N

哪個(gè)男兒不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。

古人云：“食色性也。”愛情，原本是飲食男女的本性，男歡女愛，是正常人的需求。

哪有貓兒不吃腥，哪有老虎不傷人。

貓兒吃腥，老虎傷人都是他們的本性。常用以形容某些人性的弱點(diǎn)。

哪有舌頭不碰牙，哪有愛人不吵架。

以牙齒難免咬傷舌頭，來比喻夫妻間難免吵架。矛盾是難免的，最重要的是要善于化解矛盾。

納爽耳目變，玩奇筋骨輕。

語出唐·劉禹錫《秋江早發(fā)》。　玩：欣賞。　全句意為：接受爽快的事物，就使人耳目一新；欣賞雄奇的景色，使人飄然欲仙。

乃知學(xué)在少，老大不可強(qiáng)。

語出宋·歐陽修《鎮(zhèn)陽讀書》。　學(xué)習(xí)最寶貴的時(shí)間是在青少年時(shí)期，到了老年再讀書就難了。

乃知擇交難，須有知人明。

語出唐·白居易《寓意詩(shī)》之三。　如果知道選擇朋友很難，就須有知人之明。

耐寒唯有東籬菊，金蕊繁開曉更清。

語出宋·歐陽修《霜》。　能夠耐得住寒冷的，唯有東籬下的菊花。那金黃的花蕊在朝露下顯得更加清麗動(dòng)人。

男不單身，女不獨(dú)自。

古人認(rèn)為陰陽必須結(jié)合，男女都不應(yīng)單獨(dú)存在。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。

男婚女嫁，乃自然規(guī)律。當(dāng)男女長(zhǎng)大成人，必然要談婚論嫁。

男兒兩行淚，不欲等閑垂。

語出唐·李頎《緩歌行》。　男子漢的兩行熱淚，不是隨隨便便就落下來的。表明男兒有堅(jiān)強(qiáng)意志，不輕易落淚。

男兒生身自有役，那得誤我少年時(shí)。

語出唐·張籍《別離曲》。　男兒生來就有重任在肩，怎能虛度青春年華？

男兒無性，鈍鐵無鋼。

男子漢如果沒有剛強(qiáng)的性格，就好比刀口上只有鈍鐵，而沒有鋼一般。

男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。

明·李開先《寶劍記·林沖夜奔》：“丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。”“彈”一作“灑”。　男人是不輕易流淚的，只有到了真正傷心的時(shí)候，才會(huì)落淚。

男兒自古多離別，懶對(duì)英雄淚滿巾。

語出唐·李咸用《別李將軍》。　男子漢志在四方，與家人離別是常有的事，他們絕不會(huì)因離別而落淚。

男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。

男人最怕選錯(cuò)了職業(yè)（舊時(shí)有三百六十行），女人最怕嫁錯(cuò)了丈夫。

男要俏一身皂，女要俏三分孝。

皂：黑色。　全句意為：男人要想俊俏，就穿一身黑顏色服裝；女人要想俏麗，就穿素凈一些的白顏色衣服。

男以女為室，女以男為家。

男人以女人為內(nèi)室，女人則依靠男人來持家。

男子千年志，吾生未有涯。

語出宋·文天祥《南海》。　男子漢有著遠(yuǎn)大的志向，他追求的目標(biāo)是永無止境的。

男子受恩須有地，平生不受等閑恩。

語出唐·杜荀鶴。　男兒接受別人的恩惠，須在自己許可的范圍內(nèi)，絕不隨便無故接受別人的恩惠。

男子有妻家有主，女子有夫室有梁。

一作：男子無妻家無主，女子無夫室無梁。　傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為女主內(nèi)，故有了妻子，家里就有了主；男子是家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上擔(dān)負(fù)著挑大梁的任務(wù)，故“女子有夫室有梁”。

南橘北為枳，古來豈虛言。

語出南朝梁·張彪《敕移橘栽》。　南方的橘子移栽到北方就變成了枳，此句古話果然不假。

難不貴茍免，功不貴幸成。

語出清·王豫《焦窗日記》二卷。　遇到困難、禍患不逃避，建功立業(yè)不靠投機(jī)、僥幸。

難酬之恩休受，難久之友休交。

語出清·金纓《格言聯(lián)璧》。　難以報(bào)答的恩惠不要接受，難以長(zhǎng)久相處的朋友莫交。

難合亦難分，易親亦易散。

難得結(jié)合在一起的，也就難得分開；很容易就親近的，也很容易離散。

難將一人手，掩得天下目。

語出唐·曹鄴《讀李斯傳》。　要想以一個(gè)人的手，遮住天下人的眼睛是不可能的。

難者不會(huì)，會(huì)者不難。

感到困難的人，不會(huì)做；會(huì)做的人，不覺得困難。

囊中有錢方沽酒，朝里無人莫做官。

口袋中有錢方能買酒。朝廷里沒有相當(dāng)?shù)年P(guān)系就不要想做官。比喻有錢、有關(guān)系，就容易辦成事。

惱時(shí)說盡傷心，再好有甚顏色。

俗話說：“人怕傷心，樹怕剝皮。”生氣時(shí)往往口不擇言，說了讓對(duì)方傷心的話，這是很傷感情的。故在雙方發(fā)生矛盾時(shí)，要記住：“忍得一時(shí)之氣，省得百日之憂。”

惱一惱老一老，笑一笑少一少。

語出清·錢大昕《恒言錄》六卷。　少（shào）：年紀(jì)輕。　全句意為：煩惱使人易老，愉悅使人年輕。腦怕不用，身怕不動(dòng)。

進(jìn)化論認(rèn)為：用進(jìn)廢退。大腦愈用愈靈活，多想出智慧，不用就遲鈍。身體也是這樣，生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)使人身體健康。

訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

言語遲鈍而少言者，未必笨；說話滔滔不絕、伶牙俐齒的人未必聰明。

內(nèi)不自誣，外不誣人。

語出西漢·韓嬰《外傳》。　誣：欺騙。　全句意為：不自欺，亦不欺人。

內(nèi)藏精明，外示渾厚。

內(nèi)心中藏著精明才智，外表老實(shí)憨厚。

內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。

對(duì)于一些藝術(shù)性和技術(shù)性的展示，內(nèi)行人注重看它的技藝、竅門，從中吸取經(jīng)驗(yàn)；而外行人只是從好玩的角度，看看熱鬧而已。

內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。

語出《貞觀紀(jì)要·公平》。　舉薦人才，不因是自己親近的人，為了避嫌，而有意回避；也不要因?yàn)橛袀€(gè)人恩怨，而埋沒了有用的人才。

內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。

語出宋·林逋《省心錄》。　家庭內(nèi)能和睦相處的，家道就會(huì)昌盛；在外面與人共事能和睦相處的，事業(yè)就順暢。

內(nèi)要伶俐，外要癡呆。

內(nèi)心要聰明伶俐，外表要如癡呆一般。這里的“癡呆”可理解為老實(shí)、憨厚。

嫩綠枝頭紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色無須多。

語出宋·陳善《捫虱新語》。　在新綠的枝頭有一朵紅花，就使人感受到動(dòng)人的春色。比喻好的東西不在于多，而在于少而精。

能罷手時(shí)須罷手，得饒人處且饒人。

此句意在教人心存仁厚。為人處世要留有余地，不可逞一時(shí)之強(qiáng)，把事情做得太絕。

能改過則天地不怒，能安分則神鬼無權(quán)。

語出清·金纓《格言聯(lián)璧》。　能夠知錯(cuò)改過，那天地也不會(huì)憤怒；能安分守己，那神鬼也無可奈何。

能狼難敵眾犬，好手難擋雙拳。

比喻寡不敵眾——個(gè)體難敵群體。

能貓不叫，叫貓不能。

比喻那些只會(huì)空談而不干實(shí)事的人。

能勤小物，故無大患。

語出漢·劉向《說苑·貴德》。　能在小事情上隨時(shí)隨地的注意，就能避免大的憂患。

能讓終有益，忍氣免受災(zāi)。

能夠謙讓總是有好處的，能夠忍得氣憤就可避免災(zāi)禍。正是：“忍得一時(shí)之氣，省得百日之憂”。

能忍大丈夫，肯讓真英雄。

忍讓是立身之本。要想成為大丈夫、真英雄，就必須忍讓。這是說男兒應(yīng)大度、胸襟開闊。

能容小人是大人，能培薄德是厚德。

語出清·金纓《格言聯(lián)璧》。　能夠容忍小人，是胸懷寬大的人。能夠從小處培養(yǎng)道德，便能成為有深厚道德修養(yǎng)的人。

能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。

孟子的母親，為了讓兒子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次遷居。五代時(shí)燕山竇禹鈞，因行善、積陰功，教育出的五個(gè)兒子相繼登第。　全句意為：如果能學(xué)習(xí)孟母教育兒子的方法，一定能像五代時(shí)燕山竇禹鈞那樣，把所有孩子培養(yǎng)成出類拔萃的人才。

能事莫促迫，快手多粗疏。

語出宋·陳師道《答無咎畫苑》。　能做好的事，不要匆匆忙忙地去做；快手快腳做的事，往往比較粗糙而有疏漏。

能受天磨真鐵漢，不遭人妒是庸才。

能經(jīng)受得住天降磨難的人，才是真正的好漢；而不被他人忌妒的人，只能是一個(gè)庸才。

能脫俗便是奇，不合污便是清。

語出明·陳繼儒《小窗幽記》。　能夠脫離庸俗，就很不平凡；能不同流合污，就是清廉。

能言者未必能行，能行者未必能言。

語出漢·劉向《說苑·說叢》，又司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”　全句意為：能說會(huì)道的人，未必就能做得好；做得好的人，未必就能說得好。

能與忠良，吉孰大焉。

語出《左傳·成公十七年》。　能與忠實(shí)善良的人成為朋友，乃是最大的好事。

泥沙俱下，魚龍混雜。

江河流水總是夾雜著泥沙，而不可能是清澈的；水中的生物也是各種各樣的，有傳說中尊貴的龍，也有普通的魚蝦。形容在大潮流下，各種各樣的人都會(huì)出現(xiàn)，良莠不齊。

你敬人一尺，人敬你一丈。

人應(yīng)該互相尊敬，只有你尊敬別人，別人才能更尊敬你。

你有你的關(guān)門計(jì)，我有我的跳墻法。

形容自有一套辦法可以破解對(duì)方的計(jì)謀。意近“道高一尺，魔高一丈”。

你中有我，我中有你。

辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為：世界上的事物看似孤立，實(shí)則有著千絲萬縷的聯(lián)系。正所謂：你中有我，我中有你。

你走你的陽關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋。

堅(jiān)信自己的道路是正確的，絕不隨意動(dòng)搖。

逆境方知奮斗樂，何須人間覓坦途。

在艱難困苦的逆境中奮斗，當(dāng)取得成功時(shí)，便有一種特別的樂趣，何必要尋找沒有坎坷的平坦大道？

年華冉冉催人老，風(fēng)物蕭蕭又變秋。

語出蘇舜欽《秋懷》。　時(shí)光不停地流逝，仿佛催人老去；世間的景象又轉(zhuǎn)變到了秋天。比喻人生的秋天已至，離老年也不遠(yuǎn)了。

年老筋骨壯，不服少年郎。

身體硬朗的老人，仍不服老，要與年輕人比試一番。

年年點(diǎn)檢人間事，唯有春風(fēng)不世情。

語出唐·曹鄴《詩(shī)人玉屑》十六卷。　年年檢點(diǎn)人世間的事情，唯有春風(fēng)不像世事那樣變化多端；它總是年年如一地給人們帶來暖暖的春意。

年年東流水，相思流不盡。

情人間的相思之情，就像東流的江水，年復(fù)一年、綿綿不斷，永無盡期。

年年防饑，夜夜防盜。

“民以食為天。”糧食關(guān)系國(guó)計(jì)民生，俗話說“積谷防饑”，這是千萬不可大意的。社會(huì)上既有盜賊，就不可不防；如不加強(qiáng)防范，則會(huì)給財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失。

年年難過年年過，處處無家處處家。

生活的艱辛，使人感到日子難過。然而難過，總還是要過下去。俗話說：“寧在世上挨，不在土里埋。”當(dāng)一個(gè)人無家可歸的時(shí)候，便只能四海為家了。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

語出唐·劉希夷《代白頭吟》。　年年花開都是差不多的，看不出什么變化；而人的一切卻在不斷地發(fā)生改變，年年都不相同。

年輕飽經(jīng)憂患，老來不畏風(fēng)霜。

年輕時(shí)經(jīng)歷了困難、挫折的磨煉，到老時(shí)就不會(huì)再怕什么艱難困苦了。

年少不應(yīng)辭苦節(jié)，諸生若遇亦封侯。

語出唐·王維《送薛居士和州讀書》。　侯：古爵位（公侯伯子男）的第二等。　全句意為：年輕人不應(yīng)怕艱苦，而要發(fā)憤圖強(qiáng)；只有這樣，遇到時(shí)機(jī)，才能做大事，為國(guó)效力。

年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。

語出漢《樂府·子夜歌》。　年輕時(shí)就應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光，如虛度年華，轉(zhuǎn)眼間，人就老了。

年雖晚暮，志力如壯。

語出《舊唐書·孟詵傳》。　年紀(jì)雖然已進(jìn)入老年，但是意志和精力仍如從前一樣健壯。

年無三歲稔，人有一時(shí)貧。

語出清·朱佐朝《五代榮》。　稔（rěn）：莊稼成熟。此指豐收。　全句意為：年景不可能連年豐收，人會(huì)有暫時(shí)的貧窮。

念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。

語出南朝晉·鮑照《梅花落》。　那梅花以外的雜樹，都隨著寒風(fēng)的來臨而零落；雖曾有美麗的花朵，卻無堅(jiān)貞的品質(zhì)。比喻沒有堅(jiān)貞品質(zhì)的人，難以經(jīng)受外界環(huán)境的考驗(yàn)。

娘夸閨女不算夸，婆夸媳婦才是夸。

母親疼愛子女，夸獎(jiǎng)女兒是很平常的；而在很難相處的婆媳關(guān)系中，做媳婦的若能被婆婆夸獎(jiǎng)，那就說明這個(gè)女人真是非常的好。

鳥笨先飛早入林，人笨尋學(xué)早入門。

笨鳥先飛，同樣可以早達(dá)目的地；而人笨若能及早地學(xué)習(xí)，也可以學(xué)得成功。

鳥貴有翼，人貴有志。

鳥能飛，貴在有翅膀；而做人最珍貴的，在于有志氣。

鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。

鳥飛靠翅膀，走獸奔跑靠腿，魚游水中要靠尾，而人的生存、發(fā)展，則要靠智慧。

鳥戀故枝，狐死首丘。

鳥兒依戀它棲息過的樹枝，狐貍?cè)绻涝谕饷妫欢ò杨^朝著它的洞穴。說明即使動(dòng)物也有一種戀舊的情懷，更何況是人。

鳥宿歸巢，葉落歸根。

飛鳥到了晚上都要回到自己的窩里歇息，樹葉落下最后都回到樹的根部。常用以比喻在外鄉(xiāng)的漂泊者，到年老時(shí)都想要回到自己的故鄉(xiāng)。

鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良志氣高。

語出明·葉憲祖《金鎖記》。　與有賢德的人在一起，思想境界就高。

鳥無翅不能飛，人無志無作為。

理想是前進(jìn)的動(dòng)力，人必須要有志氣，才不至于渾渾噩噩，無所作為。

鳥棲林麓易，人出是非難。

鳥兒棲息山林很容易，人陷入是非圈，要想跳出來則很難。

鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善。

語出《論語·泰伯》。　鳥將要死時(shí)，它的叫聲是悲哀的；人將要死時(shí)，他說的話是善意的。人有善的一面，也有不善的一面；大凡人在將死之時(shí)，其心地都顯現(xiàn)了善的一面。故云：“其言也善。”

寧拆十座廟，不拆一家婚。

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：婚姻是神圣的，當(dāng)婚姻出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，人們總是勸和不勸離。

寧吃開心粥，不吃皺眉飯。

人們?cè)趯?duì)待精神享受和物質(zhì)享受上，往往更重視精神方面。如果在享受豐盛的物質(zhì)生活時(shí)，精神上很痛苦，那么，人們寧愿選擇并不富裕但卻開心的生活。

寧吃少年苦，不受老來貧。

人生少年，身強(qiáng)力壯，吃些苦，正可以得到鍛煉，從而增進(jìn)知識(shí)、積累財(cái)富；而到老年時(shí)，身體衰弱，如果貧窮，則難以生存。

寧吃鮮桃一口，不吃爛橘一筐。

比喻對(duì)事物的要求，重在質(zhì)量；寧可少而精，不要多而濫。

寧教人絕義，不可我無情。

寧可別人恩斷義絕，自己決不能不講情義。

寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

語出宋·朱淑真《黃花》。　菊花寧可守住香氣，在枝頭上老死，也不愿意像黃葉那樣在秋風(fēng)中亂舞。

寧可不識(shí)字，不可不識(shí)人。

文盲不識(shí)字，固然有許多不便，但人生處世最重要的，是要能辨別一個(gè)人的善惡、好壞，這比識(shí)字更為重要。

寧可悔了做，不可做了悔。

做事須三思而行，事先考慮周到。考慮到可能遇到的困難、挫折甚至失敗，這樣才有助于做事的成功。“事不三思終有悔”，如因貿(mào)然行事而致失敗，那后悔已是無可挽回。

寧可貧而有志，不可富而失節(jié)。

寧可貧窮而有志氣，不可貪圖富貴而丟掉氣節(jié)。

寧可貧后富，不可富后貧。

語出清·楊誠(chéng)齋《曲江池》。　先窮后富，日子好過；先富后窮，日子難挨。

寧可清貧自樂，不作濁富多憂。

語出宋·道原《景德傳燈錄》。　寧可清貧而自得其樂，也不要那些不干不凈的錢而憂心忡忡。

寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。

寧可別人對(duì)不起我，不可我對(duì)不起別人。

寧可忍饑而死，不可茍利而生。

語出明·焦竑《玉堂叢語》五卷。　寧愿饑餓而死，也不可以靠獲取不應(yīng)得的利益而活著。

寧可認(rèn)錯(cuò)，不可說謊。

“人非圣賢，孰能無過。”其實(shí)圣賢也不可能無過，人犯錯(cuò)誤是難免的。在錯(cuò)誤面前有兩種態(tài)度，一是認(rèn)錯(cuò)，二是說謊。認(rèn)錯(cuò)是覺悟的表現(xiàn)，而說謊則有損品德。

寧可無了有，不可有了無。

從無到有，使人慶幸；從有到無，使人失落。

寧可無錢，不可無恥。

人無錢，不過是受窮；而無恥，則喪失人格，難以立足于社會(huì)。

寧可信其有，不可信其無。

語出元·佚名《盆兒鬼》。　當(dāng)聽到不利消息的時(shí)候，寧可相信確有其事，不可掉以輕心。意在教人凡事應(yīng)有心理準(zhǔn)備，以防萬一。

寧可一不是，不可兩無情。

寧可讓一個(gè)人有錯(cuò)誤，不可兩個(gè)人都不講情義。

寧可正而不足，不可邪而有余。

寧可堅(jiān)持真理、走正道而稍有不足，不可走歪門邪道、干壞事而綽綽有余。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

語出鄭思肖《畫菊》。　菊花枯死后，仍在枝頭而不隨風(fēng)飄零。借物言志，就是要做到死不變節(jié)，絕不隨風(fēng)倒。

寧可直中取，不向曲中求。

一作“寧向直中取，莫向曲中求”。　寧可用正直的辦法獲取，絕不走旁門左道，用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ニ魅　?/p>

寧可自身寒又饑，莫在他人籬下棲。

凡事必須依靠自己，切莫寄人籬下，依賴別人。

寧虧自己，勿虧他人。

寧可虧欠自己，也不虧欠他人。這是一種高尚品德的表現(xiàn)。

寧繞十步遠(yuǎn)，莫走一步險(xiǎn)。

清·石玉昆《三俠五義》一百一十回：“寧走十步遠(yuǎn)，不走一步險(xiǎn)。”　人的生命是寶貴的，要珍惜生命。為了安全，有時(shí)不得不舍近求遠(yuǎn)。

寧伸扶人手，莫開陷人口。

寧可向別人伸出援助之手，不要開口講陷害別人的話。

寧使人訝其不來，勿令人厭其不去。

寧可讓人驚異其為何不來，不可叫人厭惡，恨不得他趕快離去。

寧為短命全貞鬼，不作偷生失節(jié)人。

寧可忠貞而死去，也不作失去氣節(jié)、茍且偷生的人。

寧為雞首，不作牛后。

《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”　比喻寧愿在小范圍內(nèi)做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，而不愿在大的領(lǐng)域聽別人指揮。

寧為君子譏其偏，勿為世人喜其圓。

語出清·申居鄖《西巖贅語》。　寧可讓君子譏諷為人偏激，也不愿做讓世俗小人喜歡的圓滑之徒。

寧為困苦全貞婦，不作貪淫下賤人。

寧愿困苦也要保住女人的貞潔，絕不做出賣肉體的下賤人。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

語出明·陳繼儒《小窗幽記》。　蕭、艾：野生植物。敷榮：開花結(jié)實(shí)，比喻繁盛。　全句意為：寧愿做蘭花、美玉被摧折，也不愿做蕭艾這樣的野草而生長(zhǎng)繁盛。比喻寧愿做正直的人，而遭遇不幸；絕不做小人而享受榮華。

寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧。

語出清·申居鄖《西巖贅語》。　寧愿讓世俗小人笑自己笨拙，也不愿讓君子罵自己狡猾。

寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪杰。

語出明·陳繼儒《小窗幽記》。　寧可做一個(gè)順應(yīng)歷史潮流的平凡愚笨之人，也不做一個(gè)欺世盜名的“英雄豪杰”。

寧為有瑕玉，不作無瑕石。

語出明·焦竑《玉堂叢語》五卷。　寧可做有疵點(diǎn)的玉，也不做無疵點(diǎn)的石。因玉與石層次不同，玉代表高貴，石代表平庸。

寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。

語出唐·杜荀鶴《自敘》。　寧愿做一個(gè)吟詩(shī)作文的閑人，也不去竊取功名做官享受俸祿。

寧為玉碎，不為瓦全。

語出《北齊書·元景安傳》。　寧愿做玉器而被打碎，也不愿做瓦器而得以保全。比喻寧可壯烈或清白地死去，也不愿茍且偷生。

寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。

寧可以風(fēng)霜傲骨而自勵(lì)，不愿像缸中魚、籠中鳥一樣依附于人。

寧以義死，不茍幸生。

寧可舍生取義，絕不茍且僥幸地生存。

寧與千人好，莫與一人仇。

人緣好，方能得到朋友幫助；與人結(jié)怨，冤冤相報(bào)，必然自食惡果。

寧在花下死，做鬼也風(fēng)流。

比喻為了愛情而死，雖死也風(fēng)流。為愛而犧牲的精神，本無可厚非，但誠(chéng)如俗話所說：“螻蟻尚且貪生，為人豈不惜命。”人啊！要珍惜生命，不可輕生。

寧在苦中練，不在福中變。

寧愿在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受磨煉，而不愿在享福的生活中蛻變。

寧在世上挨，不在土中埋。

寧愿在世上受苦，也不愿死去，反映了人的求生本能。正是：“螻蟻尚且貪生，為人豈不惜命。”

寧知霜雪后，獨(dú)見松竹心。

語出南朝梁·江淹《效古》。　唯有在霜雪的嚴(yán)寒考驗(yàn)之后，才能看出松竹的不變之心。

寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。

語出南朝宋·鮑照《擬行路難十八首》。　寧愿做雙棲雙宿的野鴨，不愿做天上孤獨(dú)的仙鶴。比喻寧愿夫妻貧賤而雙棲，不愿富貴而獨(dú)處。

寧作太平犬，不作亂世人。

寧愿做太平盛世時(shí)的一條狗，也不做動(dòng)亂年代的人。極言動(dòng)亂年代人生的痛苦。

佞言似忠，奸言似信。

語出清·申涵煜《省心短語》。　善以巧言獻(xiàn)媚的人，看起來好像忠心；奸詐的言詞貌似誠(chéng)信。

牛不知角彎，馬不知臉長(zhǎng)。

形容人往往不知道自己的短處。

濃不勝淡，俗不如雅。

濃艷不如清淡，庸俗比不上高雅。意在追求淡雅之美。

濃夭淡久，大器晚成。

濃烈的東西消逝得快，還不如清淡維持得長(zhǎng)久；少年得志還不如大器晚成。

弄假到頭終是假，豈能欺得世間人。

假的總是假的，能騙得了一時(shí)，而騙不了一世；群眾的眼睛是雪亮的，最終將拆穿騙局。

弄巧成拙，為蛇畫足。

語出宋·黃庭堅(jiān)《拙軒頌》。　本來想賣弄聰明，結(jié)果反倒顯出愚蠢，就像畫蛇添足一樣。

努力圖樹立，庶幾終有成。

語出宋·歐陽修《勉劉申》。　努力奮斗，決心有所建樹，就定將會(huì)取得成功。

怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。

語出三國(guó)蜀·諸葛亮《將驕吝》。　不應(yīng)對(duì)著無罪的人發(fā)怒，也不能把喜愛施與有罪之士。

怒不過奪，喜不過予。

語出戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。　憤怒時(shí)，不過分地懲罰人；高興時(shí)，也不過分地賜予人。

怒從心上起，惡向膽邊生。

因心中的怒氣而膽大妄為，產(chǎn)生兇惡的念頭。

怒如烈冬，喜如溫春。

對(duì)人發(fā)怒，使人感到如嚴(yán)冬般的寒冷；對(duì)人和顏悅色，則使人感到如春天般的溫暖。

怒是猛虎，欲是深淵。

語出清·金纓《格言聯(lián)璧》。　發(fā)怒時(shí)，就像猛虎一樣容易傷人。貪欲，如同深淵一樣難以填滿。

怒宜實(shí)力消融，過要細(xì)心檢點(diǎn)。

語出清·金纓《格言聯(lián)璧》。　生氣的時(shí)候，要盡力去化解、平息怒氣。有過錯(cuò)時(shí)，要仔細(xì)、用心地加以檢討。

女大十八變，越變?cè)胶每础?/p>

女孩在成長(zhǎng)過程中，不斷地發(fā)育變化；而到了青春年華，更顯得靚麗動(dòng)人。

女蘿依松柏，然后得長(zhǎng)存。

語出唐·李華《雜詩(shī)六首》。　女蘿：菟絲。菟絲是一種寄生植物，它只有依附于松柏等植物上，才得以長(zhǎng)久生存。　此句比喻舊社會(huì)的婦女無獨(dú)立人格，只有依附于男人。

女怕輸身，男怕輸筆。

女人最怕的是遇到壞人而失身，男人最怕寫出的文章有失誤。

女子癡心，男子薄幸。

女人對(duì)愛情比較專一，男子卻往往負(fù)心。