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君子慎獨 不欺暗室 My Motto  / / 來世不可待，往世不可追也。 此句出自《莊子·人間世·孔子適楚》。 意思是，來世，即未來，充滿了未知與變數(shù)，我們無法預(yù)知或等待；往世，即過去，已成為歷史的塵埃，無論我們?nèi)绾瓮锵?，都無法再次觸及或改變。 這句話原是春秋時，楚國的狂人接輿對孔子所說。 接輿，字子路，因其雖身處亂世，卻不染塵埃，以放浪形骸之外的生活方式來表達(dá)對世俗禮法的不屑與對自然之道的向往，故而被人稱為楚狂接輿。 相傳，春秋時期孔子周游列國，在前往楚國途中，遇見了接輿。 接輿見孔子風(fēng)塵仆仆，滿懷救世之志，并未表現(xiàn)出歡迎，而是唱出了“鳳兮鳳兮，何德之衰！”的悲歌。 他嘆息道，“鳳鳥啊，鳳鳥?。∧阍趺磻延写蟮拢瑓s來到這衰敗的國家！” 接輿對世道人心的看法十分悲觀，他認(rèn)為當(dāng)天下有道，圣人便能有所作為；當(dāng)天下無道，圣人也只得順應(yīng)潮流茍全生存。 因此，他勸孔子要謹(jǐn)慎行事，不要對此行過于理想化，避免陷入危險之中。 接輿與孔子的對話，不僅體現(xiàn)了接輿對于理想與現(xiàn)實之間巨大鴻溝的深刻洞察，其實也反映出了《莊子》哲學(xué)中，關(guān)于順應(yīng)自然、不強(qiáng)求、不執(zhí)著的思想。 山上的樹木，因材質(zhì)優(yōu)良而遭砍伐；油脂因可燃，而遭受熔煎；桂樹皮因可食用，而遭受砍伐；漆樹因為可用做涂料，而被割取。 世人往往癡迷于物之有用，追逐有用之利，卻不懂得無用之用，才是真正深藏的智慧。 / / 君子慎獨，不欺暗室。 這一句話原本并非連綴，但是因其理念前后相互映襯，被網(wǎng)友放在了一起，成了許多人的座右銘。 “君子慎獨”這一理念最早見于《禮記·大學(xué)》。 《中庸》中有云：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?/span> 而在《大學(xué)》中亦有相似的理念：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！?nbsp; 這段話深刻揭示了“慎獨”的真諦，它指出，誠意的關(guān)鍵在于不自欺欺人，就如同厭惡惡臭和喜愛美色一樣自然，這是一種內(nèi)心的誠實與純粹。 因此，真正的君子在獨處時，必須更加小心謹(jǐn)慎，確保自己的言行舉止符合內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，不因無人監(jiān)督而放縱自我，這是對個人品格的最高考驗。 后四個字“不欺暗室”源自于先秦時期的一個典故。 相傳在春秋時代的衛(wèi)國，有一位名叫蘧（qú）伯玉的大臣，他是以正直和賢明著稱的君子，深受衛(wèi)靈公的信任。 據(jù)《列女傳·衛(wèi)靈夫人》記載，蘧伯玉的品德高潔，即便是在夜晚經(jīng)過王宮門前，四周一片漆黑，無人能見的情況下，他依然堅持下車，向王宮行禮，以此表達(dá)對君主的尊重。 這種行為在他人看來或許有些迂腐，因為黑夜中，好像并無人會注意到他的舉動。 但他卻認(rèn)為，既然禮制如此，不論何時何地，都應(yīng)當(dāng)遵守，這便是君子之道，不因環(huán)境的隱蔽而有所改變。 人性之中，難免會有幽微的角落，在無人知曉的隱秘時刻，誘導(dǎo)著人為了私欲做出違背道德和良知的事情。 但是真正意志堅定的君子，即使身在紛繁復(fù)雜的境地，也不會迷失方向，受欲望的驅(qū)使而偏離正道。 他們的內(nèi)在的品質(zhì)，是極強(qiáng)的自我約束和內(nèi)心坦蕩，不為外物所惑，不為私欲所動。 如山間清澈的泉水，即便流淌至最幽深的山谷，也始終保持清冽與透明。 在現(xiàn)代社會，雖然環(huán)境和標(biāo)準(zhǔn)與古代大相徑庭，但“君子慎獨，不欺暗室”的精神內(nèi)核依舊熠熠生輝。 希望這八個字，也如同一盞明燈，可以照入人心。 讓你在面對誘惑和挑戰(zhàn)時，能堅守自己的原則與信念，無論是何種情況，都能做到表里如一，言行一致，內(nèi)心坦蕩且清明。 圖丨出自公眾號詩詞入畫De意E，插畫師Evilrose 文丨Evilrose，個人觀點，僅供參考  每日積累 豐富底蘊 |
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