（本文為林屋公子《周朝八百年》系列024）

在《詩經(jīng)·大雅·皇矣》中，有一句：“帝作邦作對(duì)，自大伯王季。維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶，載錫之光，受祿無喪，奄有四方。”說的是上帝為周人開疆拓土，從太伯與王季開始，王季能夠與兄長(zhǎng)團(tuán)結(jié)友愛，因此包有了四方。《大雅》是周人的史詩，從中大約可以認(rèn)定，太伯確實(shí)建立了國(guó)家，而且似乎離王季不太遠(yuǎn)。

可以印證的是，在《穆天子傳》里，周穆王西游路過赤烏氏，他在接受赤烏氏的禮物后，追憶了赤烏氏與周人的交往史，其中就說了這樣一段話：“赤烏氏先出自周宗，大王亶父之始作西土，封其元子吳太伯于東吳，詔以金刃之刑，賄用周室之璧；封丌璧臣長(zhǎng)季綽于舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑，以為周室主。”

原來太王亶父在岐山的時(shí)候，曾經(jīng)把長(zhǎng)子吳太伯分封到東吳，并且把長(zhǎng)女嫁給丌璧氏，丌璧氏也就是赤烏氏。那么，太伯出奔實(shí)質(zhì)上是太王有計(jì)劃“分封”。

還有一些史料，也暗示太伯與王季聯(lián)系緊密。《國(guó)語·晉語》中晉國(guó)大夫胥臣對(duì)晉文公說周文王“及其即位也，詢于八虞而咨于二虢”。漢人賈逵、唐固均解釋“八虞”為在虞官的周八士。這種解釋錯(cuò)誤的。“二虢”是周文王的弟弟虢仲、虢季，那么“八虞”應(yīng)該是太伯和虞仲的兒子，而不會(huì)是掌管山澤苑囿的虞官。

再有就是《逸周書·世俘解》，武王克商后祭祀祖先，“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考，以列升”，太伯和虞公都是天子的祭祀對(duì)象。

《詩經(jīng)·大雅·緜》也記載了一個(gè)虞國(guó)，“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”。虞國(guó)和芮國(guó)發(fā)生了爭(zhēng)端，文王出面解決了問題。到底是什么爭(zhēng)端呢？《史記·周本紀(jì)》說是“有獄不能決”，《毛詩傳》說“爭(zhēng)田”，大約虞國(guó)與芮國(guó)是鄰國(guó)，因?yàn)槟撤N原因發(fā)生矛盾。春秋時(shí)期的芮國(guó)在今陜西大荔，虞國(guó)在山西平陸，并不相鄰；但《漢書·地理志》記載陜西隴縣一帶有吳山、芮水。故早在1937年，衛(wèi)聚賢先生在《太伯之封在西吳》中，就主張?zhí)庠陔]縣。

與此同時(shí)，隴縣一帶有個(gè)失落數(shù)千年的古國(guó)，也在考古中逐漸浮出水面，這個(gè)國(guó)家就是夨國(guó)。

早在1895年，吳式芬《攈古錄金文》收錄的一件“同卣”銘文就提到“夨王”賜給“同”金車和弓矢，但是對(duì)于“夨”國(guó)的實(shí)體文物，則一直沒有發(fā)現(xiàn)。直到20世紀(jì)30年代中期，寶雞斗雞臺(tái)溝東區(qū)B3墓發(fā)現(xiàn)兩件刻有“夨”的銅當(dāng)盧，才證實(shí)確實(shí)有這個(gè)“夨”國(guó)存在。建國(guó)以后，夨國(guó)相關(guān)的文字資料越來越多被發(fā)現(xiàn)，除了青銅器外，還有玉器、陶器等。盧連成、尹盛平先生根據(jù)文物出土地，認(rèn)為夨國(guó)“應(yīng)在隴縣、千陽、寶雞縣賈村一帶”。

孫元成先生經(jīng)過對(duì)夨國(guó)青銅器的整理，認(rèn)為它們大多集中在西周前期，而西周穆王以后明顯就少見了，到春秋時(shí)期就完全絕跡了。證明這個(gè)國(guó)家是西周初年的封國(guó)，中期開始衰弱，到西周末期滅亡。

值得注意的是，夨國(guó)國(guó)君稱“夨伯”，是周天子封臣；但又稱“夨王”，竟有與周天子平起平坐之意。這個(gè)問題王國(guó)維先生就注意過，并提出“古諸侯稱王說”；張政烺先生對(duì)此說有所修正，認(rèn)為“周時(shí)稱王者皆異姓之國(guó)，處邊遠(yuǎn)之地，其與周之關(guān)系若即若離，時(shí)親時(shí)叛，而非周室封建之諸侯”。西周金文中稱王的國(guó)有夨、豳、乖、呂等，都分布在周王朝的西境，很可能于周朝建立之前就存在，所以與周天子的君臣關(guān)系不如東封諸侯。

再有就是夨國(guó)的族姓，這是一個(gè)爭(zhēng)議很大的問題。西周晚期的夨王簋，記載“夨王作奠（鄭）姜尊簋”；同時(shí)期的散伯簋，又記載“散伯作夨姬寶簋”。證明夨國(guó)與鄭、散兩國(guó)有婚姻關(guān)系，而周代女子的稱呼，一般是父氏或夫氏加姓。那么夨王贈(zèng)簋的鄭姜，到底是他女兒還是妻子？散伯贈(zèng)簋的夨姬，到底又是他的女兒還是妻子？春秋時(shí)期的鄭國(guó)姬姓，是周宣王王子友的封國(guó)。但張政烺先生指出，夨王簋是周夷王時(shí)期的器物，故不能認(rèn)定與夨國(guó)聯(lián)姻的鄭國(guó)是姬姓。

總體來說，夨國(guó)位于今天陜西隴縣一帶，存續(xù)時(shí)間大約終整個(gè)西周時(shí)代。夨國(guó)國(guó)君稱“王”，可能分封于周朝建立之前，與周天子的君臣關(guān)系不太密切，族姓大約是姬姓與姜姓之一。

介紹了這么多夨國(guó)的情況，那么夨國(guó)與吳國(guó)，到底又有什么關(guān)系呢？

之前我們提到吳太伯、虞仲、吳國(guó)、虞國(guó)，其實(shí)“吳”“虞”兩字通用是公認(rèn)的，所以《吳越春秋》里“虞仲”也作“吳仲”。而春秋吳國(guó)的國(guó)名，其實(shí)在金文里寫法很多，董楚平先生認(rèn)為：“吳國(guó)國(guó)名在諸樊以前作‘工?’；諸樊時(shí)作‘’；闔閭時(shí)改作‘攻五’，后作‘攻五攵’、‘攻敔’，再改作‘攻吳’，最后由‘攻吳’省稱為‘吳’；夫差時(shí)仍沿用最后三種寫法。”這里的“工”“攻”即“勾吳”的“勾”，是古越語發(fā)音字，無實(shí)義。

主張夨國(guó)即吳國(guó)的學(xué)者，認(rèn)為夨、吳、虞三字通用。“夨”在甲金文從“大”，像人體傾斜之形，或?qū)懽鳌柏病保瑓^(qū)別在于左傾還是右傾。“吳”金文從“口”，“夨”聲，本義為喧嘩；“虞”又從“虍”，“吳”聲，本義為虎類動(dòng)物“騶虞”，“虞人”為掌管山澤苑囿之官。2000年底至2001年初，山西曲沃晉侯墓地114號(hào)晉侯墓出土叔夨方鼎，李伯謙、李學(xué)勤均認(rèn)為“叔夨”即晉國(guó)初封君叔虞，證實(shí)“夨”“虞”可通用。

也有學(xué)者指出，夨與吳、虞的音、義均不同，故與吳、虞不能通用。其實(shí)，后世的“夨”與西周的“夨”是兩個(gè)字。西周的“夨”從“大”，像是整個(gè)人體傾斜；而后世的“夨”在當(dāng)時(shí)只是側(cè)頭的樣子，這個(gè)“夨”才是“側(cè)”的本字。只是從戰(zhàn)國(guó)開始，這兩個(gè)字逐漸混同，所以到《說文解字》中就變成一個(gè)字“夨”了。所以，西周“夨國(guó)”確實(shí)可以說是“虞國(guó)”“吳國(guó)”，那么“夨國(guó)”與春秋的虞國(guó)、吳國(guó)到底是什么關(guān)系呢？