我們來看“致知”，致，有到達(dá)、獲得、得到的意思。“致知”既顛覆了原有的低維度認(rèn)知，又建立了一個(gè)新的高維認(rèn)知。這個(gè)“致知”不是外向的對(duì)知識(shí)的追求。“知”是“知見”，即你對(duì)事物的看法，你自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

“致知”不是追求知識(shí)，它是內(nèi)觀，是往里面看，是內(nèi)省。省這個(gè)字，上少下目，意思是少用眼睛看，用你的意識(shí)往里面看。用意識(shí)與高維相連接，以期達(dá)到目的，這叫做省。

曾子就是用“省”來修行的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”每天隨時(shí)隨地反省這三件事情。

什么叫“誠意”呢？誠，專注的意思。誠意，是把意誠住。就是要你專注，要聚集你的能量，因為只有“制心一處”，才能“無事不辦”。

《大學(xué)》里面，談“誠意”時(shí)提出很重要的一條，“所謂誠其意者，毋自欺也”。誠意，就是自己不要欺騙自己。標(biāo)準(zhǔn)是“如惡惡臭，如好好色”。當(dāng)你聞到很不好的味道，你會(huì)立即遠(yuǎn)離它；看到靚麗的景色，會(huì)多看兩眼。知行本是合一的，例如說冷，一定是你已經(jīng)感覺到冷了。“如惡惡臭，如好好色”，此之謂“自慊”。心滿意足的那種自在狀態(tài)，叫自慊。達(dá)到“誠意”的初始條件是不自欺。

“小人閑居為不善”小人閑著的時(shí)候，他就沒事找事，干一些不善的事，“無所不至”，什么都干。“見君子而后厭然”，看到君子來了，他也不好意思，“掩其不善而著其善”，趕快把自己的錯(cuò)事遮掩，而且還要解釋：哎呀，我不是這個(gè)意思。“人之視己，如見其肺肝然”，別人看到你，把你的肝肺都看透了。“則何益矣”，這有什么益處呢？“此謂誠于中，而形于外”，你里面有什么，你外面就會(huì)表現(xiàn)出什么來。君子一定要慎獨(dú)，慎獨(dú)是誠意的一個(gè)很重要的方面。

什么叫正心？止于一為正，正心就是你自己的心、意、識(shí)一定要放到無上高的那個(gè)道上去。

孟子曰：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”。真正做學(xué)問，沒有什么其他的訣竅，就是求其放心而已，把你放出去的心收回來就好了。

現(xiàn)在我們都忙，什么叫忙？左邊一個(gè)心，右面一個(gè)亡。忙的結(jié)果首先就是心跑了。還有就是眼睛跑了，視而不見，看什么都看不見，這是盲。最后茫茫然，進(jìn)退兩忙，沒有方向。這是孟子說的真正的求學(xué)問，是要收心。

把放出去的心收回來了，然后存在里面。重在用誠意的功夫存，就在這點(diǎn)上要強(qiáng)調(diào)，大學(xué)之道有一個(gè)秘密在這，就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是從理論構(gòu)架上講的。

但是先說明明德，然后親民，止于至善，明明德多難呀!那是開悟，你要不明明德，怎么親民呀！如果你沒有明明德就親民，結(jié)果就是扶貧扶出個(gè)貪心，搞慈善出一個(gè)惡果。因?yàn)槟隳莻€(gè)親民不符合人家的需要。一定是慈悲生禍害，方便出下流，然后出一個(gè)大惡果。所以一定要先明明德，但是明明德太難了，那是真正的開悟的狀態(tài)。

大學(xué)的功夫，應(yīng)該是從止于至善開始，親民，然后明明德。止于至善，才是你要開始的功夫，止于至善后面，緊接著就是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”。為什么止于至善后面緊接著就是知止？因?yàn)橹故悄阒褂谥辽频牡谝徊焦Ψ颍侵乖谀睦铮恐乖谥辽啤?/span>