很多年前，讀過王小妮的一篇文章：世界何以遼闊。時至今日，文章的內容和主題都已忘記，但仍記得這題目，記得這題目所帶來的震動和觸動——世界何以遼闊？每個人自會有不同的思考和答案，我想到的答案是：世界，因我們的不斷行走而遼闊。

顯然，我是偷換了概念，偷換了王小妮的“世界觀”。

我一直覺得，每個人生命里都有兩個世界：一個是外在于我們的、龐大、抽象的世界，屬于“世界地圖”為我們標示的“客觀世界”；一個是我們每個人自己的世界，因為我們的到達、參與和見證而帶上“我們”的色彩、味道、記憶的“經驗世界”。

對個體生命而言，“客觀世界”的或大或小，不會有太大影響，很多人的“世界地圖”里，有沒有歐洲和美洲都不重要，都不會影響他們幸福美好、有滋有味的生活。但“經驗世界”的或廣或狹，絕對會影響一個人的眼界和識見，氣象和格局，因為它會影響到人的“心靈世界”和“精神世界”。一個人的“經驗世界”，會決定一個人的“生命世界”。

人和動植物，都是生命體，都受時空的約束與限制，都有或長或短的生命周期，但人和動植物最大的不同在于：人有豐富、遼闊的“心靈世界”或“精神世界”。

“人為萬物靈長”的說法，或正源自于此。

差不多十年前，我開始與“生命教育”相遇。一開始所接觸的，無非是概念，是理論，是架構，是策略，不免艱澀，生硬，但我有自己的理解和詮釋，而這理解和詮釋，更多來自自己的“經驗世界”，來自自身的經歷和成長，來自自己的反省和追問。

相對而言，我更喜歡望文生義，大詞小說，甚至打胡亂說，帶著自己的品咂和琢磨，也帶著自己的體溫和激情。

比如，對學生，我更喜歡理解為“學習生長”，或“學習生活”。學生到學校，固然是為了學習，但學習只是手段，而非目的，通過學習而得生長，通過學習而會生活，才是最根本的任務。學生自然也是“以學為生”的，學生，甚至就是“學習著的生命”。

又比如，對生命，我更愿意理解為“生長著的命”。生命的最大特征，就是生長，倘使不能再有所生長，那只能算作“死命”，甚至是，死路一條。麥當勞創始人雷·克洛克曾說“只要你還嫩綠，就會繼續成長，一旦已經成熟，你就開始腐爛”，甫讀此語，頓時“心有戚戚”——就像一棵樹，停止生長之日，或許就是開始腐爛之時，盡管它可能像大漠胡楊樹一樣，死后多少年不腐不爛，但是很顯然，那已經不再是一種“生命體”。而且，它終究會腐會爛的。

也許，我們更熟悉這樣的表達：很多人40歲就死了，只是80歲才埋——我不知道，這樣的生活狀態里，還會不會有生命的成長。

教育應當是為著生命的成長，為著生命更好、更久的成長——什么是更好、更久？請原諒我難以說出，但我知道，“40歲就死了”的，肯定不是。就像，我說不出什么是好教育，但我知道，高考結束后以燒書、燒試卷的方式慶祝或發泄的，肯定不是好教育。

我其實很能理解，那些燒書、燒試卷的孩子：在急功近利的應試教育背景下，他們經歷了太多的折磨和煎熬，他們在高考前所接受的，更多是訓練而非培養，是教訓而非教育——非要說是教育，也只能說是反人性、反教育的“假教育”。

想當初，剛進入學校時，他們對即將開始的教育之旅，應該大都是心懷神往的。這從他們眼里最初的激動和好奇就可以看出，從他們對老師的敬重、對知識的渴求就可以看出。我始終相信：沒有任何一個孩子，天生就會反感教育、厭惡學習的，我也始終相信，真正好的教育，應該是能夠讓孩子感受到快樂和幸福的。

但是，十余年的學校教育，十余年機械、刻板的操練以后，十余年冷漠、生硬的訓誡以后，他們成功地實現了對教育的“變異”：從喜歡走向反感，從熱愛走向厭惡，從景仰走向唾棄，從饑渴走向膩煩……當他們以這樣的心態和狀態，作別最美好的十余年教育，麻木而茫然地進入大學，既宣判了基礎教育的失敗，也預示著高等教育的危機。

教育的結果，居然是造就了教育的“仇家”和“敵人”，這無疑是最大的悲哀——既是受教育者的悲哀，也是教育者的悲哀，更是教育本身的悲哀。

基于對這悲哀的感受和體悟，我成了“悲觀的理想主義者”。無論是最初從事的高中教育，還是現在從事的教師教育，都讓我時常有“熱愛到恨”的感覺——這不是我所想象的教育，也不是我所期望的教育，所以，我骨子里總是悲觀。但是，基于對人性的理解，基于對未來的向往，基于對可能的美好的期盼，我始終抱持著理想的種子，并堅持著“積極的行動主義者”：我相信前方有美好的風景，我相信教育有美好的可能。

事實上，因為這樣的相信，我最終發現了這種“可能”——將近10年前，我與肖川、張文質等人相遇、相識，開始成為“生命教育”的追隨者和探尋者。

我并非聰穎之輩，也沒有所謂的天賦異稟。近10年的探尋和摸索，對生命教育，其實也沒有什么特別的發現，獨到的見解。但是，我日益有一種強烈而鮮明的確證：真正的教育，應當是基于生命、為了生命的——教育應當“授受知識”，但是，教育更應當“開啟智慧”、“點化或潤澤生命”。真正的好教育，應當是從生命出發，從對生命的理解、尊重、體諒、呵護出發，著意于生命的發展，更好、更久的發展，著意于“對可能健全生命的成全”。

稍感不足的是，無論是肖川，還是張文質，他們對生命教育的探索和踐行，更多著力于基礎教育。這或者是因為，基礎教育雖然困難重重，但猶有可為之處，而學生進入高等教育階段，就像已然被煮成熟飯的生米，或被造成舟船的木頭，想要再改變他們的生命狀態，都幾乎已經沒有太多的可能。

但這世間，畢竟還有“明知不可為而為之”的人。比如，本書主編之一的王定功。

定功來頭不小，頭銜自然不少。但我熟知的，只是他的教授身份，外加“河南大學生命教育研究中心主任”之職，因為，蒙他邀約，我成了該中心的研究員之一。

跟定功的相識，緣于張文質先生——其時，他們正聯手張羅一套從幼兒園到高中的生命教育教材，謀劃編寫班子的時候，他們拉我入了伙。歷時四年，迭經周折，這套以“生命成長”為主題的“教程”，已由濟南出版社順利出版，算是功德圓滿。

但定功仍不滿足。在這個樸實、內斂的河南人的“野心”里，是要將本科生和研究生都納入“生命教育”范疇的。盡管我知道，這樣的“納入”未免主觀、一廂情愿，其意義和價值，可能會非常稀薄、渺茫。但我有時也十分樂意做些“吃力不討好”的事。所以，當定功邀我加盟這套“大學生生命教育”時，居然不假思索也不自量力地欣然應承了。

現在，這套教材即將付梓，我所“執行主編”的第三卷，也忝列其間。大功即將告成之際，認真品讀著著名教育專家、耄耋之年的顧明遠先生的序言，回想起這些年來與生命教育相遇的種種，心有頗多感觸。所以借定功安排的“前言”機會，再嘮叨幾句。

但我更愿意說，這其實是一個“讀本”——有關生命教育的、供大學生閱讀的樣本。我所選錄的這些文字，最終是否能夠被讀，能被多少人閱讀，我無法判斷，我所能做的、我所愿意做的，只是想提供這樣的一個有關生命教育的樣本。

前面所說基礎教育的“變異”，更直接說，就是讓原本“求知若渴”的人，經過十余年的讀書學習，徹底敗壞了對知識的胃口和興趣，最終成了不愛閱讀，不愿學習的群體——我沒有教過大學，不敢妄言，但從每年的“全民閱讀報告”，可見一端；而我所面對的教師群體，就目前的學歷狀況看，大學畢業者居多，他們的閱讀狀況，也的確沒辦法樂觀。

不閱讀并非多大的罪過，甚至，也不算什么可怕的缺點。但是，不閱讀對于個體生命的發展，肯定有著嚴重的影響和制約。

前面說到了“經驗世界”，以我的望文生義的解說，所謂經驗，就是“經歷、體驗”。經歷是先在的，體驗是后起的，即是說，經歷是體驗的基礎，體驗是經歷的升華。一個人“經驗世界”的構成，既包括來自外部世界的，也包括來自內心世界的。外部世界的經歷，以閱人、閱事為主；內心世界的經歷，則來自閱覽、閱讀。人常說，閱歷即經歷，我更愿意說，閱歷，其實就是閱讀的歷程，讀書看報是閱讀，讀人讀事也是閱讀，手機時代的“碎片化閱讀”，更是閱讀——我說的是大閱讀，但要成其“大”，顯然離不開紙質的閱讀，經典的閱讀。

這個“讀本”所關注的，便是這個層面。

基于對生命教育的理解，或者說，基于對生命成長的理解，我從自己的閱讀經驗里挑選出這90多篇文章，并分為10輯，依次為：生命因天賦而神圣、認識自己才能做好自己、生活在自然的懷抱里、人間的況味、苦難的精神價值、科學的美好、洞燭世界的藝術、公民誕生的條件、學習有尊嚴地生活、聽聽那些偉大的聲音——顯然，這并非科學的區分和歸類，而只是想從生命教育的角度，提供一種可供參照閱讀的樣本。

雖然我選錄的，大多是經典，但因自己才疏學淺，樣本的構成和組合，與經典無關。

2016年底，我出版了自己的新著《閱讀照亮教育》，不及半年，已經三印。我想說的是，閱讀所能照亮的，肯定不只是教育，也包括我們的生命，我們的內心和精神，因為書里有光：文字有光，思想有光，字里行間的人事風情，也有光。

這些光，不只帶給人溫暖，也帶給人希望，不只帶給人感懷，也帶給人敞朗。

今年年初，《中國教師報》以整版篇幅刊發了我的一篇文章：讀成自己期望的樣子——根據編者的約稿要求，我梳理了對自己的成長影響最大的10本書，并非要提供“書單”，而是想說明，因為那些書的影響，我的生命終于長成了現在的樣子，“自己期望的樣子”。

那10本書里，被我列為首位的，正好是大學時讀到的《西西弗神話》——簡要說明閱讀背景后，我特別談到加繆面對“荒謬”所提倡的三種態度：一是要挑戰。對生活說“是”，對未來說“不”，賦予荒謬世界以意義。二是要自由，在“冰冷而燃燒著”的有限世界活下去。三是要激情，“義無反顧地生活”，不需要任何希望，但是永不絕望。

加繆以西西弗的故事作解，說“西西弗是荒謬英雄”，因為這能讓人絕地逢生，找到由荒謬通往幸福的路，“他爬上山頂所要進行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實。應該認為，西西弗是幸福的”。基于這樣的理解，我寫了下面這樣一段話——

如果說，西西弗的命運就是人類的命運，那么，西西弗的態度也該是我們的態度——我們每個人都像西西弗一樣，承受著勞役和懲罰，但如果只是一味地抱怨，就會不斷增強世界的荒謬感和人生的虛無感，所有的激情和夢想，都會在不斷的承受和重復中消耗殆盡。

這樣的觀念和思想，讓青春時期的我，明白了應該怎樣“存在”。

所以，我也將加繆的這篇短文收到了本書里，我期望能夠有更多人讀到它，并能夠由此明白自己的青春、自己的生命，應該以怎樣的方式“存在”。

盡管我選擇了從“世界”開篇，但我并不想追問“世界何以遼闊”。我所關切的，或者說我想表述的是：生命何以浩大。

生命教育是為了生命的，準確說，生命教育的根本目的，就是為了讓我們每個人原本單薄的生命更加浩大，讓我們每個人原本羸弱的生命更加強大——人活于世間，論時間長度，甚至趕不上一株藤、一棵樹，論身體強度，遠遠不及虎豹；既然如此，我們如何讓自己的生命更加浩大？或者說，教育應當如何，才能讓學生的生命更加強大？

一棵樹要不斷生長，才會有更加豐富的年輪，一條河要不斷吸納，才會有不斷浩大的可能。我們的生命呢？或許也只能如此——不斷生長，不斷吸納。

對生命來說，最好的“吸納”，或許莫過于閱讀，尤其是在風華正茂的青春時期——所以，我特別期望通過這樣的“閱讀樣本”，讓更多的人經由閱讀而照見自己的生命，讓更多的人，經由閱讀，不斷發展、壯大自己的生命。

2017.7.9.綿陽綠島，7.20改于合肥