十三鬼針來源

據史書記載，相傳《鬼門十三針》是由戰國時期名醫扁鵲所創，最早記載在唐代醫學家藥王孫思邈所著的《備急千金要方》，是中醫的一種特殊治療方法。

是針灸神奇所在，專治百邪癲狂，從現代醫學講就是抑郁癥、強迫癥、精神分裂癥等精神疾病。 

“扁鵲曰:百邪所病者，針有十三穴也，凡針之體，先從鬼宮起，次針鬼信，便至鬼壘，又至鬼心，未必須并針，止五六穴即可知矣。”穴名以“鬼”一以貫之，表明針灸的起源與巫術的某種聯系。

十三穴位歌決

百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。

一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，

四針掌后大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三下七锃锃，

第六卻尋大椎上，入發一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫，

八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂，

十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，十二曲池名鬼臣，火針仍要七锃锃，

十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢狐穴只單通，

此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。

02

鬼穴十三及對應針法

禁忌：不要輕易嘗試

1. 人中穴（鬼宮）：此穴位于鼻中溝上三分之一與下三分之二的交接處，在急救和治療神志疾病時常常發揮關鍵作用。

針法為從下向上斜刺3分，針刺時需精準把握角度和深度，男子施針先從左側起，女子則先從右側起。

 2.少商穴（鬼信）：歸屬于手太陰肺經，在手指，拇指末節橈側，指甲根角側上方0.1寸，作為肺經的井穴，它對肺系實熱之證療效顯著。

針法是從外向內直刺3分，陽日陽時，針向右旋轉，陰日陰時，針向左旋轉。

3. 隱白穴（鬼壘）：屬足太陰脾經，在足趾，大趾末節內側，趾甲根角側后方0.1寸，主要調理脾胃和治療神志相關問題。

針法為從外向內直刺2分，嚴格按照單日為陽、雙日為陰的規律，以及男女左右不同的起始順序施針。

 4. 太淵穴（鬼心，又說大陵穴）：若指太淵穴，屬手太陰肺經，在腕前區，橈骨莖突與舟狀骨之間，拇長展肌腱尺側凹陷中，若指大陵穴，屬手厥陰心包經，在腕前區，腕掌側遠端橫紋中，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間 。

針法為從外向內直刺5分，操作時務必遵循相應的陰陽時辰和男女施針規則。

 5.申脈穴（鬼路）：是足太陽膀胱經的穴位，同時也是八脈交會穴之一，在踝區，外踝尖直下，外踝下緣與跟骨之間凹陷中。

針刺時從下向上斜刺，采用火針點刺三下，利用火針的溫熱之力激發穴位功效。

6.風府穴（鬼枕）：歸屬督脈，在頸后區，枕外隆凸直下，兩側斜方肌之間凹陷中。

針刺時需從外向內直刺2分，患者應采取伏案正坐位，頭微前傾，項肌放松，進針時特別注意針尖不可向上，以防刺入枕骨大孔，損傷延髓。

7.頰車穴（鬼床）：屬足陽明胃經，在面部，下頜角前上方一橫指（中指），閉口咬緊牙時咬肌隆起，放松時按之有凹陷處。

針法為從外向內直刺5分，按照既定的施針原則進行操作。

 8.承漿穴（鬼市）：別名天池、鬼市、垂漿，屬任脈在面部，頦唇溝的正中凹陷處。

針刺時從外向內斜刺3分，左右施針方向需按照男女、陰陽日時的規則執行。

9.勞宮穴（鬼路、鬼窟）：屬手厥陰心包經，在手掌心，當第2、3掌骨之間偏于第3掌骨，握拳屈指時中指尖處。

針法為直刺2分，施針過程中嚴格遵循陰陽時辰的規律。

10上星穴（鬼堂）：屬督脈，在頭部，前發際正中直上1寸，采用平刺法，刺入2分，確保施針的準確性和安全性。

 12.曲池穴（鬼臣）：別名鬼腿、鬼臣，在肘區，尺澤與肱骨外上髁連線中點凹陷處，針法為直刺5分，依據陰陽日時和男女起始順序進行施針。

13. 海泉穴（鬼封）：在口腔內，舌下系帶中點處，針法獨特，需針刺舌頭一寸，從舌中下縫刺入，穿透至舌上，施針時需格外小心謹慎。

 怎樣判斷檢查

用大拇指與二拇指掐住患者中指根部一節的兩側[如中醫問脈那樣]如果跳動感很強，就是有外邪在作怪；

如果無此征兆，則是屬于癲癇病。

03

倪師｜十三鬼針

一般治療癲癥、癇癥、狂癥用的，一般我們用正取穴。

癲癇最好的穴道鳩尾和百會，灸申脈或照海。也可以用顖會，顖會是小孩子顖門骨的地方。

中醫認為癲癥，狂癥，發狂奔走，這種病一般來說痰涎壅塞所引起的，我們要消痰有很多方法，如用控涎丹把痰去掉。

若用正取穴沒辦法時，就用十三鬼穴治病，十三鬼穴要按照順序下，不能說我先下四五六、一二三等一下。不行，

第一個穴人中，第二穴少商，第三穴隱白，第四穴大陵，第五穴申脈，第六穴風府，第七穴頰車，第八穴承漿，第九穴勞宮，第十穴上星，十一穴男會陰、女玉門頭，十二穴曲池，十三穴海泉（又名鬼封，舌下中縫）。

一路順著下去。針下去時，男的往左轉，女的往右轉，男的先下左邊，再下右邊，女的先下右邊再下左邊，雙穴的時候。

單穴的時候，比如說人中先下去，男的往左轉，女的往右轉。少商的話，左右有兩邊，男的左邊再右邊，女的右邊再左邊。這個十三鬼穴，就是我們治療過去說是被鬼附身的病。

比如，男人講出來的聲音是女人的聲音，或者女人發出來男人的聲音，很多這種不可理解的事情，發生在一個正常人身上時，就可以考慮用十三鬼針。不用去記，知道有這東西就好了，不用去背它。

05

我所理解鬼門

在古代鬼門十三針乃是醫玄之家的不傳之秘，屬于禁針，專治百邪癲狂，用于懲治邪病，特別是詐尸，死人復活（意思是，胎光還在，沒有徹底死絕）。

“鬼門十三針”與《癲病第二十二》有必然的聯系，這是個人真切的讀后感。

在《湯液醪醴論》中黃帝問岐伯：人的五臟陽氣衰竭出現了水腫的癥狀，該怎么治療呢？岐伯說了一番話中，有“開鬼門，潔凈府，精以時服”這段話。

后來漢代張仲景提出了“腰以上腫當發汗，腰以下腫當利小便”這種方法，這之后的中醫才將鬼門看做汗孔，將凈府看做膀胱。

這里上傳一張圖，加深理解！

什么是“開鬼門”？不要認為這是一個很玄的話題。

在內經時代，“神鬼”是描述人的精氣神。

比如稍奮進的精神狀態叫做神，

而過于亢奮乃至混亂的精神狀態叫做鬼。

尤其是墨子主張的“明鬼”，值得研究。

其實老子早就是一個“無神論”者。

一、鬼字理解

從甲骨文的“鬼”字，是一個戴著抵擋邪祟的面甲的人，為病人驅趕邪祟。由此理解“鬼谷子”之名，更豐富了其醫道之術。

甲骨文“鬼”字就是儺舞者的象形，上部是一個較大的“田”字形，代表畫有鬼神的面具，象征“鬼頭”；下部是一個“人”，有站立和跪坐兩種姿勢。

所以，“鬼”字應當是古代祭祀時人戴的一種形貌丑惡的面具，用以代表人們觀念中的鬼。

“鬼”字在金文中出現極少，與甲骨文相比，寫法略有變化。

到了小篆階段，“鬼”字基本定型：上部變為“田”，“田”上多了一個短撇或短豎，用以表示高突的角；下部的“人”變成近似一撇一捺，并在捺上添加一個像秤鉤形的筆畫。

在隸書中，“鬼”字上部省去短撇或短豎，仍寫作“田”；下部漸變為“兒”形，像秤鉤的筆畫變成小圓或略近三角形，有的獨立，有的附在“兒”字上，到西漢中晚期已經變為“厶”。

在東漢佛教的傳入，鬼字又被賦予了魂魄的含義。其實，魂魄，都是中醫在表述人體生命過程中，對五臟六腑的實體、功能的一些特征的總結性描述，與佛無關。

二、門字理解

象形字。像兩扇門的樣子。本義是房屋的門。《易·同人》：“同人于門。”甲骨文已經出現，指宗廟宮室的門。

《合集》32035：“王于南門逆羌？”由本義引申為像門的東西。如：爐門；閘門。由本義又引申為途徑。

《易·系辭上》：“成性存存，道義之門。”疏：“謂易與道義為門戶也。”又指關塞要道：玉門；江門。由家門引申為家族門第，家。

《左傳·昭公十三年》：“晉政多門。”由門戶的不同引申為不同的類別，特指學術、宗教方面不同的學說、流派、集團。成語有：門戶之見；左道旁門。我國古代私家講學授徒，門又指與老師有關的：門人；同門。“”中之“一”像門楣。繁體作“門”，字形像兩扇門。一扇是戶，兩扇是門。簡化字據草書楷化而成。（胡偉）

——李學勤《字源》

“鬼門”的真實含義，是人體經絡系統的門，與七沖門類似，經絡在表里之間的通道，都有這樣的門。

“開鬼門”的意思是，讓人的內外經絡保持暢通，順利排泄出體內影響人的精氣神的歪風邪氣，讓人恢復到正常精神狀態，再輔以其他手段，生理機能就能夠盡快恢復。

比如通過按摩、刺激神門穴，可以治療心絞痛、無脈癥、神經衰弱、癔病、精神分裂癥等。

“鬼門十三針”，就是通過各種針灸手法打開經絡之門。

首要的是先打通心經，心主神志，心亂則神志不清，再選督脈等鎮靜安神、選脾經，氣血通，精神好、選胃經主食欲、強身體，調節情志、選肝經通疏泄，抒發情緒、選膽經醒腦，治頭暈目眩、選腎經祛失眠多夢。

除之之外，“鬼門十三針”，還帶有“心理療法”效應。不必迷信。

破除迷信的方法，就是多學習。

《黃帝內經》是以《河圖洛書》《先天八卦》《后天八卦》以及《易六十四卦》等為通用語言，講敘生命之道。包括《黃帝八十一難經》都是如此，如《六十四卦》以象取穴，萬物同道。