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讀古今小說，野史遺聞，內(nèi)容很少談到當(dāng)官難、當(dāng)官苦、宦途險(xiǎn)惡的。為什么呢？因?yàn)檫@些文章大多是想當(dāng)官而沒有當(dāng)官的人寫的。他們沒有那種經(jīng)歷，當(dāng)然寫不出那種體會(huì)來。考察歷史，其實(shí)當(dāng)官是非常可怕的：漢武帝、洪武帝、崇禎帝的丞相，百分之九十都是被殺的。唐、宋兩朝，政治還算開明，殺人不多，但貶謫、流放的卻不少。這也就為寫當(dāng)官難、當(dāng)官苦、宦途險(xiǎn)惡的文章，造就了大批的親歷者，秦觀就是這方面的突出代表。他的《踏莎行.郴州旅舍》，就是這類內(nèi)容的杰作。詞的最后一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，被蘇軾之后的宦途之士廣泛推崇，毛澤東在南巡途中，還專程到郴州去欣賞刻著此詞的“三絕碑”，足見其影響之大了。 試想：秦觀生于繁華地，位列廟堂上，突然遭貶謫，來到這偏僻荒野的郴州之地，從天堂跌落到地獄，那個(gè)氣呀，那個(gè)恨呀，無法形容。“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”朋友們寄物寬慰他，親人們來信疏導(dǎo)他，反而成了筑恨的材料，使他的恨更多了，更深了。他在郴州的旅舍里徘徊尋思：恨誰呢？恨陷害自己的人？恨朝廷？確實(shí)是應(yīng)恨他們，是他們使自己落到這步田地。但進(jìn)一步想，那些人自己是怎么認(rèn)識(shí)的？朝廷自己是怎么上去的？是自己找去的呀！也就是說這些遭遇完全是自找的呀！要恨，歸根到底應(yīng)該恨自己呀！“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”郴江的水本來就應(yīng)在自己的發(fā)源地郴州周圍自由自在的流淌，你又為了哪個(gè)、為了何事而要流到荒山野嶺的瀟湘，去遭磨難、去沖撞絕壁而粉身碎骨呢？意謂：我秦觀本來出生在揚(yáng)州，本應(yīng)在那里自由自在的過活，為什么跑到老遠(yuǎn)去，考什么名，求什么官，最后身陷這蠻荒之地呢！ 秦觀的這種感慨，歷代文人多也有之。如劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中：“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”王守仁《瘞旅文》中：“吾與爾皆中土之產(chǎn)，烏乎來為茲山之鬼乎？”等等，都是這種意思。但都沒有“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”形象生動(dòng)，比喻貼切，概括全面。它不僅可以比喻感嘆仕途失意者，還可以引申比喻到凡是失掉任何東西的人們，助人們排解愁恨，擺脫絕望，樹立堅(jiān)強(qiáng)的生活信心。蘇軾一生仕途坎坷，所以讀了此句詞后，不禁拍案叫絕，極為欣賞，把它寫在扇面上反復(fù)把玩，成為后世文人學(xué)士普遍傳誦的文壇佳話。 附：秦觀《踏莎行.郴州旅舍》 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？ |
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