莊子曰：“鷦鷯(jiāoliáo)巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”

鳥不戀枝繁，鼠不貪水廣。天地有度，萬物知止。

二十四節氣中，小暑之后有大暑，小寒之后有大寒，唯有小滿之后，未見“大滿”。天道如此，古人未言其未至，而言其不可至。

人生若滿，便是盈；盈者必虧。唯小滿，最圓滿。得之不喜，失之不憂，知止而不殆，方為長久。

小滿則喜

《道德經》曰：“持而盈之，不如其已。”

世事如水，最難的，往往不是追求，而是停手。人常苦于不滿，實則苦于得而不止。

得一分，便貪十分；得十分，便念十分之外。滿是欲望之終點，也是煩憂之起點。心若系于盈處，喜未至已憂先來。

可天地之道，恰在“不滿”。盈則虧，盛則衰，極盛之歡，反生其悲。正如煮茶，初沸最香，三沸則淡，強留反失其味。

若能得而不執，喜而不狂，不過度求索，不過滿貪求，心自寧和，福自長駐。正所謂：“花看半開，酒飲微醺”，留三分未滿，是天留福；守一線空隙，是人懂度。

喜不過度，方能常喜；得不執著，方得長安。小滿者，雖不足，然足矣。

小滿則安

莊子曰：“無欲而天下足，無為而萬物化。”

世人多苦，非苦于未得，而苦于所待。待回應、待圓滿、待命運的垂憐，心心念念，皆系于外。

一旦執念于“滿”，便是以欲縛心。事未果，憂先至；事已成，仍心惴惴。今日求圓，明日求更圓，心無一日休憩。滿未至則惶惶，滿已至又悵悵——人生最深的疲憊，莫過于等一場命運的成全。

而真正的安，是不再候風來，是安于眼下的微光。雨有其節，花有其期，情有時聚，亦有時散。不待其圓，而自得其妙；不執其滿，而處處生香。

“落花不是無情物，化作春泥更護花。”失之未必為殤，缺之未必為憾。若能不戀去者，不盼未至，凡事皆柔，凡心皆凈。

世間最穩的腳步，是不因風向而亂；心中最深的安寧，是不因等待而苦。

萬物皆有時序，不多求，不久盼，不設限，于一點一滴中自得圓滿。

小滿則滿

《道德經》曰：“知足者富。”

世人之所以勞心勞力，往往非因不得，而是心中無涯，欲望無盡。

水滿則溢，弓滿則折，言滿則覆。天地尚知留白，人何必強求盡滿？真正的圓滿，從來不是滿而無缺，而是止于未滿、收于適度。

留一線話不說盡，是言外有意；留三分情不交盡，是人間有道。事不必盡成，才有轉圜；情不必太滿，方能悠長。世間最好的安排，常在未竟之間，最深的留戀，常藏未了之中。

“滿而易虧，不滿常盈。”止步，不是退讓，而是清醒；知止，不是放棄，而是智慧。

懂得不滿，方能常盈；知足知止，才是真正的大智若愚。

寫在最后

莊子云：“天地有大美而不言，四時有明法而不議。”

天地無言，而道恒行；萬物不語，而序自成。人生無須太滿，心中有尺，便足安然。

世間最好的狀態，不在于盡得圓滿，而在于知所止、守有余。滿，則易虧；止，則常安。

愿你得之不喜，失之不憂，識盈虧之理，守不滿之度。

愿你知不足而常樂，守有余而心安。

小滿即是圓滿，不滿方得其全。