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在幾千年封建統治下的男權社會里，女人一直被“三從四德”的傳統禮教束縛著。然而在清朝乾隆時期，就有一個這樣的女人敢冒天下之大不韙同皇帝的淫威抗爭，甚至“自斷青絲”。她就是乾隆皇帝的第二任皇后烏喇那拉氏皇后。 那拉皇后在宮中生活了三十多年，究竟是什么原因？會把這位皇后逼到不顧觸犯國俗大忌，甚至發瘋的地步跟乾隆皇帝大吵，甚至自斷青絲。“斷發”是滿族的大祭，無論作為女人還是皇后應該知道事情的嚴重性。 我們在許多影視作品中，對于乾隆帝的第二任皇后，大多作為反面角色進行演繹，有史學家曾把這位那拉皇后，稱為“清代最委屈的皇后”，原因是在乾隆帝裕陵地宮隨葬的五位女人中，有兩位皇后和三位皇貴妃，就連皇貴妃都被葬入了裕陵地宮，而作為皇后烏喇那拉氏，卻沒能跟乾隆帝合葬，不僅如此所有的史料對她身后事的也沒有明確記載，這究竟是什么原因使皇后烏喇那拉氏死前遭遇冷落、死后飽受凄涼的呢？ 一個堂堂大清國母遭遇如此不幸，僅僅是因為她在陪乾隆南巡途中剪掉了自己的頭發嗎？據《清史稿·列傳·后妃》記載：“乾隆三十年，從上南巡，至杭州，忤上旨，后剪發，上益不懌，令后先還京師。”在滿洲風俗中，女子最忌諱的就是剪發。母儀天下的堂堂大清國母剪掉自己的頭發，無疑是在帶頭敗壞“國俗”，因為剪發只有皇帝與太后去世，皇后才要剪發。所以乾隆龍顏大怒，非常生氣，乾隆說她是“性忽改常，跡類瘋迷”，于是乾隆派人打發她提前回京。乾隆回京后，對這件事并沒有解釋原因，只說皇后瘋了的結果。并對皇后采取了嚴厲措施，把給烏喇那拉氏的所有冊封（皇后、皇貴妃、嫻貴妃及嫻妃）全部收回。十二名宮女降為二人，身邊的廚師全部都收回了。此時她的身份已不如一個答應了。接著，乾隆皇帝覺得還不夠解氣，決定把名號廢掉。這樣做乾隆沒解釋原因，大臣們紛紛上書批評乾隆皇帝。最后雖然沒有廢掉名號，還是將其打入冷宮。憂郁成疾的烏喇那拉氏含恨而終。 那拉皇后為什么不計后果，怒剪青絲呢？據民間傳說，乾隆在南巡杭州期間經常微服私游、縱情聲色，烏喇那拉氏苦諫無效反而倍受斥辱，一氣之下自行剪發。《清鑒輯覽》也持相同觀點：“帝在杭州，嘗深夜微服登岸游，后為諫止，至于淚下。”乾隆是中國史上著名的風流天子，他要模仿他的祖父康熙帝不斷南巡，目的確實是貪戀江南美景，又可趁機尋花問柳。那么那拉皇后就是因為乾隆好色“自斷青絲”的嗎？ 我翻閱大量的資料，認為烏喇那拉氏皇后“自斷青絲”是另有原因的： 一是，在烏喇那拉氏皇后春風得意時，她總希望她與乾隆所生皇嫡子永璂立儲，然而永璂一直沒有像富察氏所生的永璉、永琮那樣被乾隆秘密立為儲君，這讓她感到極大的心理不平衡，焦慮和不安。 沒想到這時乾隆皇帝移情別戀，喜歡另外一個女人，喜歡上了令妃魏佳氏，她小乾隆十六歲。在乾隆二十一年到三十一年，在10年時間里令妃生育了六個孩子，說明她非常得寵。乾隆專寵她并把令妃提高到令貴妃。這給那拉皇后構成巨大的心理壓力。這讓那拉皇后更擔心的是自己兒子十二阿哥永基，她想令妃這么得寵，將來太子位置能不能給自己的兒子，于是越發對乾隆不立皇太子非常憂慮，心生怨恨。 乾隆為什么不立儲呢？其實乾隆這時還不立儲是心有苦衷的，他傷透了心。他有兩次立儲都失敗經歷，一次是乾隆元年，他立了孝賢皇后生的永璉，結果永璉九歲時去世了，二人很悲傷。第二次是在乾隆十一年，想立七子永琮，很可惜在永琮兩歲時出天花夭折了，又一次立儲失敗了。孝賢皇后很悲痛，后死在東巡的途中，跟這個有很大的關系。乾隆也很傷心，乾隆害怕立誰死誰，所以乾隆遲遲不立是這個關鍵因素。但那拉皇后卻不理解，只想自己的事，她抱怨乾隆。總覺得自己沒皇后待遇，生了皇子卻不立儲。又想乾隆寵愛令妃，所以失意和落寞，讓這位那拉皇后心理嚴重失衡。為了要證明自己，她事事要強，為了皇后的尊嚴她經常聲色俱厲，這種不平衡為自己的結局買下了伏筆。 二是，烏喇那拉氏雖然被冊立為繼皇后一段時間里，也得到過皇帝的寵愛，但她在乾隆心目中卻遠不如前皇后富察氏。乾隆心里一直懷念已經作古多年的富察氏，這讓那拉皇后感到傷心和失敗。 無論是作為皇后，還是作為女人，烏喇那拉氏皇后一直不被乾隆所重視，這給她的自尊心造成極大傷害。而乾隆南巡途中發生的一件事情，終于激起拉皇后內心積壓多年的怒火。十七年前，富察氏陪同乾隆東巡時，在濟南一病不起，后死于德州。此后，乾隆每次途經濟南時，總是避開這座“傷痕城市”，繞城而行。這一次，乾隆還專門為富察氏作詩：“濟南四度不入城，恐防一入百悲生。春三月昔分偏劇，十七年過恨未平。”正是這首蘊涵乾隆對富察氏苦苦相思的抒情詩句，切實刺痛了乾隆身旁那拉皇后那顆極其要強的心。接下來的“斷發”，不過是那拉皇后在情感絕望中一次歇斯底里的爆發。古代女子向來把“青絲”看作是自身情感的一種載體，一種寄托。而愛沒有了，還留著頭發做什么呢？所以“自斷青絲”的拉皇后付出了沉重代價，并受到了乾隆皇帝的徹底冷落。身處冷宮期間，乾隆沒有去看她一次；生命垂危之際，乾隆還在木蘭游玩；置辦喪葬之時，乾隆“命喪儀視皇貴妃”。那拉皇后這位堂堂大清國國母，這位在絕望中敢于抗爭的女人，就這樣煙銷灰滅了。 三是，那拉皇后她的不幸遭遇，說明了那拉皇后自身的素質不高。她心胸狹窄，沒有應付事情的能力，也沒有從好的方面去考慮問題，處處為自己著想，才引起這樣大的冤案。清代著名的學者藍鼎元曾經在《女學》一書中，對“三從四德”的"婦言"做了具體的正面引導，說"婦言不貴多，而貴當(恰當)"，各種場合需要用不同的恰如其分的言辭，如勉勵丈夫、教訓孩子、委婉勸諫、明志守禮、表現賢智及免于災禍等，都需要運用恰當的言辭來達到預期目的。所以，"婦言"又需要智慧和知識修養。 |
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