我讀《紅樓夢(mèng)作者到底是誰？》一文的心得

傅濟(jì)生

     2019年11月22日《揚(yáng)子晚報(bào)》發(fā)表了顧浩先生的署名文章《<紅樓夢(mèng)>的作者到底是誰？》（以下簡(jiǎn)稱顧文），受益匪淺，茲將閱讀心得簡(jiǎn)述如下：

     顧文指出“《紅樓夢(mèng)》問世已幾百年了，到底是誰揮動(dòng)椽筆鑄就這巔峰巨著、蓋世鴻篇？時(shí)至今日，仍然眾說紛紜。我們這一代人完全有責(zé)任也有可能解開這一大謎團(tuán)，了結(jié)這一大懸案。”這就充分說明該文作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》署名的作者“曹雪芹”不認(rèn)可。“胡適經(jīng)過“考證”，認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》的作者是北京西山“曹雪芹”，！這既缺乏依據(jù)，又違背常理。”

  顧文強(qiáng)調(diào)：“要弄清《紅樓夢(mèng)》的作者是哪個(gè)，首先要弄懂《紅樓夢(mèng)》的主題思想是什么。任何一部文學(xué)作品，都會(huì)體現(xiàn)作者的政治思想傾向，古今中外概莫例外。《紅樓夢(mèng)》從問世之日起，人們就認(rèn)為，這不是一部簡(jiǎn)單的言情小說，更是一部社會(huì)小說。它運(yùn)用“史家之曲筆”，通過描述一個(gè)貴族家庭的生活及其衰敗過程，生動(dòng)地、深刻地表達(dá)了反清悼明的主題思想。……毛澤東同志曾多次倡導(dǎo)大家讀一讀《紅樓夢(mèng)》，正是基于該書的深厚的政治歷史內(nèi)涵。”

“《紅樓夢(mèng)》中描述的一個(gè)個(gè)人物都是虛構(gòu)的，但貫串全書始終不變的反清悼明的主題思想?yún)s不是虛假的。據(jù)此，我們尋找《紅樓夢(mèng)》的作者，自然而然要想到冒辟疆。此人對(duì)明朝是懷有深厚感情的，毛澤東同志說：“明末四公子中，真正有民族氣節(jié)的要算冒辟疆。”他在1645年清軍南下后，攜家逃往浙江海鹽，有二十幾口家人遭掠殺，財(cái)產(chǎn)損失殆盡，自己大病幾死，愛妾董小宛染病長(zhǎng)逝。如此等等，冒辟疆既懷有一腔怒火，又有滿腹負(fù)罪之感。因此，他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》所具備的生活積累是非常豐富的，形成的思想基礎(chǔ)是無比深厚的，產(chǎn)生的精神動(dòng)力是十分強(qiáng)大的。只有冒辟疆才能字字血、句句淚，“哭成此書”。

“《紅樓夢(mèng)》何時(shí)問世？這是判斷此書作者的一個(gè)關(guān)鍵問題。《紅樓夢(mèng)》最早流傳到社會(huì)上的手抄本上有“甲戌年”字樣，后被稱為“甲戌本”。因?yàn)檫@屬干支紀(jì)年，需要我們弄明白，是指康熙甲戌年（1694），還是乾隆甲戌年（1754）？……要把這個(gè)“甲戌年”搞清楚，沒有其他路可走，只能從《紅樓夢(mèng)》全書中找答案了。書中提供的大量依據(jù)表明，上述的“甲戌年”是康熙甲戌年，這是無可置疑的。”

     顧文有理有據(jù)的闡明了《紅樓夢(mèng)》的作者是明末清初的文學(xué)巨匠，官宦門第、書香子弟的冒辟疆。冒辟疆精於詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、戲曲、對(duì)聯(lián)、服飾、發(fā)型、醫(yī)卜、巫娼、樹木花卉、園林建筑、板鷂風(fēng)箏等等廣博的知識(shí)，堪稱卓絕的天才。他又熟悉如皋方言、地理環(huán)境、宗教、民俗、風(fēng)土人情、有豐富的女性故事、社交廣泛、人生坎坷、風(fēng)塵碌碌，永不仕清、著書肥遁。他有著作《紅樓夢(mèng)》的必然性、迫切性和可能性，有貼切人和事的經(jīng)歷與寫作激情，能將大量素材信手拈來，運(yùn)用“史家之曲筆”，寫出這樣一部舉世無雙的、以反清悼明為主題思想的百科全書式的《紅樓夢(mèng)》！“曹雪芹”祗是冒辟疆的筆名。

  顧浩先生的文章也是對(duì)如派紅學(xué)的鼓勵(lì)，更是我們研究《紅樓夢(mèng)》的典范，同時(shí)也給我們指明了深入研究探討的方向：“它運(yùn)用“史家之曲筆”，通過描述一個(gè)貴族家庭的生活及其衰敗過程，生動(dòng)地、深刻地表達(dá)了反清悼明的主題思想。

  我更堅(jiān)信馮其庸先生的《敝帚集》中，名為《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》考畧，第五部份為：

  “《五慶堂》重修的《遼東曹氏宗譜》，無論是正本或副本，在第四房的十四世，都只有曹天佑而無曹雪芹；在另譜的世系表上，曹寅、曹璽、曹鼎以下的人一個(gè)也沒有，更不用說曹天佑和曹雪芹了。”筆者認(rèn)為“壬午除夕，書未成芹為淚盡而逝。余尚哭芹，淚亦待盡。”卻又與曹學(xué)“考證”的甲戌本，是從1744年“批閱十載增刪五次”，至乾隆十九年即1754年成書，不能自圓其說，他們既然認(rèn)為作者死于1763年“壬午除夕”，或1764年“癸未除夕”，那么，1754年的甲戌年的《紅樓夢(mèng)》，又怎么會(huì)記載（1763年或1764年的）“壬午除夕書未成芹為淚盡而逝。余尚哭芹，淚亦待盡”呢？

  大量文獻(xiàn)資料顯示，《紅樓夢(mèng)》(石頭記)甲戌本乃康熙三十三年(1694)，而不是乾隆十九年(1754)，那么，胡適和周汝昌等人所說的1715年或1724年出身的那個(gè)"曹雪芹"就不可能是《紅樓夢(mèng)》的作者。

  而《冒辟疆全集》中有如下幾處還提到他在著書。

1.《冒辟疆全集》(579頁(yè))《亡妾紀(jì)略序》中寫道:“……亡妾董氏，原名白，字小宛，復(fù)字青蓮。......凡九年，上下內(nèi)外大小，無忤無間。其佐余著書肥遁，”

2. 韓菼《有懷堂詩(shī)文稿》卷六中載有冒辟疆八十壽序、卷十六中載有潛孝先生冒徵君墓志銘。

墓志銘中有如下一段文字：“……所著述甚富成集者有先世前徽錄六十年師友詩(shī)文同人集樸巢詩(shī)文集水繪詩(shī)文集……”（無標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。  

  由此可見，冒辟疆的《先世前徽錄》《六十年師友詩(shī)文同人集》《樸巢詩(shī)文集》《水繪詩(shī)文集》……等”是已經(jīng)成集行世的作品，也就是說冒辟疆還有未成集行世的作品。冒辟疆未成集的作品是指“壬午除夕書未成芹為淚盡而逝”，這就是指冒辟疆著作的《紅樓夢(mèng)》“書未成”，即未成集的作品。

     3.《冒辟疆全集》(893頁(yè))《附書邵公世兄見壽詩(shī)后》他這樣寫道：.......獻(xiàn)歲八十，十年來火焚刃接，慘極古今！墓田丙舍，豪家盡踞，以致四世一堂不能團(tuán)聚。兩子罄竭，亦不能供犬馬之養(yǎng)；乃鬻宅移居，陋巷獨(dú)處，仍手不釋卷，笑傲自?shī)省Ｃ恳篃粝聦懴夘^小楷數(shù)千，朝易米酒。”甚至還到南通狼山去賣字。

 《冒辟疆全集》(1517頁(yè))

賣字五狼偶成三絕  (之三)

  冒襄

春蚓與秋蛇，虎臥兼龍?zhí)?/p>

我願(yuàn)識(shí)字人，放眼觀其妙。

 冒辟疆明確告訴買字的人，不要著眼于字寫得好丑，而是要"放眼觀其妙"，"妙"在哪里?妙就妙在內(nèi)容是《紅樓夢(mèng)》。

   今后，我們還要進(jìn)一步沿著這個(gè)方向，從冒辟疆留世的著作中，以及他的基本情況等方面，與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較、對(duì)照，找出與《紅樓夢(mèng)》關(guān)聯(lián)的能證明冒辟疆著作《紅樓夢(mèng)》的更多證據(jù)。