袁枚撰。袁枚（1716～1797），字子才，號簡齋，晚號隨園老人、倉山居士。袁枚是清乾嘉時期性靈詩派主將，論詩強調自由靈活地抒發真情實感。其散文也踐行“性靈”主張，不事雕琢，不作粉飾，多寫真性情，《祭妹文》即為其代表作之一。王文濡評《祭妹文》：“昌黎《祭十二郎文》、歐陽《瀧崗纖表》，皆古今有數文字，得此乃鼎足而三。”（見《清文評注讀本》）

《祭妹文》構思巧妙，采用歷時性結構，鋪敘亡妹素文的一生經歷，由亡妹幼年寫到青年，至初嫁、離婚歸家、病危去世以及安葬的情景，主體情感隨著情節的變化而起伏。祭文首先交代了素文的埋葬地點、祭祀時間等基本信息，并談到素文早逝是“以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落”，意在揭示封建禮教對亡妹的戕害。第三段追憶與素文的種種美好時光。童年時同捉蟋蟀、同葬蟋蟀，相伴讀書，將亡妹的天真爛漫、善良純真寫得十分生動。又在追憶時聯系現實，寫今日獨葬亡妹的情境，于今昔對比中抒發滄海桑田之感。袁枚年長時遠行廣西，素文依依不舍，大哭不已；后來，袁枚考中進士，素文驚喜萬分，扶案而出。這一送一迎、一悲一喜，寫盡了兄妹間的深情。第四段寫素文離婚后返回母家的情景：扶持母親，辦治文墨以及在袁枚生病時殷勤探望，并想辦法逗他高興。第五段寫素文病重與亡逝。在妹妹“氣絕”后，“四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也”，可見妹妹對哥哥的情誼至死不渝。最后兩段寫妹妹亡后料理事宜與安葬情景，“紙灰飛揚，朔風野大。阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也”數句，將哥哥對妹妹的懷念表達得淋漓盡致。

《祭妹文》采用第二人稱來抒寫，以“汝”代指亡妹素文，仿佛似與妹妹傾訴衷腸，打破了生者與死者的界限，回憶種種瑣事，信手拈來；悲悼抒懷，情義真摯，句句血淚。整篇文章飽含真情，直抒性靈，融記敘、描寫、抒情于一體，具有很強的藝術感染力。