當(dāng)然了，標(biāo)題有些夸張！本文中將給各位看官，簡(jiǎn)介一本“神書(shū)”

鬼谷子《本經(jīng)陰符七術(shù)》

一，盛神法五龍

知類在竅,有所疑惑,通于心術(shù),心無(wú)其 術(shù),必有不通。其通也，五氣得養(yǎng)，務(wù)在舍神，此謂之化。化有五氣者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一長(zhǎng)也

二，養(yǎng)志法靈龜

養(yǎng)志之始，務(wù)在安己；己安，則志意實(shí)堅(jiān)；志意實(shí)堅(jiān)，則威勢(shì)不分，神明

常固守，乃能分之。

三，實(shí)意法螣蛇

實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)；心安靜則神明榮，慮深遠(yuǎn)則計(jì)謀成；神明榮， 則志不可亂，計(jì)謀成則功不可間。

四，分威法伏熊

分威者，神之覆也。故靜固意志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內(nèi)實(shí)堅(jiān)；內(nèi)實(shí)

堅(jiān)，則莫當(dāng)；莫當(dāng)，則能以分人之威而動(dòng)其勢(shì)，如其天。以實(shí)取虛，以有取無(wú)，若以鎰稱

銖。

五，散勢(shì)法鷙鳥(niǎo)

散勢(shì)者，神之使也。用之，必循間而動(dòng)。威肅內(nèi)盛，推間而行之，則勢(shì)散。夫散勢(shì)者，

心虛志溢；意衰威失，精神不專，其言外而多變。

六，轉(zhuǎn)圓法猛獸

轉(zhuǎn)圓者，無(wú)窮之計(jì)也。無(wú)窮者，必有圣人之心，以原不測(cè)之智；以不測(cè)之智而通心術(shù)，而神道混沌為一。以變論萬(wàn)類，說(shuō)意無(wú)窮。智略計(jì)謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽(yáng)，或吉或兇，事類不同。故圣人懷此用，轉(zhuǎn)圓而求其合。

七，損悅法靈蓍

損兌者，機(jī)危之決也。事有適然，物有成敗，機(jī)危之動(dòng)，不可不察。故圣人以無(wú)為待有德，言察辭合于事。