家櫪(藝術(shù)家 考古研究者 )
---原創(chuàng)作品
暗香 詠隸書
殷商甲骨。隸法程邈簒，釋繁新結(jié)。
簡(jiǎn)化篆書，繁復(fù)中鋒速書愜。
錦帛蠶絲傳載，竹木簡(jiǎn)、草篆更迭。
秦漢墨、兩漢鐫碑，拓片宋時(shí)帖。
長(zhǎng)撇。燕尾哲。篆隸夾雜承，折筆呈捺。
側(cè)提逆涉。行筆偏鋒手書札。
飄逸天然放縱，精古媚、藝端拿捏。
重流暢、寬扁展，巧工法絕。
長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書，往昔亦叫楚繒書或楚絹書，是目前所見年代最早的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)古文帛書，也是目前唯一一件書寫在錦帛上的“大篆”，亦是迄今唯存的一篇圖文并茂描述有關(guān)伏羲女媧創(chuàng)世事跡的古文獻(xiàn)。１９４２年于湖南長(zhǎng)沙東南郊子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓盜掘出土，后不久即落入一度在長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)任教的美國(guó)人考克斯（Ｊｏｈｎ Ｈａｄｌｅｙ Ｃｏｘ即柯強(qiáng)）之手，被他帶到美國(guó)后又幾度易手，現(xiàn)存放于紐約大都會(huì)博物館（Ｔｈｅ ＭｅｔｒｏＰｏｌｉｔａｎ Ｍｕｓｅｕｍ ｏｆ Ａｒｔ），物主是亞瑟·Ｍ·薩克勒（Ａｒｅｎｕｒ Ｍ Ｓａｃｋｌｅｒ）。
圖一：１９４２年于湖南長(zhǎng)沙東南郊子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓盜掘出土
我們可以清楚地看到這件帛書的書體還保留有更多的篆字的結(jié)構(gòu)、形體，只有個(gè)別字已經(jīng)蛻變成帶有隸書味道的字體，如“元”字介于篆、隸、楷，其它的字仍然保持“篆書”的形體，盡管它是書寫在帛絹上，但是嚴(yán)格地講（個(gè)人觀點(diǎn)）這幅帛書應(yīng)該算“篆書”！而不應(yīng)該算“隸書”。雖然結(jié)構(gòu)、用筆不像“秦篆”（小篆）那么規(guī)整，但是它的用筆結(jié)體都有“鐘鼎文”（大篆）的神韻，個(gè)人覺得這件應(yīng)該算是“大篆帛書”，而且很可能是目前唯一一件“大篆帛書”，它是秦始皇“書同文”統(tǒng)一文字之前，或尚未完全實(shí)施之前的作品。
秦始皇統(tǒng)一天下后，開始推行“文同書”的小篆，由于國(guó)事日漸繁重，雖結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來的文字多元化，而篆書書寫繁復(fù)，且效率不高，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，據(jù)傳程邈因犯事被下獄中，見獄卒書寫行文（篆書）十分費(fèi)力，便將篆書簡(jiǎn)而化之，形成篆書的“草體”字，也就是今天所說的“隸書”，為了減輕書寫者的繁重負(fù)擔(dān)，已經(jīng)流行便迅速泛濫，秦代也就開始逐步推廣日漸成熟的隸書，形成篆隸并存、相得益彰的新局面。
秦隸近年來不斷出土，主要有兩類：簡(jiǎn)牘和瓦文陶文。
圖二：簡(jiǎn)牘 《青川木牘》
此牘于1980年在四川青川縣城郊郝家坪發(fā)掘一處戰(zhàn)國(guó)土坑墓葬群時(shí)發(fā)現(xiàn)的，故名。發(fā)現(xiàn)木牘兩件，一件不能辨識(shí)，一件較為完好，長(zhǎng)46厘米，寬2.5厘米，墨書字跡，清晰可辨。正面3行，119字有重文字2字；反面4行30字。其縱有行，橫無(wú)格，字距大、行距小，是竹簡(jiǎn)書寫章法形式的發(fā)展；用筆的動(dòng)勢(shì)和筆跡清晰地表現(xiàn)并不是筆筆中鋒（小篆），而是回鋒與出鋒相間的變化，是篆書向隸書方向轉(zhuǎn)化的過程，字型向方扁發(fā)展、是大篆快寫趨向隸書的過渡期作品。它已展現(xiàn)了一種與金文審美系統(tǒng)完全不同的書法藝術(shù)語(yǔ)言和審美模式。
圖三；《云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)》
《云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)》，又稱《睡虎地秦簡(jiǎn)》《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》，于1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土。這些竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23.1至27.8厘米，寬0.5至0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦隸，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的面貌，藏鋒的筆畫少了，更多的是快速書寫形成的偏鋒，但結(jié)體有些仍然帶有大篆結(jié)構(gòu)，但結(jié)體已經(jīng)明顯帶有方框子的雛形，漢隸的書風(fēng)已經(jīng)顯現(xiàn)。其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書，為研究中國(guó)書法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了翔實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
圖四：1973年12月長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓出土帛書
1973年12月長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓出土了20余萬(wàn)字的帛書和竹簡(jiǎn)，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國(guó)至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學(xué)等各方面，有如《老子》、《周易》等傳世文獻(xiàn)，也有我國(guó)最古老的天文書、醫(yī)書，還記載了養(yǎng)生方、房中術(shù)等，堪稱"百科全書"。這些帛書和竹簡(jiǎn)可作為校勘傳世古籍的依據(jù)，不僅是研究歷史的第一手資料，也為研究漢代書法及書法演變、發(fā)展提供了珍貴的依據(jù)。現(xiàn)藏于湖南省博物館。馬王堆出土帛書和竹簡(jiǎn)已經(jīng)完全沒有大篆的影子，而是已經(jīng)發(fā)展比較成熟的“隸書”特征，波折、拖尾明顯，結(jié)體方正，完全脫離了篆書的用筆、結(jié)構(gòu)，雖然這只是工整的一部分，但仍然有些是較隨意的。
以往我們一般看到的多是漢人書法的刻石，而看到這么多墨跡，實(shí)為幸事。有幸這些年出土的秦漢竹木簡(jiǎn)、帛書，給了我們直視秦漢人墨跡機(jī)緣，能看到?jīng)]有經(jīng)過人為修飾、鑿刻和傳拓的本源，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)"古隸"的本來面目。其書風(fēng)古樸、自然，筆墨飽滿流暢。用筆已規(guī)范化，波筆、挑筆形成特有的藝術(shù)符號(hào)，字體富于變化，錯(cuò)落有致而又氣脈貫通。
圖五：早年西北（？）出土漢代《禮記》帛書
據(jù)稱早年出土于西北地區(qū)的漢代帛書《禮記》卷保存完好，由于西北地區(qū)的氣候土壤相對(duì)比較容易保存，有可能是上個(gè)世紀(jì)三四十年代出土的，在戰(zhàn)亂的時(shí)代沒有人過問這些，包括敦煌藏經(jīng)洞保存的很多經(jīng)卷、手抄本、圖畫等大量被西方列強(qiáng)用各種手段獲取流往世界各大博物館。
這卷《禮記》帛書應(yīng)該是比較明顯的“隸書”，而且還是比較“潦草”的草體隸書，隸草間雜，一氣呵成，已經(jīng)帶有“章草”的萌芽，書寫得比較隨性，而且這么長(zhǎng)的拖尾對(duì)于使用小筆、硬毫的古人來說卻是不易，況且還是書寫在絹帛上，我們知道我們先民們都是使用狼毫（？）小筆書寫，直到宋代之前都是這樣，甚至很多在筆的內(nèi)心還加有“硬心”，那么所占的墨就不可能很多，都是一筆一劃來寫的，更何況在絹帛上書寫更難，不像在竹木簡(jiǎn)上面相對(duì)容易些。
圖六：早年西北（？）出土漢代《禮記》帛書局部
絹帛不吸水，所以用墨比較不易。基本上一兩筆就需蘸一次墨，書者也需非常熟練，不然很難把握筆墨與絹帛的吃水程度，相對(duì)竹木簡(jiǎn)來說是有一定難度的。“章草”源于隸書，這件相對(duì)潦草的隸書已經(jīng)露出“章草”的苗頭，所以我們看“章草”每個(gè)字都是分開的，沒有連筆，這一點(diǎn)我們將在草書一欄中細(xì)說。
圖七：東漢建和二年《石門頌》
我們?cè)倩剡^頭來看看東漢時(shí)期的隸書碑刻，《石門頌》也稱《揚(yáng)夢(mèng)文頌》，東漢建和二年11月刻于陜西，摩崖刻石，漢中太守王升撰文。是我國(guó)東漢著名的摩崖刻石。結(jié)構(gòu)、用筆則篆法與行楷并用，既有藏頭護(hù)尾，給人以氣勢(shì)磅礴、意趣橫生的藝術(shù)感受。已形成篆隸兼并，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)體扁方，很少看到篆書的影子。清·楊守敬《平碑記》中云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。”
圖八：東漢永壽二年《禮器碑》
《禮器碑》原是為記述魯相韓敕于永壽二年（156年）修飾孔廟、制造禮器而立的，所以又名《韓敕碑》或《韓明府修孔廟碑》，全稱《漢魯相敕韓造孔廟禮器碑》。《禮器碑》比起《石門頌》更加方正，縱橫也都有了比較規(guī)范的格距，大小比例也多想差不多，形成了漢隸中比較規(guī)范化的正規(guī)“隸書”，線條痩硬而清秀。
圖九：東漢建寧二年《史晨碑》
《史晨碑》為漢代名碑之一。此碑分前碑和后碑，故友總稱《史晨前后碑》。東漢靈帝建寧二年（169年）立，東漢后期的產(chǎn)物，結(jié)字平正秀潤(rùn)、法度森嚴(yán)。線條提按分明、勁健遒逸；點(diǎn)畫疏密勻稱、顧盼有情，給人以一絲不茍、端莊典雅的美感。
圖十：東漢中平二年《曹全碑》
《曹全碑》明代萬(wàn)歷初年在陜西出土，的筆畫含蓄舒展，自然灑脫，波磔飛動(dòng)而不輕佻，正如清代萬(wàn)經(jīng)所評(píng)“不束縛、不馳驟”。間距拉開，用筆更趨柔美，比起稍早的《石門頌》更秀美，但那種古樸、自然有所不足。
圖十一：金農(nóng)隸書
隸書自秦漢流行以來，唐宋元明都無(wú)大發(fā)展，清代中晚期出土的石碑日多，文人學(xué)者欣喜之下，有好事者加以研究，逐成碑學(xué)之大發(fā)展，金石文字學(xué)再次掀起了一個(gè)高潮，名家輩出。
對(duì)于金農(nóng)的隸書，世人常以“漆書”而名之。褒貶不一，當(dāng)時(shí)他書寫出了個(gè)性，橫粗豎細(xì)，線條側(cè)鋒取勢(shì)，筆畫鋒芒坦露。在筆畫上不拘泥于隸書典型的蠶頭燕尾和逆入平出的藝術(shù)形式，為能更好地表現(xiàn)出自己所追求的意趣，他還別出心裁地有意將筆端截去，使其如扁刷之狀，使其書風(fēng)更增添了率真、厚實(shí)、拙樸的藝術(shù)特色，猶如米芾所說“臣書刷子”之感。
圖十二：鄧石如隸書
鄧石如在清代可稱為篆隸書方面的領(lǐng)袖，對(duì)其書法藝術(shù)的評(píng)價(jià)，在清包世臣《藝舟雙楫》中就有“懷寧布衣篆、隸、分、真、狂草五體兼工，一點(diǎn)一畫，若奮若搏。蓋自武德以后，間氣所鐘，百年來書學(xué)能自樹立者，莫或與參，非一時(shí)一州所得專美也”的贊譽(yù)。然而，在書法史上，他卻并非是一位叱咤風(fēng)云、笑傲?xí)鴫降娜宋铮荒藶槭愕纳搅蛛[士，一介布衣。鄧石如的隸書是在其篆書得以大成之后才進(jìn)行全面創(chuàng)作的，所以他的隸書頗多地融合了篆書圓潤(rùn)簡(jiǎn)靜、頓挫郁屈、遒麗淳雅的氣息，表現(xiàn)出一種拙樸高古、厚實(shí)穩(wěn)重、蒼茫的風(fēng)格，給人以享受不進(jìn)的藝術(shù)美感。
圖十三：伊秉壽隸書
伊秉綬的篆書寫得較少，前期所寫小隸書頗被人贊許，但從中期開始，專寫大字隸書，并逐步臻于雄渾的境地，即如司空?qǐng)D《詩(shī)品》所云：“大用外腓，真體內(nèi)充，返虛入渾，積健為雄”，振興了清代隸書，形成了卓然不群的藝術(shù)風(fēng)格，而且別具風(fēng)采。
圖十四：趙之謙隸書
趙之謙的確是位多才多藝、聰明絕頂?shù)乃囆g(shù)家。他在藝術(shù)上所發(fā)揮出的那充滿靈性的創(chuàng)造意識(shí)，均使其書、畫、印各方面都到了令后人敬仰的境地，他早期是師法鄧石如的，但作品基調(diào)在北魏碑中確立并進(jìn)而在隸書上呈現(xiàn)出來，使他后來完全走了與鄧石如相反的路子。秀美、甜潤(rùn)、勁健的作品基調(diào)是趙之謙隸書作品中最顯著的審美特點(diǎn)。
