明月窗前，天光如水。展卷夜讀，心潮亦因《資治通鑒》中人物命運而起伏澎湃。走過千年，我透過文字與之相對，想其形象，味其人生，思緒翩然。

品讀戰國秦漢篇，感受頗深的是帝王恃德得人之道，正如司馬光所言：“得人者興，失人者崩；恃德者昌，恃力者亡。”

魏文侯恃德得人。“魏文侯以卜子夏、田子方為師，每過段干木之廬必式，四方賢士多歸之。”卜子夏、田子方皆世之名士，蜚聲各國，魏文侯仰慕他們，將他們請到魏國，而且拜之為師。另一名士段干木不喜為官，文侯每每拜訪都不得相見，文侯并沒有生氣，反而更尊敬他。雖然見不到段干木，但每當經過他家時，文侯都在車上敬禮以表示敬意，于是四方之才士因魏文侯恃德重賢慕名而來，為魏國效力，使其成為強國，首霸中原。戰國時期，天下紛爭，是利益至上、權謀盛行的時代，學問與名聲看起來都為虛，李悝、吳起、西門豹等人解決具體問題的才干倒是各國國君崇尚的實。但魏文侯卻逆襲而上，卜子夏、田子方、段干木僅以名聲與學問就被文侯尊奉為師，待之以禮。天下人才看到文侯尊才下士，紛至沓來，魏國成為人才傾慕之地。恃之以德，使人心歸之。

《資治通鑒》對戰國時期著名的改革家商鞅著墨甚多，商鞅在秦國變法成功，對歷史產生重大影響，但其本人遭車裂之刑，結局悲慘。商鞅實行新法之初，有許多人抗拒不從，商鞅徙木立信，漸漸地百姓和中下層官員認可了新法，變法初步成功。但深層次的推動依然受到了王公貴族的頑強阻撓，如果要繼續推行新法就必須立執法的威嚴，張法律的威力。恰逢太子犯法，商鞅便黥劓其師，以警示天下，天下遂從新法。此后，百姓再也不敢妄議新法，新法推行，秦國逐漸強大。

魏文侯以德治國，使魏興盛，然未用法治續之，其后魏衰；秦國因法治而強霸天下，席卷八荒，但不立德行，施以暴政，至二世而亡。以史為鑒，法治和德治在國家治理中各自起著獨特不可替代的作用。只有把兩者緊密結合起來，國家才能治理有序，社會才能健康運行。視之寰宇，凡是社會治理有效的國家，都堅持把法治作為治國之綱，同時注重用道德調節人們的行為。

掩書靜思，法治和德治如車之兩輪，鳥之兩翼，不可偏廢。當今之時，應立足于中國之國情，以道德滋養法治，以法治強化道德。我們年輕一代，要汲取歷史的、民族的精華，順應發展的潮流，讓歷史照亮我們的未來，在法治與德治共同作用下，使我們的國家發展更加理性健康，使我們的人民更加幸福美滿。