日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友：大家早上好！這里是日行一善共修平臺，接下來，讓我們一起開始今天的美好之旅。

人心有多寬，世界就有多大。

有一個人問大師：“您說，人怎樣變得更聰明。”

大師說：“不要與愚者爭辯。”

那人說：“我覺得您說的不對。”

大師說：“是的，你說的對。”

生活中，常常會遇到這樣的人，無論別人說什么，他都要先否定，甚至不加思考就先反對。

這樣的人，看似贏得了話語權，實則是暴露了自己的無知，惹來眾人的嫌棄。

一個人最大的愚蠢，就是習慣性反駁。

1

愚者，喜好反駁

孔子說：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”

與人交流要學會察言觀色，該說話時就說，不該說時就閉嘴，貿然開口只會讓自己陷入困境。

可是有些愚蠢的人，根本不看別人的臉色，事事都要開口反駁，最后給自己帶來了災禍。

明朝時期，有一個名叫王樸的官員，經常因為和朱元璋政見不同而爭辯，屢次觸犯旨意，于是就被削去了官職。

可因為他是有才能的人，朱元璋又召回了他，擔任監察御史。

本以為王樸會吸取教訓，不再好辯，沒想到他卻毫無改變。

有一天，他又在朝堂上公然反駁朱元璋，朱元璋大發雷霆，下令將他斬首。

到了市井后，朱元璋又召回他，問道：“你改不改？”

王樸回答：“陛下提拔臣為御史，怎能如此侮辱臣，如今臣只求快點死。”

朱元璋聽后大怒，命令趕快行刑，王樸就這樣失去了性命。

叔本華說：“不要反駁任何人的意見，也不要試圖糾正別人在談話中的錯誤，無論你的用意如何善良，因為這樣做極易冒犯他人。”

所以習慣性反駁他人，不僅會增添別人的怒氣，還會讓人看不清自己的位置，高估自己的能力。

心理學上有個概念叫：“紅燈思維，”就是聽到別人的不同觀點時，第一反應就是反駁，拒絕接受新觀點，久而久之，思維就禁錮了。

所以人不能總站在自己的角度，去揣測別人的想法 。

而要坦誠面對自己，并接納他人，這樣才能擁有大的格局。

2

仁者，靜而不爭

老子曾說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

當一個人以不爭的態度與人相處時，世界上就沒有人能和他相爭。

有一位德高望重的老禪師經常在一個寺廟里講學，好多人都去聽講。

一個自認為佛學造詣很深的年輕人覺得老禪師在倚老賣老，便專程去了趟寺廟。

在老禪師開講后，年輕人兩次打斷講話，反駁禪師的言論，禪師都沒有解釋。

可他又一次打斷了禪師，質疑禪師的講學，并口吐臟話。

眾人都覺得年輕人太過分了，但是禪師卻在面色平靜地聆聽。

年輕人辯駁了一會后，覺得沒意思就停了，這時老禪師心平氣和地問道：

“如果別人沒有收你送的東西，那么這件東西是誰的呢？”

年輕人說：“當然還是我自己的。”

禪師又問：“你剛才送我的話，我拒絕接收，那么這些話現在屬于誰？”

年輕人頓時羞愧不已，也沒再反駁，低著頭走了。

一位哲學家曾說過：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”

世界上有這么多人，想法何其多，總要允許有人跟你的想法不同。

克制自己，不去反駁，做一個向外兼容的人，你的人生之路才會越走越寬。

3

智者，自我精進

《莊子》有言：“大辯不言。”

真正的道理是無需爭辯的，因為學習的本質是思辯，而不是爭辯。

所以對于別人的意見，要字字反思，而不是句句反駁。

當你提升自我、超越了自我后，那些質疑的聲音都將變得微不足道。

作家韓寒高一時曾獲得新概念作文比賽的第一名，但是期末考試七科不及格被留了級。

第二年，他就選擇了退學，被新聞報道后引起了社會熱議。

但他什么都沒有解釋，而是專心寫作，很快便出版了一部長篇小說。

這部小說讓他一舉成名，也帶來了很多爭議，他還是沒有理會。

后續的幾年，他一直在寫小說，發文章。

突然有一天，一個打假人士說他的文章都是代筆，一瞬間，輿論的浪潮朝他撲面而來。

面對質疑，韓寒整理了所有資料，拿起法律的武器保護自己。

可是質疑的聲音一直沒有停過。

韓寒放棄了辯駁，而是埋頭做自己喜歡的事情。

他寫了幾部雜文集，反響都不錯，還拍了幾部電影，口碑都很好。

如今的他，變得謙遜柔和，在自己的世界里閃閃發光。

真正聰明的人，不在言語上勝過他人，而是自我精進，用行動去證明自己。

當你取得了很高的成就時就會發現，一切聲音都是過眼云煙，提升自我，

過好自己的生活才是最重要的。

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佛家有云：“去我執，除偏見，萬物通達于心，無量無邊。”

人心有多寬，世界就有多大。

當你的心能容納每一份不同時，就不會再執著于自我的認知。

而是會收斂好自己的反駁欲，打開固有的思維，突破原來的自我。

只有這樣，才能發現世界的豐富多彩。

媒體來源：日行一善官微