 文/記者楚 望 中國象棋魅力太大了，娛樂益智、競技怡性；棋迷太多了，歷代不窮；文化太深厚了，源遠流長。 荊州街頭巷尾下棋看棋的太常見了，太癡迷了，他們對象棋上的“楚河漢界”是否感到特親切？ 中國象棋的“楚河漢界”是怎么來的呢，為什么是“楚河漢界”呢，與楚文化有何淵源呢？ “兩軍對敵立雙營，坐運神機決死生。千里封疆馳鐵馬，一川波浪動金兵。虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗逼楚城。興盡計窮征戰罷，松陰花影滿棋枰。”這首明朝曾啟的詩句，說的就是中華民族傳統國粹象棋。 中國象棋，不僅僅在棋子中有“大象”，還是象征兩軍交鋒，蘊含哲理，揭示中國古代社會文化的一個縮影。 象棋的起源，有幾種說法。在第十四屆省運會中國象棋賽期間，特級大師柳大華曾來到三袁故里公安縣，與眾多棋手和棋迷見面，柳大師曾向記者介紹，中國象棋，發明者和發明的時代都已不可考。象棋的起源一是說起源于遠古時代的黃帝；另一說認為起源于周武王伐紂之時；還有一說，認為是秦末楚漢相爭時，韓信發明象棋娛樂士卒。 但普遍認為，中國象棋是由古代六博棋又稱“象戲”演變而來，象棋棋盤以“河界”一分為二。“楚河漢界”在現實中確實存在，指的是河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。 由古代六博棋演變而來 象棋起源于遠古時代的黃帝，北宋晁補之在《廣象戲格·序》中說：“象戲兵戲也，黃帝之戰驅猛獸以為陣。象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。”意思是說黃帝大戰蚩尤，驅趕猛獸作為兵陣，因為大象是百獸之首，所以兵戰游戲以象戲命名。 另一說認為象棋起源于周武王伐紂之時，史書記載：“象棋，武王所造，其進退攻守之法，日月星辰之象，乃爭國用兵戰斗之術。以象牙飾旗，故曰象棋。”意即象棋是當時象征戰斗的一種游戲，而周朝軍隊的基本編制就是“伍”，與象棋紅黑兩方分別有五個兵(卒)正相對照。明朝謝在杭的《五雜俎》中說：“象戲，相傳為武王伐紂時作，”他還認為，即使象棋不是武王伐紂時所作，也是戰國兵家發明的，因為那時候打仗非常重視應用戰車。 從史料看，象棋在春秋戰國時期已經出現，是由古代六博棋演變而來，早期又名象戲。我國最早描述象棋的作品是屈原的《楚辭·招魂》，其中記載了六博棋的形制和比賽方法：“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”第一句，說當時六博棋的棋制是由棋、局、箸三個部分組成。第二句，說的是行棋比賽的方法。第三句，說的是棋走到最后的關鍵時刻，當投箸投成“五白”，可以任意殺對方重要棋子而取勝。——這種走法和今天不大一樣。 接下的演變順序為塞戲、北周象戲、唐代象戲、北宋象棋，定型于北宋末年。《續藏經》載：“昔神農以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣”。 戰國末期，盛行一種每方六枚棋子的“六博”象棋。唐代象棋有了一些變革，象棋只有“將、馬、車、卒”四個兵種，棋盤和國際象棋一樣，由黑白相間的六十四個方格組成。宋代，中國象棋基本定型，除因火藥發明增加了炮以外，還增加了士、象。宋代《士林廣記》就記載著中國目前所能看到的最早的象棋譜，它比西方15世紀出現的最早的國際象棋譜早200多年。這些記載足可以推翻國外長期以來流行的中國象棋起源于印度的說法。南宋詩人劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩中描繪了棋盤、棋子的形式和下法，與現在流行的下法相同。 到了明代，有人把一方的“將”改為“帥”，這時的象棋便和現今我們常玩的中國象棋一樣了。 經漫長演變定型于宋朝 因為春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練，兩隊人馬競賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象征當時戰斗的一種游戲。后來隨著戰爭形式的改變，六博棋的六個子代表的戰斗要素，已不能滿足當時人們通過其學習兵法和磨練智慧的需要。于是人們開始進一步改造它，增加棋子，規范棋局，逐漸演變成古代象棋的雛形。 還有一說，認為是秦末楚漢相爭時，韓信發明象棋娛樂士卒，既豐富業余生活，又能鍛煉將士的攻殺能力。證據便是象棋盤上把中間兩國交兵的疆界定名為“楚河漢界”。經過幾千年漫長的演變，象棋不斷受到當時戰爭模式和人文社會的影響，在走法及規則上不斷創新，融入了楚漢戰爭的典故。 到唐朝時，棋盤上的兵種增加了“象”，到宋朝時，又增加了“炮”，棋盤、棋子的形式和下法，就基本定型成現在的樣子；到明朝時，民間已經出現很多棋譜和象棋高手了。 中國象棋中的“炮”起初是石字旁的“石包”，即拋石機。中國最早的拋石機出現在春秋戰國時代，荊州城老南門城墻修復過程中曾發現圓形石彈實物。隨著唐宋時期火藥的出現，“炮”也就出現在了棋盤上。 中國今天可見最早的象棋是在河南開封出土的一副完整的黃銅質象棋，據考古學家鑒定，這是北宋末年宋徽宗時期的遺物。棋子的正面是漢字、背面為圖案，“石包”的背后畫的就是一架拋石機。可見中國象棋和戰爭的關系是很緊密的，很可能是戰爭經驗的總結。 中國象棋以楚漢戰爭為背景，棋盤由9道豎線和10道橫線交叉組成，它們形成90個交叉點，中間劃定河界。黑紅雙方各有16枚棋子，將、士、象、車、馬、炮、卒等兵種在交叉點上，走法各不相同。在中國象棋漫長的歷史演變過程中，各時期的歷史文化都融入到象棋之中，使得它的內涵極為豐富。 “楚河漢界”確有其地 柳大華告訴記者，歷史上的“楚河漢界”在現實中確實存在。據史料記載，“楚河漢界”指的是河南省滎(xing)陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝，是歷代兵家必爭之地。公元前205年，劉邦糾集了56萬人馬大舉伐楚，戰斗十分激烈。公元前203年，楚軍占領了東廣武城，漢軍占領了西廣武城，中間只隔著一條廣武澗，這是古運河鴻溝流經廣武山連接黃河的一段。據《史記·項羽本紀》中記載，就是這一條小河澗把對壘的楚、漢兩軍隔開，因為誰也無法逾越河澗一步，雙方只好約定以鴻溝為界，暫時“中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚”。至今那里還留有漢王城和霸王城的遺址，兩座王城之間有一條寬約300米的鴻溝為界，由此演變成中國象棋的“楚河漢界”。而楚漢雙方皇城，即漢王城和霸王城，也對應著棋盤上將帥老巢米字格9個點組成的“九宮”皇城。據說，因為項羽在廣武山大戰中，曾射傷過劉邦，于是形成了中國象棋中“將帥不對面”、將帥不出皇宮而運籌帷幄的規則。 中國象棋的棋子分為黑、紅兩色，而不是像圍棋那樣區分以黑、白子。這是為什么呢？據推測，這很可能也是源于楚漢兩軍的服裝顏色。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇崇尚黑色，“衣服旄旌節旗皆上黑”。項羽早年未起事前，一次恰逢秦始皇出巡會稽，見士卒前呼后擁，旌旗招展猶如黑龍，又羨又嫉地說：“彼可取而代也。”(《史記·項羽本紀》)公元前209年(即秦二世元年)，會稽郡郡守殷通想發兵呼應陳勝、吳廣起義，項羽的叔父項梁趁機殺殷通奪其兵權。之后項梁、項羽率8000精兵出江東，其基本隊伍服色制度都依秦制為黑色。 而象棋中的紅色棋子，則來源于劉邦的漢軍服裝。據《史記·高祖本紀》中記載，劉邦酒醉夜行，斬殺一條擋道的大白蛇，蛇的老母哭泣說，“吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之。”公元前209年秋天，劉邦被擁立為沛公，祭祀黃帝、蚩尤時，旗幟皆用紅色。因為殺蛇者是赤帝子，“故上赤”。所以后來劉邦的漢軍人馬都用紅色作為標志。 象棋開局中還有一句俗語“紅先黑后”，為什么是紅子先行呢？柳大華解釋，這是因為“楚懷王”號令項、劉兩人進攻秦國城池，先入咸陽者為王，而劉邦在項羽之前搶入咸陽；此外，當楚、漢相約“鴻溝為界、中分天下”之后，又是漢軍率先發兵，最終殲楚軍于垓下。所以在棋盤上，自然是代表漢軍的紅棋先行了。 “炮”最早代表拋石機 中國象棋中為什么有“象”呢？大象不僅僅來自印度、泰國等熱帶地區，文獻記載，夏商時期，氣候溫暖，中原、江漢楚地也有很多大象。 1997年在松滋新江口鎮德勝村一組出土一枚長達3.26米的納瑪象牙化石，是一枚巨型的象牙化石，4年后被上海基尼斯總部確認為目前世界上最大的象牙化石。通過同位素檢測，這枚世界之最的納瑪象化石距今已有75萬年了，2010年，荊州文保中心專家吳順清等采用仿生智能材料與納米成礦技術，將世界第一象化石成功修復，現藏于松滋博物館。 2009年，有人在松滋市卸甲坪土家族鄉黃林橋村三組黑龍坡和危河灣一帶的地表石板上，也發現遠古象牙化石群存在。最長的有1米以上，這對古代地理、氣候和生物具有很高的研究價值。 因象體形龐大，威懾力強，古代戰爭中也用來打仗。據《后漢書·光武帝紀》中記載，光武帝劉秀和王莽的軍隊曾戰于河南昆陽，王莽軍用象等猛獸助戰，但被劉秀軍所破。此外，三國時期的諸葛亮戰孟獲，也曾有過象戰。這些戰爭經驗也慢慢滲透到了象棋游戲中。還有一說，就是象棋中的“象”，指的是輔佐君王的宰相。因為從南北朝到唐朝之間，象棋中從未有動物“象”這個兵種的出現，而且“象走田，不過河”的規則，實際就是圍繞君主的九宮運作，為君王出謀劃策，因此他認為宰相說解釋更合理。 至于象棋中的馬會“蹩馬腿”有何出處呢？荊州象棋協會秘書長項大忠分析認為，中國出產的馬相比歐洲馬個頭比較矮小，跨越障礙的能力遠遠比不上歐洲馬。后來隨著絆馬索、陷馬坑在戰場上廣泛應用，中國馬的先天不足越來越明顯，常常被障礙阻擋，于是棋盤上也就有了“蹩馬腳”的規則。而國際象棋中的馬則行動迅速，不受羈絆，也是有其現實原因的。 象棋的最高境界是和局 有趣的是，出土最早的北宋象棋，“士”畫的既不是武士，也不是謀士，而是一位女士，身穿盔甲和戰裙，十分威武。由此可見，九宮中的“將”實質是“王”，所以九宮中的士只能守在王邊，斜走士路，寸步不離九宮，也是宋朝對宮女嚴格限制的一種體現。再看“卒”的位置，戍守邊關直面強敵，過河之后的規則是，只能前進不能后退，充分體現出小卒生存的艱辛和沖鋒陷陣的壯烈。 總結象棋的規則特點，柳大華認為，象棋靠實力體現公平，不過也有先后手之別，不像麻將、撲克，運氣好牌也很重要，雙方各有16個子，不分男女老少，規則都一樣，全憑棋藝實力；其二，象棋講究智慧，斗智不斗勇，鍛煉通盤調兵遣將運籌帷幄的能力。其三，象棋講究韌勁，雙方旗鼓相當的時候，被對方大兵壓境的時候，都需要棋手心理穩健，平心靜氣認真思考。因此優秀的棋手應該具備堅韌不拔、機敏周密、善抓機遇等基本素質，這也是任何時代都需要的基本精神。 柳大華認為，象棋下到最高境界，和棋的比例很高。這其中滲透著典型的中國哲學思想：“以和為貴”。比如儒家思想講究中庸之道，道家思想提倡道法自然，就是軍事家墨子和孫子也主張“非攻”、“不戰而屈人之兵”。 據專家介紹，在上世紀七八十年代，荊州職工象棋在全省有地位。如今在民間，荊州象棋的群眾基礎依然雄厚，在街邊路燈下、小區花壇旁，大家也常常會看到三五棋友聚在一起對弈廝殺的激烈場面。 象棋象征什么？ 中國象棋與國際象棋都是棋類藝術，都是人類社會生活縮影。盡管東西方歷史、地理、文化背景差異很大，這兩種游戲卻如此相似。沒有本質上的區別，只是形式上的不同，以及各自的文化特色。 相似的走法，相似的規則，相似的戰略思想，相似的戰術手段。兩個棋種都是三十二個棋子，這一點是相同的，但在棋的種類上有不同。最大的區別是中國象棋中有“炮”這個兵種，而國際象棋上沒有。 另外，中國人的傳統認為戰爭成敗的因素，決定于人的因素加物的因素，所以有車、馬、炮這樣物的因素。而古西方由于生產力的低下，戰爭的成敗更主要取決于各級將士的素質和表現，所以在國際象棋中更體現人的因素。 象棋里最強大的子是什么？ 中國象棋都公認是車，國際象棋無可爭議是后。中國象棋里最強大的車卻距離將帥最遠，足以折射出為什么中國歷代不乏精通兵法、忠肝義膽的絕代名將，卻得不到帝王的信任，滿腔熱血空背負。戰國時期有廉頗、李牧、白起，楚漢相爭有韓信，秦有蒙毅，漢有李廣，唐有楊門，宋有岳飛，明有袁崇煥，可惜都是壯志未酬，更可悲的是大多直接或間接死于自己效忠的帝王之手。 將(帥)。中國象棋里的將(帥)等同于國際象棋里的王，雖然威力都不大，卻是一個最重要的棋子。它被吃掉就意味著一個朝廷的滅亡。所以對它兩個棋種都有嚴密的防衛。中國象棋里安排了士相來守衛，而國際象棋里特定了一種叫作“易位”的走法，使它可以從中心兵家必爭之地轉為安全的側翼。 國際特級大師古菲爾德曾經說過：“在開局階段，王是一個嬰兒；在中局階段，王是一個小孩；在殘局階段，王則是一個成年人。”這充分說明了國際象棋里王的作戰價值，在殘局中人員所剩無幾的時候，它可以四處作戰的優勢就顯露出來。這與中國象棋的將(帥)不能走出“宮”的限制有了根本的區別。而且將、帥還不能見面，這一點也充分表現了中國的古國情，在古中國除了幾個開國皇帝帶兵打仗外，幾乎所有皇帝都是閉門不出的。中國象棋里將帥自己本身并沒有攻擊能力，只能在王宮里步履蹣跚地閃展騰挪，更多時候還需要在士和象的蔭蔽之下茍延殘喘。可以說是攻不能攻，防不能防，全軍之中最無能的一子。這也正是中國幾千年來深宮帝王的真實寫照，除了能征善戰開國之君外。 車。兩個棋種中，唯一一個走法完全相同的子；最初國際象棋里的車也是“戰車”的意思，與中國象棋一樣。后來才被確認為城堡。 象，馬。國際象棋的象在最初是“戰象”，然后改為“傳令官”，到了文藝復興時代，變為“教士”。它與中國象棋中的相(象)的區別是沒有河界的阻隔。“相”是個文官，所以在中國象棋里它是不出門打仗的。 馬，中國象棋和國際象棋里馬都是走日，但是中國象棋里就多了一個名目叫作蹩腳馬。你想跑得快不是？前面有自己的子絆住了馬腿，快不起來；你想守護主帥么？反而被自己的士象礙手礙腳，出不去也動不了。縱使你是一匹良駒駿馬，志在千里，但一旦被人使壞“絆了馬腳”就動彈不得，只得老驥伏櫪，不得不嘆服發明中國象棋的人士實在是對中國幾千年官場文化的認識何其深也！ 兵。這在兩個棋種中都是人數最多的子，站在最前方，用自己的身體保衛王朝，而且是只能沖鋒不能后退的，在這點上中西方對士兵的要求都一樣。 不同的是中國象棋中的小兵永遠都只是一只小兵，最多在過河之后變得稍微厲害了一點。一旦攻進王宮，兵臨底線，就被稱為師老無功，成了被己方放棄甚至當炮灰的首選。國際象棋中的小兵有改變自己命運的機會，如果勇敢地沖到底線將升格為除了王以外任意一子。也從另一面應證了拿破侖的那句千古名言：不想當元帥的士兵不是好士兵。 編輯： 管理 |
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