作為人身“三寶”的精、氣、神，早在《黃帝內經》這一中醫理論的奠基之作中便有記載，并且有著一套豐富且完整的養生體系，這套體系不僅包含飲食起居、情志調攝、導引吐納等具體方法，更蘊含著對生命本質的深刻理解。以下從養精、養氣、養神三個層面，解析《內經》的養生智慧。

一、養精

精包括先天之精和后天之精兩種：先天之精受之于父母，是人體生長發育的原動力；后天之精來源于飲食，經脾胃運化而生，濡養五臟六腑。人體的“精”一是分藏于各個臟腑，以起到濡養、推動和調控各個臟腑的機能，但主要藏于腎中以繁衍生命，因此養精不僅要調養五臟，養腎尤為重要。

房事有度：《素問·上古天真論》強調“恬淡虛無，真氣從之”，房事過度會損耗腎精，節欲也是養精的一個重要方式。房事雖然是人的正常的生理需求，但過猶不及，不可過于沉迷其中，縱欲過度。可練習提肛運動以固攝精氣。

飲食起居：《素問·臟氣法時論》提出“五谷為養”，尤其推薦黑色食物（如黑豆、黑芝麻），因其富含鋅、硒等微量元素，可補腎填精。每日一碗黑米粥，或飲用枸杞桑葚茶，補充抗氧化物質。《靈樞·營衛生會》指出“夜半而大會，萬民皆臥”，且現代醫學表明深度睡眠可促進生長激素分泌，修復機體。所以建議晚上11點之前關閉電子設備，睡前熱水泡腳，引火歸元。

二、養氣

《黃帝內經》中提到“氣”如水流不息，強調了氣的周流對健康的重要性。而人體之氣來源于先天之精化生的先天之氣（即元氣）、水谷之氣和自然界的清氣，后兩者合稱為后天之氣（即宗氣），三者合而為一，《內經》稱為“人氣”。從氣的來源得知，在養生過程中，保養腎、脾胃、以及肺尤為重要。

飲食起居：《素問·生氣通天論》說：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也”。由此可見，順應四時變化養生可以養元氣，春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎。另外，調節飲食可以調養脾胃（飲食宜清淡、易消化，勿暴飲暴食），使得水谷充足，有利于氣旺盛。

鍛煉：《類經·攝生類》指出“養氣當從呼吸”，調息可以調暢氣機，使得氣血運行通暢。可進行腹式呼吸（吸氣4秒-屏息4秒-呼氣6秒）、太極拳（劍）、五禽戲等方法以調息。

三、養神

《靈樞·本神》說：“兩精相搏謂之神”，神是精氣的外在顯現，主宰思維、情志與意識活動。《素問·宣明五氣》說：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志”，臟腑功能強健，則神旺，而見神識清晰、思維敏捷、反應靈敏、運動靈活、睡眠安好、意志堅定。

《內經》指出“神太用則勞”，意味著過度的精神活動會消耗神氣，因此需要靜以養之。怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎，所以保持平常心、避免情緒波動太大十分重要。另外順應四時、調節睡眠都有助于保持心態平和，減少精神消耗。

《黃帝內經》的養生精髓在于“法于陰陽，和于術數”，通過順應自然節律、調和身心狀態來養護精氣神。通過合理的飲食、生活習慣和心理調節，我們可以有效地養護精氣神，從而達到延年益壽的目的。