五臟風寒四：肝中風者，頭目瞤，兩脅痛，行常傴，令人嗜甘。

肝為厥陰風木，肝中風者，木郁風動，筋脈振搖，故頭目瞤動。肝脈行于脅肋，經氣壅塞，故兩脅痛楚。筋脈燥急，故行常傴俯。木燥而克土，土虛則嗜甘，土味甘也。

1 肝中風者，木陷而風動也。五行之木，六氣為風，在臟為肝。

木者，生于水而長于土，水中之溫，是為木氣之根，水寒不能生木，則木枯而生風也。厥陰肝經，自足走頭，經氣上行，土濕下陷，則木氣不升，木郁生風也。

肝主藏血，血虛者，也會生風。而肝木風動，則傷津而耗血，也會血虛。

黃師注解，沒說風中于表，風從表來，就按內風注解。外感之風，血熱生風，會發痙病。

2 木郁風動，筋脈振搖，故頭目瞤動。類如眨眼，眼皮跳，下眼瞼抽動，皆是目瞤動。面部抽動，頭搖頭顫、或頸斜頭歪（痙攣），皆是頭瞤動。

肝膽同氣相應，經脈行于兩脅，經氣壅塞，故兩脅痛楚。風動則血虛，筋脈失濡養而燥急，故行常傴俯（傴僂），木病克土，土虛則嗜甘，土味甘也。（血虛木燥者，四物湯、芍藥甘草湯、小建中皆可，還有后醫諸風方。）

五臟風寒五：肝中寒者，兩臂不舉，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得轉側，食則吐而汗出也。

足之三陰，自足走胸，手之三陰，自胸走手，肝中寒者，足之厥陰下陷，手之厥陰上逆。手厥陰之脈，入肘下臂，兩臂無氣，故痿而不舉。《靈樞·經脈》：肝者，筋之合也，筋者，聚于陰器，而脈絡于舌本，木陷風生，故舌本燥。“經脈”：膽足少陽之經，是動則病口苦，善太息，肝膽同氣，陽盛則怒，陰盛則悲也。肝脈上貫胸膈，風木郁沖，故胸中痛。厥陰行身之側，經氣郁縮，轉側痛生，故不得轉側。脾土被刑，飲食不化，故食則吐逆。食下之時，土困肝郁，風木疏泄，是以汗出也。

1 五行之水，六氣為寒。寒者，少陰之水氣也。肝中寒者，中少陰之寒，是水寒無陽也。

2 足之三陰，自足走胸，經氣上行。手之三陰，自胸走手，經氣下行。肺中寒者，足厥陰肝，經氣下陷，手厥陰心包，經氣上逆也。手厥陰之脈，兩臂無氣，故痿而不舉也。

肝主筋，聚于陰器，而絡于舌本，木陷生風，故舌本燥。肝膽同氣相就去，故肝病下陷，則膽病上逆，是動則口苦、善太息。

厥陰行身之側，經脈收縮，轉則痛生，故不得轉側。腹滿一：兩肢疼痛，虛寒從下上也。濕病八：桂枝附子湯，不能自轉側也，也是內寒。少陽二十八：一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍牡湯方之。

厥陰一：氣上沖胸，心中疼熱。饑不欲食，食則吐逆（吐蛔）。

食下之時，土困肝郁，風木疏泄，是以汗出。

五臟風寒六：肝死臟，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死。

肝死臟者，肝之真臟脈也。肝脈弦而滑，蓋甲木降于水而乙木升于火，升于火，則脈浮，滑者，將浮而未浮，氣之方生而未長者也。若浮取之而弱，重按之如索不來，或曲如蛇行者，是肝木之頹敗而不升也。如索不來者，如繩索空懸，輕飄游移，按之應手而去，不能復來鼓指也。如蛇行者，木暢則直，郁則曲，一曲一直，郁而不暢，故狀如蛇行。“平人氣象論”：死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。“玉機真臟論”：真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦。彼乃肝脈之太過，此則肝脈之不及者也。

1 肝死臟者，肝之真臟脈獨見也。肝脈弦而滑，蓋甲木降于水而乙木升于火，升于火，則脈浮。尺脈本沉，而反浮者，是為滑脈（應不是寸滑，應是尺滑）。滑者，將升而未升，氣之方生而未長也。若浮取之而弱，重按之如索不來，或曲如蛇行者，是肝木之頹敗而不升也。

附：厥陰三十七：脈反實者，死。真臟脈獨見也。

五臟風寒七：肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，旋覆花湯主之。

肝著者，肝氣痹著而不舒也。肝愈郁而風愈動，風木蕩搖，神魂懸虛，故常欲人蹈其胸上。先未苦時，水寒木燥，故但欲飲熱。旋覆花湯，旋覆、新絳，行血而清風，蔥白通經而瀉滯也。

1 肝著者，肝氣痹著而不舒也。就是血粘著而不散，氣機不疏也。

肝主血，血行則肝氣疏，血粘著而不散，肝氣痹著而不舒，故名肝著。

血生于心火，而心火位于胸；血粘著而不散，故常欲蹈其胸上，是舒展氣機也。肝主魂而心主神，血粘著不行，肝氣郁則魂不定，心氣虛則神不安，故神魂懸虛，常欲蹈其胸上，舒展氣機，以安神定志。

但欲飲熱者，首先重點是飲熱，并不是表達渴不渴。陽熱則流行，陰寒則停凝。先未苦時，但欲飲熱者，是借陽熱之氣，舒展氣機也。

三十四難：五臟有七神，各何所主也。然臟者，人之神氣所舍藏也，故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。（魂、魄、神、意、智、精、志，是謂七神）

2 唐容川曰：“肝主血，肝著即是血粘著而不散也，血生于心而歸于肝，今著于胸前隔膜中，故欲蹈其胸以通之也，故用蔥白以通胸中之氣，如胸痹而用薤白之例，用旋覆花以降胸中之氣，如胸滿噫氣而用旋覆花之例也，惟新絳乃茜草所染，用以破血，正是治肝經血著之要藥。”《金匱要略淺注補正》（備：唐容川的注解，最通俗易懂。）

3 旋覆花，下氣而行血，行經脈之瘀澀也。蔥白，行經脈之寒澀，通胸中之陽氣。飲熱者，也如用蔥，也是通經，行經脈之寒澀。新降，辟穢行瘀。

附：各家注解，肝著之論

1　劉獻林：肝著，病名，肝臟氣血瘀滯，著而不行所致的疾病。胸脅痞悶不舒，甚或脹痛，喜人按柔或蹈其胸上，但欲飲熱，則胸中氣機暫為通暢，胸部稍舒。旋覆花湯，下氣散結，活血通絡。

2　徐可忠：肝著者，如物之粘著而不流動。此是指胸中，胸膈，或胸腔，或胸脅肋間，如有物之粘著而不流動也，就是營血寒澀而氣滯也。掐胸按摩，但欲飲熱，不動之邪，遇熱略散也。氣冷益凝，故喜熱飲溉之。