《道德經(jīng)》第27章

【原文】

善行無轍跡；善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開；善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
【譯文】
善于行走的人，走路不會留下痕跡；善于言談的人，不會在說話時出現(xiàn)瑕疵；善于計算的人，不用工具也能計算；善于鎖門的人，沒有門閂別人也無法打開；善于捆綁的人，不用打結(jié)別人也無法解開。所以圣人總是會做到人盡其才，所以不會有無用的人；圣人總是會做到物盡其用，所以不會有無用之物。這就叫做內(nèi)在的智慧。是故善人可以成為不善人的老師，不善人可以成為善人的學(xué)生。學(xué)生如果不尊重老師，又不喜歡學(xué)習(xí)，那么即使有點小聰明，其實也是大糊涂。這，誠然是精深微妙的道理。
【偶爾說】
從這段文字中，我們應(yīng)該重點關(guān)注和深入理解“善行無轍跡”。拋開上面直譯的文字，“善行無轍跡”應(yīng)該理解為行善不留痕跡，再直白一點說，就是做好事不要張揚、不要顯擺。做好事，要做的好像你什么都沒做，更不必讓別人都知道。

在這一點上，儒家、佛家講的和老子一樣，但更清楚、更深刻、更嚴(yán)重，你要行善積德，但如果大張旗鼓、大肆宣揚、唯恐天下不知地去做，那么你行善了，但不會積德，更不會有福報。

換個角度來想，我們在做好事幫助人的時候，是不是也應(yīng)該設(shè)身處地、換位思考一下，不能讓接受幫助的人有心理負(fù)擔(dān)，更不能使其產(chǎn)生反感心理，好事做不好也會變成壞事的。大家都聽過“嗟來之食”的故事吧？本來是救濟(jì)扶助之舉，卻因為喊了一句“嗟，來食”而換來憎恨。所以做好事行善積德，一不要居高臨下地施舍；二不要故意做給別人看；三不要讓接受者產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)或者反感。

形式在很多時候決定內(nèi)容，什么事都可以做，但怎么做十分重要，做得不好，就必然事與愿違，適得其反。