“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

   羈鳥戀舊林，池魚思故淵。……暖暖遠人村，依依墟里煙。

  ……久在樊籠里，復得返自然。” （陶淵明《歸田園居》）

     東晉詩人陶淵明，終于辭去了彭澤縣令的官職，擺脫了官場對他身心的束縛。

  “悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之曦微。”（《歸去來兮辭》）
     他好像是奔跑著回到了他在南山下的家門的。
    “乃瞻蘅宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”

   他感受到了親情的溫暖和家園的美妙。擺脫了他不想混的官場，在家鄉(xiāng)他干什么都是無比快樂的。

  “園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。……悅親戚之情話，樂琴書以消憂。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。……懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。” 
    我常常想：如果陶淵明官場得意的話，那么，后世數以億計的人們就一定讀不到這篇《歸去來兮辭》以及那么多的好詩文了。晚年的陶淵明生活無疑是清苦的，但心情卻是快樂的。

  宋代文學家蘇軾，如果還在京里做官，而不是官場失意，經黃州而游赤壁，那我們今天也就讀不到他的千古名篇《赤壁賦》了。

  “壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下……”月下江山、水天是如此之美，簡直讓人產生“小舟從此逝，江海寄余生”的想法了：

  “況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

  放眼天下，還有什么東西是沒有主的？但美麗的大自然人家搬不走，是大家共有的，可以任人欣賞的。不去欣賞的話，是多么巨大的浪費啊！

 “夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

  《歸去來兮辭》和《赤壁賦》是我最為欣賞、常常陶醉的美文，自從能背誦以后，我時常忍不住要大聲地朗誦它們。

   我覺得，在中國歷史上，正是有許多文人的失意和不幸，才有了這么多的名篇、名著傳世。

  唐代詩人白居易，如果不是失意在“黃櫨苦竹繞宅生”的江州，就不會有《琵琶行》讓我們背誦了。宋代詞人柳永，如果不是被皇帝吩咐“且去填詞”，我們也沒有辦法欣賞到他的大量美詞了。柳永在宋代當時，可是比現在的張藝謀、大腕流行歌手還受人歡迎呢，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”僅唐宋兩代，我所知道的失意文人就有：李白、杜甫、孟浩然、韓愈、柳宗元、王昌齡、劉禹錫、劉長卿、李商隱、陸游、辛棄疾、李清照、姜夔……，真是不勝枚舉啊。

   窮困潦倒的曹雪芹，寫下奇書《紅樓夢》，那是他十年心血的結晶：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。

     西漢史學家司馬遷說：“古者富貴而名磨滅，不可勝記。……蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。” （《報任安書》）

   而司馬遷本人，如果不是受到殘忍的“腐刑”，也就不會有中國第一部偉大的有史學、文學雙重價值的通史巨著《史記》了，漢以前的歷史，可能要被水“淹沒”掉不少，又不知道要增加多少后人的考古工作量了。

    當代作家余秋雨，在辭去上海戲劇學院院長之職后沒多久，就背著行囊，去敦煌等地旅游，后來寫出了散文集《文化苦旅》。從辭官這一點上，他像陶淵明。但辭官后，陶淵明是在老家種田、寫詩，而余秋雨則完全相反，既著述，又講學，常上電視，還周游世界，名氣在當代就已經很大，生活自然也比陶淵明強上百倍了。他是現代信息社會的驕子。如果他還當院長，固然是桃李滿天下了，但也許是中國文化傳播方面不小的損失呢。