【道德經】第二十七章（帛書版）

善行者無轍跡，善言者無瑕謫，善數者不以梼(籌)策，善閉者無關龠而不可啟，善結者無約而不可解。是以圣人恒善救人，而無棄人，物無棄財，是謂襲明。故善人，善人之師，不善人，善人之資也。 不貴其師，不愛其資，雖知乎大迷。是謂妙要。

【道德經】第二十七章（通行版）

善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

善行者無轍跡

善于行動的人不會留下痕跡。

善言者無瑕謫

善于說話的人，說的話沒有漏洞和瑕疵。

善數者不以梼(籌)策

善于計算的人，是不用計算工具的。

善閉者無關龠而不可啟

善于關閉的人，是找不到機關(鎖)在哪里的。

善結者無約而不可解

善于結盟的，是不需要簽定合同的。

大家發現沒，這些都違反了常理。正常現象是，行走必有痕跡，說話必有漏洞或說不全，小數不用計算器，那大數呢？再精密的機關，也不可能找不到關鍵突破口，合作，怎么會不需要合同呢？

大部分我們可學的，都是可模仿的，有跡可尋的東西，是術的層面。

而在道的層面，是無跡可尋的，是心法。

事物的運作，我們有能看到的部分，也有看不到的部分，是共同運作的過結果。

怎么才能看到別人看不到的背后的東西，盡可能看全看透，是我們要思考的。

是以圣人恒善救人，而無棄人

前面講天道是無跡可尋的，人道是有跡可尋的。那我們要學天道怎么辦？我們就學圣人，圣人是在人間行天道的人。圣人就象菩薩，普度眾生，救助所有的人，不會拋棄任何人。

物無棄財

圣人還能物盡其用，不浪費東西。

是謂襲明

圣人就是這樣照著天道去做的。

故善人，善人之師

什么是善人？指   學習前面五善的人，就是學習無跡可循的天道的人。他們善于學習別人的老師，也就是背后的東西。

不善人，善人之資也。 

不善于學習的人，他們只學表面。

資，資格，資歷可以拿出來標榜的東西。例如各種證書。

如果只拿到證書，沒有相對應的真本領，就只是資，沒啥大用。

如果不僅拿到了證書，而且學到了真本領，能夠 找到自己合適的位置，為人類做貢獻，為人民服務，那資是價值是有含金量的。  

有的人，拜個名師成為其弟子，只是掛個名，啥也沒學到，在外面卻可以成為跟人吹牛的資本，這也只是資。

通過資，連通到老師，先學有跡可尋的，然后再學無跡可循的，才是天人合一，才合道。

不貴其師，不愛其資，雖知乎大迷。

不尊重知識的源頭，也不珍惜眼前的有形的方法和資歷。也可以說，不愛天道，也不愛歸天道的方法。這種人看起來懂很多，知道很多東西，看起來很聰明，但是到死都不知道自己要什么，一輩子都在迷糊，都走在迷途之上。

是謂妙要

懂得自己為什么而活才是最重要的，找到自己才是最重要的。

本章老子講了三種人，一種是善人之師的人，一種是善人之資的人，另外一種是不貴其師，不愛其資的人。

思考，你是哪種人？

【道德經】分享感悟，生活體悟分享：連智       編輯：金子

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