在我們每個(gè)人所受的歷史教育里，中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代為“夏朝”。在古代的一些傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，也有許多關(guān)于夏朝的描述，這是一個(gè)由治水的英雄大禹建立了朝代。

“禹傳子，家天下” ，夏朝也是第一個(gè)實(shí)行世襲制度的朝代，而不是像堯、舜那樣搞禪讓制。根據(jù)“夏商周斷代工程”推測(cè)，夏朝應(yīng)該處于新石器時(shí)代的晚期、青銅器時(shí)代的初期，大約是在公元前2070年左右建立，到公元前1600年滅亡。

可是，到目前為止，夏朝是否真的在歷史上存在過(guò)，仍然被許多人所質(zhì)疑。最直接的原因是：迄今為止，仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的夏朝存在過(guò)的直接證據(jù)，特別是沒(méi)有與夏朝同時(shí)期的文字證物被發(fā)現(xiàn)。

而與夏朝不同的是，商朝的存在卻是有文字記載的。1928年，人們對(duì)殷墟進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了商朝時(shí)期的

但是，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文文字中，雖然已經(jīng)有了“夏”這個(gè)字，但對(duì)于夏朝和商朝滅夏朝這種重大歷史事件，都沒(méi)有任何的記載。最早關(guān)于夏朝的文獻(xiàn)，還是要從《論語(yǔ)》、《史記》等較晚的文獻(xiàn)中找到的。

上個(gè)世紀(jì)初，歷史學(xué)家顧頡剛，在其《古史辨》中，更是提出了許多顛覆歷史的辛辣觀點(diǎn)，其中關(guān)于夏朝的也不少，比如說(shuō)：

那么，沒(méi)有文字記載，就真的不能證明夏文化沒(méi)有存在過(guò)嗎？實(shí)際上，迄今為止，通過(guò)考古發(fā)掘，人們至少發(fā)現(xiàn)了仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、良渚文化、齊家文化等多種夏文化的分支。而且，

齊家文化，因1923年來(lái)自瑞典的考古學(xué)家安特生，在甘肅齊家坪遺址的考古發(fā)現(xiàn)而命名。在一片廢墟中，他發(fā)現(xiàn)了一種新石器晚期、青銅時(shí)代早期的文化。經(jīng)過(guò)后續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)，斷定該文化是以甘肅為中心，分布于陜西、寧夏、內(nèi)蒙等省區(qū)。

經(jīng)過(guò)對(duì)出土文物的碳14測(cè)定，齊家文化的時(shí)間距今約4200——3800年，這個(gè)時(shí)間段，剛好與夏朝的存在時(shí)間基本吻合。

夏朝是由黃帝部族里的大禹所建立的。而黃帝是古代傳說(shuō)中的人物，一般認(rèn)為其主要活動(dòng)在中原地區(qū)。可許多歷史文獻(xiàn)卻并不這么認(rèn)為。《山海經(jīng)》中多次提到黃帝的軒轅國(guó)，其位置在昆侖之西。《莊子》里說(shuō)“昆侖之墟，實(shí)為帝之下都。”傳說(shuō)中的黃帝，上則住在天上，下則據(jù)于昆侖山中。

再說(shuō)夏朝的建立者大禹。在《史記》中，關(guān)于大禹的出生地，是這樣描述的：“禹興于西羌。”《太平御覽》記載記載：“伯禹夏后氏，娰姓也，生于石紐……長(zhǎng)于西羌，西羌夷（人）也。”

正因?yàn)榇耍瑲v史學(xué)家章太炎才直說(shuō)：“黃帝系來(lái)于氐羌，其中包括禹，亦出自西羌”，也就是位于今天的甘肅、青海一帶。正因?yàn)橄某臅r(shí)間與齊家文化剛好重合，而黃帝、大禹的早期活動(dòng)地點(diǎn)也與齊家文化重合，因此可以猜想，黃帝正是齊家文化的創(chuàng)始人，

而在古籍中，也真有大禹出生地的描述，這個(gè)地方叫“石紐”。關(guān)于“石紐”在哪里，有兩種說(shuō)法，其中之一就說(shuō)在今天的甘肅東南部。