《孫子兵法》是一本什么樣的書？我用四個字概括：制勝原理。

著名兵法研究者蔣閻民先生，有一本《孫子兵法制勝原理》的書，對孫子的制勝原理挖掘的也很充分，但原文很是繁復，兵哥提煉出六句話來，以饗諸位。

人生在世，必要爭利，爭利則有紛爭，紛爭就有勝敗，誰能洞悉制勝原理，誰能按照致勝原理行事，誰就能致勝成功。

這個“制勝原理”是怎么一回事呢？

先看這六句話：

第一，修道保法

第二，知己知彼。

第三，先為不可勝。

第四，致人而不致于人。

第五，先勝后戰。

第六，勝于易勝。

這六句形成一個圓，構成一個圓滿的制勝之通路。從修道保法的戰前準備，到戰勝之后的修功修勝，這六句話貫穿始終。

這六句話看似簡單，但確是孫子兵法的制勝原理的邏輯大綱。你能夠悟到這六句話，基本上就可以明白取勝的最基本原理了。

下面簡單講一下。

勝利的基礎在于你自己先強大，修道保法就是讓你自己強大的路徑。

《形篇》中說：善戰者，修道而保法，故能為勝敗之政。

比如搏擊，你想要打敗強大的對手，在未戰之前就應該把自己的身體、精神狀態調整到最佳。

打仗也是如此，修道保法，就是調整軍隊的身體、精神狀態。

修道保法的內容包括：

道，令民與上同意，修明政治，讓一切參戰人員都能各得其利，各得所用。

法，制度完善執行，軍紀嚴明，賞罰不違，令素行以教其民，平時的軍事訓練等。

總之，修道保法就是一個保持團隊活力和干勁的整體措施。

這個過程看似很枯燥，但卻是領導藝術中最有技術含量的部分，以后詳解。

再看知己知彼。

所有的勝利，都是建立在“知己知彼”的基礎上的。

你不了解敵人，不了解自己，就不可能做出正確的決策，這一點毋庸置疑。

古往今來，成功者在信息方面所下的功夫永遠要比失敗者多得多。

韓信背水一戰打敗趙軍，敢用險招的背后是，他了解到趙軍統帥陳余不用李左車的高明建議。

由此韓信知道陳余是個紙上談兵的貨，也就敢于以身犯險——看似兇險，其實不險。

知己在前，知彼在后，為什么？因為，一，知己是每時每刻都能做的事情，而知彼則非得得到間諜之消息方能研究；二，知己是知彼的基礎，一個不知道自己的兵如何訓練的人，不可能通過看敵人軍隊訓練的各種參數，來判斷對方的優劣。

知己是標尺，用來測量彼方實力。

再看先為不可勝。

我們要打敗敵人，光是了解彼此之情況，是不夠的，還得去積極做準備。

這個準備工作必須達到這樣的標準：先為不可勝。

準備工作有很多方面，具體問題得具體分析，這里不多說。

為什么一定要先為不可勝——讓自己立于不敗之地呢？

因為敵人一旦看出你的破綻來，攻擊你，你就得回手補救，而你一補救，必然露出更多破綻來，給敵人更多可趁之機。

所以，下一步必須要建立在“先為不可勝”之基礎上。

第四步是“致人而不致于人”，意思是想法子調動敵人掌握主動權，而不要被敵人調動喪失主動權。

為什么要調動敵人？就是要讓敵人失誤，讓敵人的實里面露出虛，然后你才容易得手。

唐代李世民對這句話有另外四個字概括，叫：多方以誤。想法設法讓敵人出現失誤，給你可乘之機。

調動敵人是為了讓其出現失誤，那么，敵人失誤了，我們要不要出手呢？

要看是否達到這個標準：先勝后戰。

意思是：先有勝利的把握，然后再出擊。

敵人出現失誤了，但失誤不足以被打敗，那么，你就不能出手。

如果敵人的失誤很大，足以被打敗，那么，你就要抓緊時機趕緊去打，不要遲疑。

但怎么打，打他哪里？看第六步：勝于易勝。

什么是勝于易勝？避實擊虛是也。

這就是告訴你，柿子要撿軟的捏，不要硬碰硬，就找敵人軟的虛的地方揍。

不要說這樣勝之不武，這樣獲勝給敵我雙方帶去的消耗損失都是最少的，這樣的勝利才是真勝利。

殺敵一千自損八百式的勝利，不是真勝，硬碰硬，只會讓雙方付出更多代價。

勝于易勝，是整個戰斗過程中都必須遵循的原則，不能說最后大部分都勝利了，最后就來硬碰硬，把敵人繳了械后卻又比拳腳，被打死打傷的豈不可惜。

打勝了不要高興的過早，還得回過頭來“修道保法”“修勝保功”，要能把自己的心態穩定住，否則得意忘形，投降的敵人又反叛了，損失將慘重至極。

三國前期軍閥混戰，曹操降服了張繡之后，得意忘形，將張繡的嬸子給睡了，逼得張繡造反，直接導致曹操的兒子、侄子和大將典韋就死在叛軍手里。

古往今來，多少功敗垂成的案例都提醒我們，勝不能驕，要把修道保法一以貫之，否則就必遭厄運。

這六步，就是制勝原理的大綱和框架。所有的勝利都逃不出這個框架，所有的失敗都是因為沒完美的走完這六步。