我們的生命中，有些際遇本來是善緣，能帶給我們正向的牽引，可因我們的一念執著，善緣或許也會因此而成為惡緣。 當境界苦惱現前時，它們便成為我們成就覺悟的逆增上緣。所以，境界來的時候，我們不應該而煩惱抱怨，相反，而是要接受歡喜，繼而生出善念。因為，境界的現起，便是清凈業障的開始。 其實，我們的人生是一個過程，而且是流動變遷著的過程，這也是一種無常的體現。或許此時此刻，我們遇到了一些不順利，但如果把這些不順利，把這些逆境放到我們整個人生過程中去看待，它們也許正是我們人生中其它階段的助緣……  02 我們凡夫最大的問題便是厭惡逆境，沉溺歡喜于順境。如果我們的眼光夠遠，格局心量夠大，便能體悟到人生中的一切因緣都可以是順緣…… 試想想，如果我們的人生中全部是順境，而沒有任何違緣逆境的境遇，那我們就會心生貪執，容易生出且滋長傲慢慳吝的心。從這方面來說，順境不見得就是好事，逆境也并非就是壞事…… 有智慧的人，總是能如實地觀照這些順逆的外境，而不是盲目地隨順外境而迷惑，繼而顛倒。障礙出現在我們面前，在佛法的三世因果看來，并不是毫無原因的。 有智慧的人，便能透過外境而覺悟到更深層的因果。如此，同樣的障礙，對于不同的人來說，便會成為覺悟的契機，或者是讓自己煩惱叢生……  03 我們在生活中，遇到自己無力做到、或得不到、或結果不如意的情況下，往往喜歡說：一切隨緣... 佛法里頭的隨緣，稱之為：隨順因緣。與隨緣相關的詞匯還有很多，比如：攝化隨緣。意思是說：隨順眾生的種種機緣而以相應的方法去攝受和教化。 所以有智慧的高僧大德，他們在度化眾生的時候，不是一味地宣講佛法，而是根據不同人的根器，選擇適應因緣的度化方式，來幫助眾生祛除身心的煩惱，慢慢地令其走向正道，趨向解脫…… 世間的一切事，無不需要因緣和合的作用。當內外的各種因緣都具足了，我們只要隨順這種種因緣即可，即便因緣條件不具足，也可以創造條件，這個創造便是多種善因，而后靜待因緣的具足……  04 一個有智慧的人，他不會在因緣不具足情況下，不顧一切地瞎干蠻干，更不會怨天尤人，消極面對。 好比如，時間對于我們每一個人都是公平的，都是一天24小時，但有智慧的人，就會用來時時觀照世出世間的實相，在生活中修煉這顆心，不斷地提升自己的生命質量。 而沒有智慧的人，便對自己這顆心毫不察覺觀照，只會任由外邊的對鏡來牽引自己走，或唉聲嘆氣，慨嘆時間流逝；或對無常變化的生命充滿迷茫恐懼，煩惱痛苦等…… 有智慧的人雖隨順著因緣，但卻不會被因緣所迷，讓自己時時保持在清醒的狀態，不陷入外境的變化之中，便不會因為生活中出現的種種無常變故而煩惱痛苦，迷茫掙扎…… 我們每個人，都不要小看生活中遇到的每一次苦難，更不要憎恨讓你煩惱痛苦的人事。我們人生中所遇見經歷的種種遭遇，不僅是因果的原因，更是在告訴我們：就在這件事情，就在這個當下，便是讓我們觀照心性，消除煩惱，清凈自心的機會……  05 一直很喜歡這句話：引起貪欲煩惱的外境，不過如同水泡一般，貪什么？執什么？這一切，只不過是鏡花水月一場，隨緣安然豈不更好？ 所謂隨緣，并非是要我們無所事事，更不是用這兩個字來成為不努力，不進取的借口。隨順外在的因緣與條件，不強求，不躁進，但要在因上努力去做到做好…… 任何的因緣和合，都需要一個過程，在這個過程中，世間一切的有為法，都在變化著，也唯有變化，才會給我們的人生乃至命運，提供轉變的機會…… 世間的一切，只不過是鏡花水月……因此，我們要有一顆真正隨緣的心，因上去努力，果上而隨緣... 愿我們都能真正做一個隨緣的修行人！阿彌陀佛！D D 佛法就是活法 Dharma is the living law 微信ID：375997374 / 圖音版權歸原作者所有 |
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