最近一直研究“正理”這兩個字，這兩個字很有用。

在佛學中，有一部分叫因明學。

它類似于西方的邏輯學，用一種真實靠譜的方式證闡真實。有兩本書《因明入正理論》《因明正理門論》，很不錯。

正理兩個字，從這里來的。

正理是為了明心。

正心，正知，正行。

如何正？需要正理。

正理明心，要解決3個問題，破兩個心中賊，立1個依據。

正理要對治的是一個現象：

人與人對同一事物有不同認知和說法。如網上，不同人對佛學和心學不同的解讀。

這是好事。

但是，

甲乙同說同一事物，或者都對，或者都錯，或者有對有錯，或者無對無錯，真妄混雜。

這里有3個問題需要解決：

一，如何在自心得到真知？

二，對于不同認知，如何分辨真妄？

三，事物的真實究竟如何？

第一個問題，是要見到自心的本來面目。人心生我執，我執常生虛妄。

第二個問題，是要見到他人心生所想和所說的本來面目。我執把“和我不同”，當成是錯，習心常常這樣。

第三個問題，更進一步，還要見到事物本來的真實面目。

正理明心，需要一套理論和方法，得到真知。

王陽明說：“破心中賊”。為了解決上面3個問題，需要破兩個心中賊。

這兩個心中賊，一是虛妄，二是我執。

虛妄是第一大賊。

心中一切相，一切惟心造。認知天生有漏，如盲人摸象，坐井觀天。人心中會自然生出虛妄。

我執是第二大賊。

我執天生。人限于個體身心，常有我執。以我為中心，以我見我知我想為正確，為高，為唯一，為真實。

虛妄加上我執這個幫兇，放大和遮蔽了虛妄。

佛學說：“無明”。

王陽明說：“心如明鏡，但是常常被遮蔽”。

虛妄和我執這兩個心中賊，是無明和遮蔽的原因之二。

因為虛妄和我執，所以不能明心。

為了破兩個心中賊，需要找立1個堅實依據。

佛學和王陽明心學，都研究心和心作用。

一方面，虛妄和我執都是心造的，根源在心。

另一方面，心也有良知良能，能破掉虛妄和我執。

既然是心中事，那就可以從心中解。

從心和心作用這一原點出發，依靠心的良知良能，能破妄見真。

破了妄，才能見到真。

在哪里破？

在哪里見？

只在心中。

正理要破妄見真。

這四個字是核心宗旨。

我是張三君，從心和心作用說王陽明心學，儒道佛。歡迎點贊，評論，關注

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