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《顏氏家訓》:想走上人生巔峰 讀書就對了

 又一村wrv9n9nv 2019-07-12

編者按:《顏氏家訓》是我國古代最早、最有代表性的家訓,其蘊含的家教思想遠遠超出了教育顏氏子孫的范疇,不但在范圍上影響全國,而且在時間上影響至今。

宋代的學者陳振孫在《直齋書錄題解》中說:“古今家訓,以此為祖”,后人稱之為“百代家訓之祖”。

一、立足·保家

無論是古代,還是現在,中國家庭尤其是士人家庭,或者說讀書人家庭都特別重視學習。學習對青少年而言尤其重要,因為在這一過程中不僅可以學到各種各樣的知識、技能,還能學到做人、處事的根本道理。顏之推反復告誡子孫,學習是人生的大事,沒有比這更重要的。

《顏氏家訓》在《勉學》篇中首先告誡子孫,無論什么人都要努力學習,他說:“自古明王圣帝猶須勤學,況凡庶乎!”(《顏氏家訓·勉學第八》,第97頁)

確實是如此,比如清朝的第一個皇帝順治帝,讀書非常刻苦,他自己在《北游集》中描述說,讀書讀到吐血。康熙皇帝在親政之前,每天讀書多達10余小時,經、史、子、集能背得滾瓜爛熟。

顏之推認為,一個人在年輕的時候下狠工夫,好好讀幾年書,打下堅實的知識基礎,實在是非常有必要的,他說:“何惜數年勤學,長受—生愧辱哉!”(《顏氏家訓·勉學第八》,第97頁)

顏之推認為,一個人要在社會上立足,只有把書讀好是最可靠的,這一點在社會劇變、改朝換代的時候看得最清楚。顏之推一生經歷了梁朝、北齊、北周和隋朝,他親眼看到在“朝事遷革”的時候,許多權貴子弟突然失去父親、兄弟等親人的庇護,自己又不學無術,毫無一技之長,無法在社會上立足,弄得狼狽不堪,有的甚至結局非常悲慘。而那些曾經努力讀書,有真才實學的人,無論社會怎么變化,他們總可以找到事做,不至于淪為“小人”。(注:“小人”一詞在魏晉南北朝時期一般指非士族的平民百姓。)

顏之推自己就是一個例子,他因為學問好,無論朝代怎么更迭,他都有能做上官,而且官位還比較高。顏之推以自己的親身見聞、經歷告誡子孫說:“自荒亂以來,諸見俘虜。雖百世小人,知讀《論語》、《孝經》者,尚為人師;雖千載冠冕,不曉書記者,莫不耕田養馬,以此觀之,安可不自勉耶?若能常保數百卷書,千載終不為小人也。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第99頁)

為什么每到社會大變動時期,一個人的窮通榮枯與教育程度的關系就表現得尤為明顯呢?

這是因為在社會穩定的時候,出身富貴家族的子弟毫不費力就可以過上優裕的生活。而一旦社會發生動蕩,士族之家也可能受到影響而走向衰敗,這時子弟就需要他們自己謀生了。一個讀書的、有真才實學的人總還可以找到立足之所,而一個不讀書、胸無點墨的人淪為貧民的可能性就會明顯增加。

一個人即便天賦一般、機遇一般,但是如果有足夠的知識儲備,即使不能干出驚天動地的偉業,但至少具備了立足社會、養家糊口的本事。所以顏之推告誡子孫說:“父兄不可常依,鄉國不可常保,一旦流離,無人庇蔭,當自求諸身耳。諺曰:‘積財千萬,不如薄伎在身。’伎之易習而可貴者,無過讀書也。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第101頁)

這句話是說,一旦發生變故,顛沛流離,沒有人能蔭庇幫助你時,就只能靠自己了。俗諺說:“積財千萬,不如薄技在身。”各種技藝中最容易學習而最有效果的,莫過于讀書。

有的人從根本上就懷疑這個道理,他往往會列舉很多個例子告訴你,有人不讀書但是仍然可以大富大貴、家財萬貫;有的人雖然飽讀詩書,卻窮得家徒四壁。于是他們得出結論,讀書是沒用的。對此,顏之推在《勉學》篇中的回答是,沒有經過努力讀書而能大富大貴的例子肯定是有的,但那是極少的,一種是運氣特別好的,一種是天縱英才,不是普通人能做到的。而不努力讀書,想靠僥幸取得富貴,絕大多數人都會以失敗告終,他說:“身死名滅者如牛毛,角立杰出者如芝草。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第102頁)

而踏踏實實靠讀書取得名利的人,雖然也有失敗的,但畢竟不多,成功者的數量遠遠超過失敗的,他說:“苦辛無益者如日蝕,逸樂名利者如秋荼。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第102頁)

因此,顏之推非常強調學習對于子弟自身、家庭的重要性。

二、師古·師今

在《顏氏家訓》中,顏之推還回答子弟們讀書過程中產生的困惑,容易犯的錯誤。子弟們讀書遇到的首要問題是,讀書到底是“師古”,還是“師今”?

在顏之推看來,學習時既要“師今”,也要“師古”。“師今”就是向今人學習,“師古”就是向古人學習,但是一般人常常會重“師今”而輕“師古”。

對此,顏之推用了很長的一段話來論述:

“人見鄰里親戚有佳快者,使子弟慕而學之,不知使學古人,何其蔽也哉?世人但知跨馬被甲,長矟強弓,便云我能為將;不知明乎天道,辨乎地利,比量逆順,鑒達興亡之妙也。但知承上接下,積財聚谷,便云我能為相;不知敬鬼事神,移風易俗,調節陰陽,薦舉賢圣之至也。但知私財不入,公事夙辦,便云我能治民;不知誠己刑物,執轡如組,反風滅火,化鴟為鳳之術也。但知抱令守律,早刑晚舍,便云我能平獄;不知同轅觀罪,分劍追財,假言而奸露,不問而情得之察也。爰及農商工賈,廝役奴隸,釣魚屠肉,飯牛牧羊,皆有先達,可為師表,博學求之,無不利于事也。” (《顏氏家訓·勉學第八》,第104-105頁)

這段話的意思是,人們看到鄉鄰親戚中有優秀的人物,就讓自己的子弟仰慕他們,向他們學習。但是這些家長卻不知道,不讓自己的子弟向古人學習,這是非常愚昧無知的事!

家長們看到將軍騎駿馬、披鎧甲、挺長矛、挽強弓,就以為自己的子弟也能當將軍,卻不知道了解陰晴寒暑,分辨地理的遠近險易,估量形勢的逆順優劣,洞悉國家興亡盛衰的種種奧妙等當將軍必須具備的知識;家長們往往認為宰相也不難做,只要秉持皇帝的旨意,指揮下屬,為朝廷積累財富、囤儲糧食就可以,然后以為自己的子弟也能當宰相,卻不知道敬奉鬼神、移風易俗、調節陰陽、薦賢舉能的種種深奧當宰相的必備知識。

在這里顏之推主要是告訴子弟,不能只“師今”,也就是不能只看到現在的將軍、宰相、地方官、治安的官員等承擔的工作,就以為可以自己也完全可以勝任,而是需要“師古”,必須廣泛地學習前人的知識,才有可能真正勝任這些工作。

不僅如此,在顏之推看來,“師古”不能僅僅向古代圣賢學習,古代農夫、商賈、工匠、僮仆、奴隸、漁民、屠夫等職業的人中都曾出現過德行學問非常突出的人,也應該向他們學習,這對成就自己的事業是會有很大幫助的。

三、為己·為人

那么學習到底是為了自己,還是為了別人?

顏之推的回答是:“古之學者為己,以補不足也;今之學者為人,但能說之也。古之學者為人,行道以利世也;今之學者為己,修身以求進也。夫學者猶種樹也,春玩其華,秋登其實;講論文章,春華也;修身利行,秋實也。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第109頁)

顏之推在這里告訴子弟,學習的問題不在于“為己”與“為人”,而在于抱著什么態度、什么目的來讀書。

顏之推把讀書的態度分為兩種:一種是正確的態度,他稱之為“古之學者”的態度;一種是錯誤的態度,他稱之為“今之學者”的態度。

在顏之推看來,讀書可以是“為己”。但“為己”在古之學者那里,是為了把自己培養成為一個道德修養高,理想更遠大,能更好地造福于社會的人;而“今之學者”卻把讀書變成裝飾自己、向別人炫耀的資本。顏之推說:“見人讀數十卷書,便自高大,凌忽長者,輕慢同列;人疾之如仇敵,惡之如鴟梟。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第109頁)

從另外一個角度看,顏之推又認為讀書也可以是“為人”。但“為人”在古之學者那里,是從造福于他人出發,把自己變成一個“有道之人”。而“今之學者”卻是用學到的知識和本領來謀求一己私利、當官發財,那就是舍本逐末了。

顏之推告訴子弟,讀書既是“為己”也是“為人”,但要明白“為己”是為了真正完善自己,而不是為了炫耀做秀;“為人”是為別人謀福利,而不是向人索取利益。如果是這樣,“為人”和“為己”就可以統一起來。

四、博涉·專精

《顏氏家訓》還回答了子弟們學習過程面臨的問題——讀書到底是博覽群書好?還是專精一兩本經典好?

顏之推引用當時的俗諺說:“博士買驢,書券三紙,未有驢字”(《顏氏家訓·勉學第八》,第112頁)

魏晉南北朝時期,社會普遍認為死讀一種經書是沒有用的,博覽群書非常重要。

顏之推在《勉學》篇里講到這一變化時說:“學之興廢,隨世輕重。漢時賢俊,皆以一經弘圣人之道,上明天時,下該人事,用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾,空守章句,但誦師言,施之世務,殆無一可。故士大夫子弟,皆以博涉為貴,不肯專儒。梁朝皇孫以下,總丱之年,必先入學,觀其志尚,出身已后,便從文史,略無卒業者。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第111-112頁)

這在這段話中,“丱”是“古代兒童束的兩只向上的辮子”的意思,一般是指年幼的孩子。

這段話的大概意思是:學習風氣的興盛與衰微,是隨著世道的變遷而變化的。

那么,到底是“博涉”好?還是“專精”好呢?顏之推的意見偏向于“博涉”,他覺得人一輩子的時間非常有限,把有限的時間和精力耗費在繁瑣的考據之學上是不值得的。讀書以“致用”為貴,只要抓住要領就行,以便騰出精力來建功立業。不過,顏之推又認為,如果一個人能做到博覽與專精兩全其美,那肯定是最好的。

五、耳受·眼學

除以上問題之外,《顏氏家訓》還回答了如何處理“耳受”和“眼學”知識的問題。

所謂“耳受”是耳朵聽到,也就是聽別人講授的知識。

所謂“眼學”是自己讀書學習得來的知識。

“耳受”的知識往往是口口相傳,其中雖然也有確切的知識,但往往有不大可靠的道聽途說;而“眼學”的知識是自己看書得到的,一般比較可靠,除非書本身有誤。

所以,顏之推告誡子孫,自己說話、寫文章的時候,如果要引用這些知識,尤其是典故、文獻,一定要引“眼學”的,不可引“耳受”的。顏之推告誡子孫說:“談說制文,援引古昔,必須眼學,勿信耳受。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第128頁)

顏之推認為學習要重“眼學”,不可輕信“耳受”,但并不等于說應該關起門來一個人獨學,如果有好學、飽學的朋友一起切磋,那其實是更有利于學習的。顏之推引了古人的話來講:“《書》曰:‘好問則裕。’《禮》云:‘獨學而無友,則孤陋而寡聞。’蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書,師心自是,稠人廣坐,謬誤差失者多矣。”(《顏氏家訓·勉學第八》,第124-125頁)

今天的學習環境、條件比古代好多了,現代學校的制度大大減少古代那種“閉門讀書”的現象,要跟別人討論問題是很容易的事。

但是,我們現在存在著“善于”和“不善于”利用好環境、條件的問題,有些人一天到晚跟一些不學無術的三朋四友在一起侃大山,不著邊際地神聊,這就跟切磋學問扯不上邊,只是浪費時間而已。

所以家長特別要教導子女,要交有益的、有學問的朋友,在一起要談有意義、能增進知識的問題,這樣對子女才是有益的。

來源:微信公眾號“岳麓書院”

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