詞始于南梁，形成于唐代，五代十國(guó)后開(kāi)始興盛，至宋達(dá)到頂峰。詞是一種抒情詩(shī)體，是配合音樂(lè)可以歌唱的樂(lè)府詩(shī)，是唐宋時(shí)代主要的文學(xué)形式之一。唐宋詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的新階段，是唐宋文學(xué)的一個(gè)光輝成就。中國(guó)歷史上，詞家代表人物甚多。而今人多謂之“宋詞”。

說(shuō)到宋詞，就有兩個(gè)繞不開(kāi)的人物——柳永和蘇軾。他們二人對(duì)詞體的改革均直接影響了詞史的發(fā)展。而且他們二人均代表了北宋詞壇婉約詞和豪放詞的最高水平。

蘇軾雖然在詞的方面成就很高，但其實(shí)他學(xué)習(xí)寫詞的時(shí)間算是很晚了，所以蘇軾經(jīng)常拿自己的詞和柳永詞進(jìn)行比較。

當(dāng)蘇軾在密州寫下了人生中第一首豪放詞《江城子·密州出獵》時(shí)，蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風(fēng)味”而頗為得意。他曾致書(shū)鮮于子駿表達(dá)這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”

蘇軾之喜，一來(lái)是蘇軾嘗試豪放詞風(fēng)，效果讓他感到十分滿意；二來(lái)因?yàn)榕c柳永詞風(fēng)格形成差異卻不輸柳詞而感到頗為得意。

但事實(shí)上，在婉約詞方面，蘇軾也有許多經(jīng)典之作，像《蝶戀花·春景》，后人評(píng)價(jià)說(shuō)此詞與柳永詞不相上下。其中一個(gè)名句流傳千古。

《蝶戀花·春景》

宋·蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

這首詞將傷春之情表達(dá)得既深情纏綿又空靈蘊(yùn)藉，情景交融，哀婉動(dòng)人。不同于一般的傷春之作。

詞一開(kāi)篇即呈現(xiàn)出一派暮春景色。詞人的視線是從一棵杏樹(shù)開(kāi)始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹(shù)枝上開(kāi)始結(jié)出了幼小的青杏。“殘紅”，他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識(shí)地沖淡了先前濃郁的傷感之情。接著，作者將目光從一花一枝上移開(kāi)，著一“繞”字，燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，顯得非常真切。

“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”這是詞中最為人稱道的兩句。后半句也是流傳千古的名句。枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來(lái)愈少，普天之下，哪里沒(méi)有青青芳草呢。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見(jiàn)。其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似。

“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”墻外是一條道路，行人從路中經(jīng)過(guò)，只聽(tīng)見(jiàn)墻里有蕩秋千的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時(shí)從里面?zhèn)鞒觯瓉?lái)是名女子在蕩秋千。這一場(chǎng)景頓掃上闋之蕭索，充滿了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽(tīng)著這令人如癡如醉的歡聲笑語(yǔ)。

小詞最忌詞語(yǔ)重復(fù)，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復(fù)，竟占去一半。而讀來(lái)錯(cuò)落有致，耐人尋味。墻內(nèi)是家，墻外是路；墻內(nèi)有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，作者留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，讓人感受到一種冷落寂寞。這里，他只寫露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。可以看出作者在藝術(shù)處理上十分講究。

“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”也許是行人佇立良久，墻內(nèi)佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè)依舊，而行人已漸漸走遠(yuǎn)。總之，佳人的笑聲漸漸聽(tīng)不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。墻院里女子的笑聲漸漸地消失了，而墻外的行人聽(tīng)到笑聲后卻心緒難平。他聽(tīng)到女子甜美的笑聲，卻一直無(wú)法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墻外有個(gè)男子正為她苦惱。

男子多情，女子無(wú)情。這里的“多情”與“無(wú)情”常被當(dāng)愛(ài)情來(lái)解釋，其實(shí)也可以是感懷身世之情，思鄉(xiāng)之情，對(duì)年輕生命的向往之情，報(bào)國(guó)之情等等，然的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無(wú)憂無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。

作者發(fā)出如此深長(zhǎng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟會(huì)撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對(duì)美好年華的向往，也許是對(duì)君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對(duì)人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟，作者并未言明，卻留下了豐富的空白，讓人回味、想象。

宋代俞文豹《吹劍續(xù)錄》記載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，于是東坡問(wèn)道：“我詞何如柳七？”對(duì)方回答說(shuō)：“柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆K東坡詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。

但是東坡詞豈全是“大江東去”？這首詞恐怕也只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“天涯何處無(wú)芳草！多情卻被無(wú)情惱。”不知東坡會(huì)如何？